КПРФ сегодня - (курсовая)
p>нравственно-религиозной проблематики в патриотический среде. В этом заключается, пожалуй, главный залог ее готовности соответствовать сво ему великому призванию: воссоединить на всех уровнях - политическом и культурном, этническом и общественном - "златую ветвь" исторической преемственности отечественной истории.* * *
Нынешнее смутное время со всей очевидностью выявило факт кризиса русского национального самосознания. Развал Советского Союза убеди тельно и отчетливо показал, что денационализированная идеология "зас тойных" времен не способна противостоять разрушительным антигосударс твенным воздействиям враждебных России сил.
Возникновение и сколь-либо длительное существование большинства "суверенных", "самостихийных" государств, возросших на обломках вели кой державы и включающих в себя многомиллионную русскую диаспору, было бы невозможным без ее молчаливого, порой откровенного согласия. Пери ферийные националистические режимы смогли оформиться и выжить лишь благодаря двум факторам: предательству правящей кликой интересов русс кого народа и аппатии значительного русского большинства, оказавшегося безразличным к судьбе своих "зарубежных" единоплеменников.
Причины случившегося у всех на виду. Держава распалась потому, что были преданы забвению многовековые корни глубинных основ государс твенного, культурного, религиозного всенародного единства. На протяже нии долгих лет сознательно и планомерно разрушались институты, сохра нявшие и культивировавшие осмысленное понимание этих основ. Семья и школа, церковь и армия подвергались незаметному, но последовательному и искусному разлагающему воздействию. Результат: в решительный момент обществу не хватило внутренней крепости, и лживые лозунги увлекли мас сы, лишенные идеологического противоядия. В таких условиях распад го сударства неизбежно принял обвальный характер.
Среди основных направлений "дерусификации", осуществляемой нынеш ним режимом измены по указке и под контролем мировых "центров влия ния", можно назвать следующие.
Недопущение политического воссоединения трех братских народов великороссов, малороссов и белорусов, составляющих в своем историчес ком триединстве ту державную ось, вокруг которой на протяжении веков формировалось мощное государства. Ставка тут делается на силовое по давление исторической памяти народов и стимулирование национализма с помощью провокаций экстремистов и "промывания мозгов" послушными СМИ. Примеров тому сколько угодно, достаточно просмотреть хотя бы не дельную подшивку газет. В Белоруссии провокаторы при всем честном на роде празднуют День белорусской воинской славы, посвященный "победе над русскими войсками под Оршей в 1541 году". На Украине во Львовской области за одну ночь подверглись погромам четыре русские школы, откро венно провозглашен дичайший лозунг "Москали, геть с Украйны! ", много тысячная толпа "западенцев", сжигает на митинге российский флаг и гро зит русским войной.
А что же российское руководство?
Оно молчит, в лучшем случае отделывается дипломатическим полуше потом, которые напоминает знаменитую песенку кота Леопольда. "Прези дентская рать" доподлинно знает, что для нее пробуждение русского на ционального самосознания в его исторической и духовной полноте означа ло бы неминуемый политический крах. Осознавший свои интересы народ не станет терпеть на своей шее ни опостылевших всем "прорабов перестрой ки", ни "общечеловеков-реформаторов", ни "всенародно избранных" русо фобов.
Другое направление антирусской кампании имеет задачей любыми путя ми воспрепятствовать воссоединению соборного тела русского народа, изуверски рассеченного противоестественными границами стран СНГ. "Проблема русского населения", по мнению экспертов "Горбачев-фонда", это "фитиль катастрофы", которая может произойти в случае "наиболее варианта поведения русского населения". Мудрено закручено, но суть яс на. Главная опасность для русских.... сами русские, ратующие за воссое динение с Россией земель, "компактно населенных преимущественно русс кими".
Горбачевские аналитики забыли добавить, что "наиболее опасно" это для их хозяев, но не для народа, имеющего полное право на воссоедине ние.
В унисон с ними звучат рассуждения З. Бжезинского. В июне 1993 года он заявил, что главный вопрос в том, "сможет ли Россия стать нор мальным европейским государством или снова поддастся искушению в той или иной форме превратиться в империю". По его мнению, "русскому наро ду особенно важно не дать себя соблазнить тем, кто постоянно повторя ет, что развал Советского Союза был ошибочным.... "
Но он действительно стал ошибкой. Третье направление означает стимулирование русофобии на национальных окраинах России, экономичес кого, а затем и политического сепаратизма регионов. Развитие здоровых национальных чувств народов, населяющих Федерацию, не таит для ее единства опасности. Напротив, национальная самоидентификация якутов и осетин, карелов и мордвы только укрепила бы ее. Потому всемерно стиму лируется "дурной", отрицательный национализм, предусматривающий вместо развития национальной духовности и культуры провоцирование внешней аг рессии и разных этнических "фобий".
Наконец, еще одним направлением деятельности современных "демок ратов" является дискредитация нашего национального самосознания. Здесь главный рычаг разрушительного воздействия - беспрецедент ная по размаху духовная агрессия против национальных культуры, тради ций, ценностей, Русской Православной Церкви.
Уникальность русского самосознания определилась в момент формиро вания основ всенародного единства. Изначально русский народ складывал ся не в виде этнической или этно-политической общности, а как общность гораздо более высокого - духовного - порядка. Отсюда во многом наша "всечеловечность", национальная терпимость, отсутствие качества непо нятой Западом и поныне "русской души": милосердие, сострадание, терпе ние в единении с удивительной стойкостью, мужеством, способностью к самопожертвованию.
Как исторический феномен русский народ сложился в момент обрете ния гармонического единства трех разнохарактерных и разнокачественных факторов:
1. Этнической общности большой группы древних славянских племен (полян, древлян, вятичей, кривичей и других);
2. Их политической близости, закономерно завершившейся преодоле нием родовых княжеских междоусобиц и созданием централизованного госу дарства;
3. И - главное - духовного единства народа, основанного на пра вославии, во многом обеспечившем общность коренных религиозно-нравс твенных, мировоззренческих понятий и архетипов общественного самосоз нания и поведения.
Удивительная жизнеспособность русской идеи коренится в том, что она не продукт искусственного идеологического конструирования, не ру котворный плод некоей целенаправленной мировоззренческой селекции, но внутренне присущее народу жизненное качество. На протяжении многих столетий русский человек стремится воплотить во всех аспектах своего бытия - личном, семейном, общественном и государственном - идеалы свя тости и сердечной чистоты, или, говоря современным языком, универсаль ные нравственные максимы.
Быть русским сегодня - значит сердцем ощущать, исповедую словом и делом, свою причастность к глубокой культуре Отечества, к той неизбыв ной жажде праведности, готовности на вольную жертву, что на протяжении долгих столетий помогали России выстоять, удивляя мир своим величи ем, героизмом и долготерпением. Такой путь открыт всякому, независимо от "паспортной" национальности. В основе его лежит не общность крови, а великое духовное братство.
И М П Е Р И Я И И М П Е Р И А Л И С Т Ы.
К 200 - ЛЕТИЮ "АМЕРИКАНСКОЙ МЕЧТЫ"
( По итогам поездки в США. Март 94-го)
.... В апреле 94-го года Зюганов Г. А. был приглашен в Соединенные Штаты Америки. Шесть дней практически непрерывных дискуссий в цитаде лях американских интеллектуалов - Бостоне и Нью-Йорке, Вашингтоне и Флориде, Блумингтоне и Милуоки.... Десятки встреч, теле-, радио-, га зетных и журнальных интервью....
ОТ ПАРТНЕРСТВА К ПРОТИВОСТОЯНИЮ
Последняя четверть 19-го века характеризуется все большим обост рением русско-американских отношений из-за экспансионизма Соединенных Штатов на тихоокеанском побережье России. Одновременно продолжается доброжелательная российская поддержка действий США, направленных про тив общих противников, в первую очередь - Англии. Так, в период русс ко-турецкой войны 1887-1878 годов, рассчитывая на использование портов США в качестве опорных баз для ведения боевых действий против британс ких торговых судов в случае вмешательства Англии в конфликт на стороне Турции, русское правительство фактически закрыло глаза на браконьерс тво американских зверопромышленников в тихоокеанских водах России. В течении нескольких месяцев 1877 года в американских портах опять находилась эскадра русских боевых кораблей. Накануне Берлинского конгресса в 1878 году правительство США не поддалось сильнейшему нажи му со стороны Великобритании, фактически санкционировав строительство и вооружение новой эскадры крейсеров для России в момент обострения отношений Петербурга с Лондоном. Российская империя не осталась в дол гу: во время аннексии Гавайских островов Соединенными Штатами спокой ное отношение русского правительства к этому факту ослабило протесты Англии и Франции.
В конце 19-го века история подвела черту под эрой доброжелатель ных отношения между Россией и Америкой, длившейся со времени образования США. На рубеже нынешнего столетия Соединенные Штаты переш ли к политике активной военно-политической экспансии. Их интересы все чаще стали сталкиваться с интересами России. Сперва в Северной Амери ке, затем на севере Тихого океана, наконец, в Китае. Угроза со стороны Англии уже не представляла серьезной опасности для США, Вашингтон ста новился все менее заинтересован в поддержке Петербурга.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24
