Власть и народ: представления низов общества о государственном и общественном устройстве в России XVIII в. (на примере русского крестьянского населения Сибири) - (курсовая)
Власть и народ: представления низов общества о государственном и общественном устройстве в России XVIII в. (на примере русского крестьянского населения Сибири) - (курсовая)
Дата добавления: март 2006г.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Власть и народ: представления низов общества о
государственном и общественном устройстве в России XVIII в. (на примере русского крестьянского населения Сибири)
Курсовая работа студента XXXX курса
Научный руководитель:
XXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXX
1998
Содержание:
Введение.
1. Постановка вопроса
2. Историография вопроса
3. Обзор источников
Глава 1. Национальное самосознание, национальный характер и наивный крестьянский монархизм
1 Национальное самосознание и
национальный характер
2 Наивный крестьянский монархизм.
Глава 2. Некоторые аспекты формирования крестьянства
в Сибири
Глава 3. Формы и характер развития крестьянских представлений о власти 1. Представления о власти монастырских,
приписных и государственных крестьян.
1. ) Монархические иллюзии.
2. ) Активный антифеодальный протест
2. Представления о власти в среде старообрядцев
1. ) Взгляды старообрядцев и их
влияние на формирование
представлений крестьянства о власти.
2. ) Старообрядчество и
социально-утопические легенды
3. ) Старообрядчество и
активный антифеодальный и
антигосударственный протест
3. Побег как универсальная форма
антифеодального протеста
Заключение.
Список использованных источников и литературы.
3
3
5
9
12
12
17
22
22
22
22
26
29
29
30
35
39
42
45
Введение.
1. Постановка вопроса.
Общепризнанно, что в человеческом сознании в той или иной форме находят свое преломление самые разные проявления бытия, закрепляясь в системе образов, представлений и символов. Именно поэтому изучение образа мыслей людей, способов и форм организации мышления, конкретных и образных картин мира, запечатленных в сознании, может нами рассматриваться как“ключ”, помогающий понять логику исторического процесса как в целом, так и применительно к отдельным историческим феноменам.
Принимаясь за рассмотрение представлений социальных “низов”о государственном и общественном устройстве, необходимо понимать, что данная тема весьма обширна и неоднозначна. В частности, взгляды и формы протеста крестьянства в целом отличаются от аналогичных представлений и действий со стороны, например, городского населения. Между тем, внутри того же крестьянства легко выделить по крайней мере три слоя–государственных, частновладельческих и монастырских, а ведь можно еще вводить градацию по принадлежности к производству, вероисповеданию, месту жительства и так далее.
Как бы то ни было, но в данной работе мы сознательно сузили тему, обратив внимание на общие для всей России XVIII в. черты и характер представлений социальных“низов” о власти на примере крестьянского населения. Хотелось бы сразу отметить, что, опираясь на изученный материал, мы можем с полным основанием говорить о том, что в целом тенденции и характер формирования представлений крестьянства о власти были относительно схожи на всей территории страны. Однако, допуская некоторую общность мотивов, мы не имеем права утверждать, что социальный протест в Прибалтике был идентичен, например, выступлениям на Украине или в Сибири. Как бы то ни было, но именно на окраинных территориях, вошедших в состав России сравнительно недавно, социальный протест, зачастую, был более выражен и нередко принимал крайние формы. Не исключением в этом вопросе стала и Сибирь, в особенности западная ее часть, непосредственно контактировавшая с горнозаводским Уралом.
Понятно, что историю Сибири ни в коем случае не следует рассматривать в отрыве от истории российской. Контакты с Сибирью были достаточно активны задолго до официального ее вхождения в состав Московского государства, а, начиная с последней четверти XVI века, Сибирь уже полностью зависит от политических и социально-экономических явлений, оказывающих общероссийское влияние. К XVIII веку на территории Сибири присутствовали и, что немаловажно, были достаточно развиты, все необходимые атрибуты административного, фискального и судебного управления, а значит, в полной мере распространилась и общая для всей России система социально-экономических отношений. Подобные же выводы можно сделать, рассматривая историю большинства окраинных территорий России. Таким образом, учитывая характер нашей работы, было бы разумно на основе имеющихся разработок отечественных исследователей, а так же опираясь на доступные источники, рассматривая историю одного из подобных регионов, проследить общие для всего государства изменения представлений“низов”общества о власти, государственном и общественном устройстве в России на протяжении XVIII века. Само собой, что в качестве дополнительной цели исследования в таком случае станет выявление их местных особенностей, порождаемых природными и социально-бытовыми условиями, структурой населения, удаленностью от столицы и прочими факторами.
Опираясь на вышесказанное, Сибирь и горнозаводской Урал были определены в качестве территориальных границ темы настоящей работы. Как нам показалось, было бы разумным провести опытное исследование особенностей развития общественного мировоззрения русского населения Сибири на этапе формирования абсолютистской модели управления. Тем не менее, для наиболее полной иллюстрации того или иного утверждения, в работе могут привлекаться и сведения об аналогичных представлениях или формах протеста, происходивших на соседних территориях. Кроме того, характер заявленной темы вынуждает нас обращать внимание на общие аспекты формирования социально-политических взглядов народа и народного сознания как такового.
Особое внимание в работе уделено рассмотрению проблем антифеодальной борьбы, идеологии и вопросов развития самосознания русского крестьянства Сибири XVIII века. Часть работы посвящена анализу наиболее распространенных форм протеста: от подачи челобитья до открытых выступлений против власти, в том числе и носящих религиозную окраску.
В своей работе мы постараемся показать, что несмотря на имевшие место особенности, общественно-политические представления сибирских крестьян все же отражали общеполитический процесс, то есть лежали в русле общероссийских представлений социальных низов о государственном и общественном устройстве в стране.
Таким образом, обращаясь к изучению проблемы взаимоотношений власти и народа, рассматривая представления низов общества о государственном и общественном устройстве в России на примере русского крестьянского населения Сибири, представляется первостепенным рассмотреть следующие вопросы:
1. ) Что собой представляло крестьянское социально-политическое сознание в рассматриваемый период.
2. ) Как повлияли особенности крестьянского сознания на формы и характер формирования крестьянских представлений о власти и государственном устройстве. 3. ) Каким образом складывалось крестьянское население в Сибири, и как этот процесс отразился на формировании социально-политических представлений сибирского крестьянства.
4. ) Какие формы антифеодального протеста порождало крестьянское сознание. 5. ) Каково влияние религиозного раскола на формирование крестьянских представлений о власти и общественном устройстве.
Нам представляется, что на этой основе можно будет реально показать наиболее значимые аспекты представлений низов общества о государственном и общественном устройстве в Сибири XVIII в.
2. Историография вопроса.
Общественное сознание сибирского крестьянства традиционно привлекает пристальное внимание исследователей, занимающихся проблемами дореволюционной сибирской деревни.
В первую очередь, хотелось бы выделить труды академика Н. Н. Покровского [1 Покровский Н. Н. Обзор сведений судебно-следственных источников о политических взглядах сибирских крестьян конца XVII-XIX в. // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. Новосибирск, 1982; Он же. Жалоба уральских заводских крестьян 1790 г. // Сибирская археография и источниковедение. Новосибирск, 1979. ;Он же. Массовое антицерковное движение урало-сибирских крестьян и секретный указ от 9 марта 1783 г. // Вопросы истории Сибири досоветского периода. Новосибирск, 1973; Он же. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII веке. Новосибирск, 1974], чья научная школа целенаправленно изучает вопрос формирования отношений власти и народа. В частности, в опубликованной в 1991 г. монографии“Власть и общество: Сибирь в XVII веке” [2 Александров В. А, Покровский Н. Н. Власть и общество. Сибирь в XVIII в. Новосибирск, 1991. ]было детально рассмотрено общественное мировоззрение русского населения Сибири на заключительном этапе истории сословно-представительной монархии в России и в то же время на начальном этапе освоения зауральских земель русскими переселенцами. Учитывая особенности хозяйственной и социальной жизни русских переселенцев в Сибири, авторы этой работы придерживались общепризнанного в сибиреведении тезиса о“единстве судеб”европейской части России и Сибири и процессов, протекавших в них после присоединения сибирских земель к Российскому государству. Исследуя на примере Сибири XVII в. представления социальных низов о государственном и общественном устройстве в стране, авторы работы подтвердили этот тезис, показав общность констант народного политического сознания, лежавших в основе мирских представлений о государственных обязанностях разных сословий, о справедливых и несправедливых поборах, об“истинных” и “ложных” монархах, и т. д. [3 Там же. С. 353] Кроме того, труды Н. Н. Покровского явились для нас основными в оценке некоторых аспектов представления о государственном и административном устройстве сибирских старообрядцев. Так, основываясь на показаниях источников, в своей монографии“Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. ”Н. Н. Покровский приходит к выводу о том, что идеологическая борьба крестьян с феодальной церковью и государством в XVIII веке была весьма интенсивной. При этом справедливо ставится под сомнение уровень осознанности крестьянами своих социально-политических интересов и целей. [4 Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев… С. 387] В своих работах Н. Н. Покровский последовательно проводит утверждение о том, что заложенные в XVII в. особенности крестьянского политического сознания продолжали свое развитие и в течение XVIII в. , причем светские и религиозные представления, причины и формы протеста зачастую были мало различались между собой.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11
