Пётр Первый

суммы. Это для флота строились парусинные, канатные, якорные и прочие

фабрики, которые после Петра заглохли по простой своей ненадобности. Вся

флотская затея была прежде всего затеей совершенно бесхозяйственной. И тот

же Ключевский, перечисляя бесконечные протори и убытки петровского

хозяйничанья, приводит хозяйственные характеристики Петра, полностью

исключавшие друг друга. В одной сказано: «Петр был крайне бережливый

хозяин, зорким взглядом вникавший в каждую мелочь». В другой: «Петр слыл

правителем, который раз что задумает, не пожалеет ни денег, ни жизней»,

характеристика, явно несовместимая ни с бережливостью, ни вообще с какими

бы то ни было хозяйскими данными.

Однако, самой кардинальной реформой Петра, которую историки

обходят старательным молчанием и о которой, правда, только мельком говорит

советская «История СССР», был его указ 1714 г., так называемый указ о

единонаследии. О том, как безграмотно и бестолково и противоречиво был он

средактирован, я уже приводил определение Ключевского. О том, что из

«единонаследия» ничего не вышло, пишут все историки. Но обходится сторонкой

тот вопрос, что благодаря этому указу «огромный фонд поместных земель

окончательно сделался собственностью дворянства» («История СССР, стр. 665).

Напомню, что по московскому законодательству поместное владение

было владением государственным, и дворянство владело поместьями лишь

постольку, поскольку оно за счет поместных доходов несло определенную

государственную службу. Это не была собственность. Это была заработная

плата. Академик Шмурло пишет (стр. 294): «Служилый человек в московском

государстве служил, его положение определялось обязанностями, отнюдь не

правами». После Петра у дворянства остаются только права. Первый, но

решающий шаг в этом направлении сделал петровский указ, превративший

государственные имения в частные и государственно-обязанных крестьян — в

частную собственность. Дальнейшее законодательство времен порнократии

только зафиксировало фактически создавшееся положение дел. И недаром

дворянство именовало этот указ «изящнейшим благодеянием», оно в массе лучше

оценивало те «следствия», которых никак не мог сообразить сам Петр. «В

результате область крепостного права значительно расширилась, и здесь

совершился целый переворот (подчеркнуто мной, — И. С.) только

отрицательного свойства» (Ключевский).

Теоретик нашего монархизма Лев Тихомиров считает Петра гениальным

человеком. «Представляя себе все ошибки Петра Великого, я глубоко почитаю

его гений и нахожу, что он не в частностях, а по существу делал в свое

время именно то, что было нужно» (том 2, стр. 101).

Оставим частности. Посмотрим, что говорит тот же Тихомиров о

вещах более серьезных, чем частности. О реформе вообще:

«Петр стремился организовать самоуправление на шведский лад и с

полнейшим презрением к своему родному не воспользовался общинным бытом,

представлявшим все данные к самоуправлению ... Исключительный бюрократизм

разных видов и полное отстранение нации от всякого присутствия в

государственных делах делают из якобы «совершенных» петровских учреждений

нечто в высшей степени регрессивное, стоящее по идее и вредным последствиям

бесконечно ниже московских управительных учреждений» (Л. Тихомиров).

«Учреждения Петра были фатальны для России и были бы еще вреднее,

если бы оказались технически хороши. К счастью в том виде, в каком их

создал Петр, они оказались неспособными к сильному действию».

Гениальный преобразователь, учреждения которого оказались не

только никуда не годными, но даже и фатальными, — как это совместить? Даже

в мелочах? Не стоит говорить о мелких противоречиях: если учреждения

оказались фатальными, то совершенно очевидно, что они были способными к

«сильному действию», иначе бы никаких фатальных результатов не последовало.

Они действовали очень сильно и главным образом благодаря тому, что были как

раз по пути нарождавшейся дворянской диктатуре. Но Тихомиров идет и дальше:

«Монархия (при Петре. — И. С.) уцелела только благодаря народу,

продолжавшему считать законом не то, что приказал Петр, а то, что было в

умах и совести монархического сознания народа» (стр. 112).

Значит, если Петр в числе всего прочего не разрушил и монархии,

то и этот благополучный результат был достигнут только потому, что народ

отгородился в своем сознании и от приказов Петра и от его понимания

существа русской монархии. Согласитесь сами, что вопрос монархии уже никак

нельзя отнести к числу таких частностей, как кости таганрогских или

петербургских строителей или, как леса Воронежа и Прибалтики. Нельзя

считать частностью и вопрос о Церкви а тот же Тихомиров пишет:

«За первое десятилетие, после учреждения Синода, большая часть

русских епископов побывала в тюрьмах, была расстригаема, бита кнутом и

прочее. В истории Константинопольской церкви, после турецкого завоевания,

мы не находим ни одного периода такого разгрома епископов и такого

бесцеремонного отношения к церковному имуществу» (Том 2, стр. 111).

(Тихомиров прибавляет, что данные об этом петровском, не турецком, разгроме

он сам проверял по первоисточникам. — И.С.)

Ключевский сравнивает поведение 126 полков с худшими временами

Батыя. Тихомиров говорит, что греческой церкви при турках было лучше.

Ключевский говорит, что «под высоким покровительством сената казнокрадство

и взяточничество достигли размеров никогда небывалых прежде — разве только

после». Тихомиров говорит, что «монархия уцелела только благодаря народу и

вопреки Петру». Все историки, приводя «частности», перечисляют вопиющие

примеры безалаберности, бесхозяйственности, беспощадности, великого

разорения и весьма скромных успехов и в результате сложения бесконечных

минусов, грязи и крови получается портрет этакого «национального гения».

Думаю, что столь странного арифметического действия во всей мировой

литературе не было еще никогда. Заканчивая обзор петровских деяний,

Ключевский дает окончательный штрих:

«Созданные из другого склада понятия и нравов, новые учреждения

не находили себе сродной почвы в атмосфере произвола и насилия. Разбоями

низ отвечал на произвол верха: это была молчаливая круговая порука

беззакония и неспособности здесь и безрасчетного отчаяния там. Внушительным

законодательным фасадом прикрывалась общее безнародье».

Петр оставил после себя выигранную Северную войну, расходы

которой не стоили «пяти Швеции», и оставил на целое столетие потерянные

возможности на юге (Прутский поход, сдача Азова и флота). Он оставил

разоренную страну, отвечавшую на произвол «и неслыханное дотоле воровство»

«птенцов гнезда петрова» «безрасчетным отчаянием и разбоем». Он — вопреки

Тихомирову — все-таки подорвал и монархию: вчерашняя уличная девка на

престоле была так же невозможна в Москве, как невозможно было дальнейшее

столетие порнократии. Он подорвал Церковь. Он подорвал престолонаследие. И

после всего этого историки говорят о «частных ошибках». Эти «частные

ошибки» мы с вами и расхлебываем до сих пор — третьим интернационалом,

террором и голодом, законными наследниками деяний великого Петра.

ПОБЕДИТЕЛИ В ПЕТРОВСКОЙ РЕФОРМЕ

Итак, если опереться на ряд частных и разрозненных показаний

наших историков, то вообще содержание всей петровской реформы можно уложить

в такую, примерно, формулировку:

Продолжено несколько более удачно техническое перевооружение

страны. Разгромлен весь правительственный аппарат Москвы, опиравшийся на

русское самоуправление, и заменен бюрократическим аппаратом инородцев.

Разгромлено патриаршество, замененное синодом.

Разгромлено купечество, замененное «кумпанствами».

Разгромлено крестьянство, попавшее в собственность дворянству.

Выиграло только дворянство: указом о единонаследии оно получило в

свое распоряжение государственную землю и государственное крестьянство;

указом о замещении престола оно получило в свое распоряжение престол.

Дворянство и является тем социальным слоем, который, во-первых, прятался за

судорожной тенью Петра и который, во-вторых, ставил этой тени литературные

и другие памятники.

Курсы русской истории оставляют эту сторону «переворота»

несколько в тени. Ключевский туманно упоминает, что «при Петре московское

дворянство должно было (? — И. С.) стать главным туземным орудием

реформы». П. Милюков уже в эмиграции («На чужой стороне» № X, Прага 1925

г.) проговаривается столь же туманно:

«С Петром нас связывает живое чувство родства и общности идей...

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19