КПРФ сегодня - (курсовая)
p>Но любые отношения между государствами - это улица с двусторонним движением. И их характер находится в прямой зависимости от позиции не только одной, но и другой стороны.Можно с утверждением сказать, что усиленно насаждаемый США и их западными союзниками "новый мировой порядок" объективно ущемляет ко ренные интересы России, равно как и многих других членов мирового со общества.
Хотелось бы в этой связи подчеркнуть, что, по мнению лидера КП РФ сохранить нынешнюю ситуацию "однополярного" (американского) мира в те чение сколько-нибудь длительного периода едва ли удастся. Даже если Россия еще какое-то время не сможет восстановить свой статус великой державы, вакуум, образовавшийся на международной арене в результате развала СССР, будет неизбежно заполняться. Все большим становится по литический и экономический вес такого гигантского государства, как Ки тай. Причем он не обнаруживает склонности подстраиваться под американский курс. Велик стратегический потенциал Индии, и с годами он все больше будет давать о себе знать. Да и Россия рано или поздно - мы в это твердо верим - возродит в полном объеме свое могущество, и ее голос будет вновь авторитетно звучать в мировом сообществе. Так что ставка на обеспечение долгосрочного западного, в частности, американс кого, диктата в мировых делах явно несостоятельно. И чем раньше это поймут в западных столицах, тем благоприятнее будет политический кли мат на нашей планете.
Не может не вызывать резкого неприятия у всех честных россиян и проводимая Западом политика бесцеремонного вмешательства в наши внут ренние дела, фактического национального унижения России. создается впечатление, что нынешний курс западных держав направлен на то, чтобы вообще не допустить создания независимой сильной России, каков бы ни был политический и социально-экономический вектор ее развития. Творцы западной политики должны отдавать себе отчет в том, сколь опасными - не только в региональном, но и в глобальном плане - являют ся попытки игнорировать и ущемлять глубинные национальные интересы та кой державы, как Россия, а тем более вести дело к ее расчленению. Все патриотически мыслящие силы России с беспокойством отмечают, что военный блок НАТО не только сохраняется, несмотря на распад Со ветского Союза и Варшавского Договора, но и расширяет свою деятель ность. И независимая Россия не может не выступить против этого, доби ваясь преодоления психологии "блокового мышления".
Коммунисты считают необходимым уделять самое пристальное внимание сотрудничеству России с государствами Восточной Европы, которые в те чение длительного времени, особенно в последние десятилетия, были тес но связаны с нашей страной в различных сферах. В интересах как России, так и восточноевропейских стран - сохранять и развивать эти связи. Особое значение левые, патриотические силы России придают разви тию связей с такими важнейшими субъектами международных отношений, как КНР и Индия. Эти связи, имеющие добрые традиции и многовековую исто рию, способны играть роль мощного стабилизирующего фактора на мировой арене.
Россия должна проводить активную политику и в "третьем мире", осуществляя разностороннее сотрудничество с развивающимися государствами Ближнего Востока, Азии, Африки, Латинской Америки. В целях более благоприятного международного политического климата и исходя из собственных интересов России следует поддерживать требова ния развивающихся стран о пересмотре в сторону большей справедливости мировых экономических отношений, преодолении в них практики неоколони ального и неэквивалентного торгового обмена.
В эффективной и независимой внешней политике заинтересованы все граждане России, стоящие на позициях государственности и патриотизма, независимо от своих политических взглядов - правых, центристских или левых. Иначе говоря, в такой политике заинтересовано громадное боль шинство россиян. Это создает возможность для широкого и долгосрочного сотрудничества различных политических сил во имя главной цели: в братском союзе свободных народов возродить Россию в силе и славе ее былого державного величия, обеспечить ей достойное место в мировом со обществе.
ПУТИ - ПЕРЕПУТЬЯ
Без прошлого нет будущего. Историческая память народа - залог его жизнеспособности и гарантия духовной безопасности, своеобразный имму нитет против вредоносных прививок разрушительных учений и мятежных страстей. История России являет собой картину жизни бурной и полной опасностей. Многократно казалось, что дни ее сочтены, что никогда уже не подняться Державе Российской после очередного катаклизма, обрывав шего мирную русскую жизнь жестоко и страшно. Но из столетия в столетие внутренние усобицы и набеги иноземцев, мятежи и смуты, революции и войны волна за волной разбивались о ее твердыню.
В чем же секрет такой удивительной крепости и неизбывной жизнен ной силы нашего народа и государства?
Где та духовная, идеологическая, политическая основа, позволявшая нашим предкам с безмерным терпением и упорством вновь и вновь отстраи вать страну на пепелище?
Сегодня как никогда нам важно это понять, ибо опять с предельной остротой встал вопрос: быть ли России дольше, а коле быть, то - какой?
ЧТО ТАКОЕ ПАТРИОТИЗМ СЕГОДНЯ
Для того, чтобы нынешняя смута на Руси стала лишь затянувшейся паузой перед очередным державным взлетом, нам всем прежде всего необ ходимо разобраться в таком явлении, как русский, российский патрио тизм. Не раз поражавший весь мир своей беспредельной живучестью и кре постью, многим он казался явлением иррациональным, необъяснимым, зага дочным. Находились и такие, кто видел в нем лишь очередное проявление "русского варварства" и его "рабской природы". Но что говорить о вра гах и недоброжелателях России! Порой он ставил в тупик доже людей весьма благонамеренных, искренне пытавшихся разгадать тайну его всепо беждающей силы.
В нынешнем хаосе каждый понимает патриотизм по-своему. Быть пат риотом стало нынче модно, это слово замелькало в речах видных госу дарственных мужей и общественных деятелей, еще год назад бегавших от него, как черт от ладана, всему на свете предпочитая клятвы в верности "демократии", "цивилизации" и "прогрессу".
Дело в том, какую Россию хотят видеть в будущем ее многочисленные радетели, как определяют ее государственную форму и духовное содержа ние, кого ей прочат в поводыри. При многообразии оттенков и разнообра зии политических нюансов предстанут две принципиально различные модели российского бытия, несовместимые, "как гений и злодейство", говоря словами А. Пушкина.
Первая модель может быть определена как космополитическая, безго сударственная. Согласно ее предпосылкам мир неотвратимо движется к жесткой политической, идеологической, хозяйственной и информационной унификации в рамках "нового мирового порядка". Процесс этот благотво рен, обусловлен ходом мировой истории. Потому любые интеграционные по сылки, способствующие "врастанию" России в "единое мировое сообщест во", должны приветствоваться. Более того, всемерно стимулироваться на уровне государственной политики. Социальные кризисы и катаклизмы на этом пути - естественная и неизбежная плата за выход на столбовую до рогу "мировой цивилизации". Конечная цель такого интеграционного про цесса - максимальное материальное благополучие "активной и деятельной" части населения. Его главные движущие силы - международные финансовые и политические структуры, быстро богатеющая прослойка чиновников-уп равленцев и коммерсантов в самой России.
Эту модель последовательно и целенаправленно пытается претворить в жизнь нынешняя российская власть при активнейшем пособничестве Запа да. Такая позиция правящего режима обуславливает его поддержку "миро вым сообществом", несмотря на очевидную безнравственность и политичес кую нечистоплотность самых высокопоставленных "реформаторов". Миро воззрение, обрекающее Россию на такое будущее не может претендовать на название "патриотического".
Вторая модель российского развития более всего подходит под опре деление "национальная", "традиционная", т. е. исторически самобытная. Она предполагает, что процесс глобальной геополитической унификации народов и государств бесперспективен в своей основе, ведет к попыткам установления той или иной формы планетарной диктатуры "развитого" меньшинства над "отсталым" большинством. В конечном итоге способен стать прологом острейшего социального катаклизма, по своей разруши тельной силе сопоставимого разве что с мировыми войнами, который неми нуемо сметет архитекторов "нового мирового порядка" с международной политической сцены.
Здоровые и стабильные межнациональные, межгосударственные отноше ния возможны на основе конструктивного взаимодействия самобытных наци ональных культур, в конечном итоге определяющего баланс интересов и сил на международной арене. России, чтобы не оказаться втянутой в ро ковой водоворот "нового мирового порядка", следует восстановить прер ванную преемственность исторического развития, опереться на богатейший отечественный духовный опыт, самобытных фундамент нравственно-религи озного и общественно-политического бытия.
Эта модель не имеет ничего общего ни с ксенофобией, ни с агрес сивным национализмом, ни с высокомерным самолюбованием, как это часто пытаются представить. Она констатирует тот очевидный факт, что утрата национальной и государственной самобытности обречет страну на утерю суверенитета, а народ - на полную духовную дезинтеграцию, распад и деградацию национальной культуры и самосознания.
Такое национально-самобытное мировоззрение коммунисты намерены и дальше рассматривать как здоровую основу российского патриотизма. Именно в его рамках можно говорить о наличии в стране широкого патрио тического движения - пусть еще недостаточно осознанно воспринимаемого массами, лишенного четкого организационного единства, но развивающего ся динамично, крепнущего час от часа и все более уверенно заявляющего о себе как о главной движущей силе современного общественного прогрес са.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24
