Психосемантические механизмы формирования "образа героя" у подростков и работников МВД Украины (на примере анализа произведений искусства)

p align="left"> Обобщение на основе сходства эмоциональных переживаний, впечатлений от образа вещей, событий и т.д. - типичная форма обобщения в обыденной житейской практике. Исследование индивидуального сознания подразумевает необходимость реконструкции различных содержательных сфер обыденного, житейского сознания, описания их в системе категорий, отличных от понятийных. Наше восприятие мира является категориальным, т.е. опосредованным значениями, и проблема исследований различных уровней обобщения может быть сформулирована как проблема исследования различных уровней и форм репрезентации объекта субъекту.

Одной из важнейших проблем изучения значения является исследование его невербальных форм, в частности существование значения в системе визуальных образов. В исследовании значения наиболее изученными являются формы фиксации его в языке, т.е. значения слов, предложений. Значения, носителями которых выступают образы: значения изображений, плакатов, эмблем, мимических, выразительных движений, менее изучены.

Малоизученной проблемой является влияние эмоций на семантическую организацию значений, данных в вербальной или образной формах репрезентации. Психический образ в единстве его визуальных, вербальных, тактильных, слуховых форм репрезентации является модельным отображением объектного мира. Эмоции способны влиять на сознание, трансформируя его значения [6].

«Следует обратить внимание на интересную теорию А.Н. Леонтьева о двойственной природе значений. С одной стороны, значение выступает как единица общественного сознания, а с другой - как образующая индивидуального сознания» [33 ,48]. В нем содержаться житейские представления, социальные стереотипы, характеризующиеся той или иной степенью искренности, и даже суеверия и предрассудки, которые передаются из поколения в поколение и отражают определенные исторические национально - культурные формы общественного сознания. Специфические «фигуры» сознания обладают своей системой значений, организующихся в «эталоны» и «стереотипы», образующих категориальную сетку, сквозь призму которой они выделяют в ситуации, поведении, в другом человеке значимые для своей деятельности признаки. Например, образы «хорошего родителя», «идеального мужа или жены» формируются через непосредственное подражание, усвоение опыта родительской семьи, через прочитанные книги, каналы массовой коммуникации и обуславливают формирование нравственных эталонов, «идеальных мерок», с которыми индивид подходит в оценке себя или других, обуславливают организацию его жизни, определяют его личность.

А.Н. Леонтьев дает развернутое определения значения: «…ставшее достоянием моего сознания обобщенное отражение действительности, выработанное человечеством и зафиксированное в форме понятия, знания или даже умения как обобщенного «образа действия», нормы поведения и т.д.» [33, 11].

Под личностным смыслом понимается отношение субъекта к миру, выраженному в значениях, неразрывно связанное с ее мотивами, ее общей направленностью. Формой проявления личностного смысла может выступать эмоциональная окраска того или иного объекта, неосознаваемые установки или готовности и трансформации психического образ. Как уже отмечалось ранее, значения имеют двойственный характер: они общественны по своей природе, но могут существовать лишь в сознании отдельных индивидов, и для психолога представляет интерес именно «присвоение» субъектом общественно выработанных значений, формы их существования в индивидуальном сознании. Формой существования их в индивидуальном сознании В.Ф. Петренко считает систему соотнесения и противопоставления слов в процессе их употребления в деятельности.

Продолжая мысль А.Н. Леонтьева, В.Ф. Петренко предположил, что носителями значений могут выступать такие социально нормированные формы поведения, как ритуалы, искусственные языки, танцы, символы, жесты. По аналогии с вербальными значениями образы, символы могут быть организованы в устойчивую систему отношений, которая функционирует как категориальная система, дублирующая или замещающая в некоторых ситуациях категориальную систему естественного языка. Входя в некоторую семиотическую систему как носители определенных значений, они выступают как иконические знаки, где часть информации раскрывается через отношения с другими символами, а часть определяется через «субстрат», «тело» иконического знака [33].

Современная трактовка значения базируется на представлении о нем как сложной многокомпонентной структуре, состоящей из более дробных, чем значение, единиц.

Семантика, в широком смысле слова - анализ отношения между языковыми выражениями и миром, реальным или воображаемым, а также само это отношение и совокупность таких отношений (так, можно говорить о семантике некоторого языка). Термин «семантика» образован от греческого корня, связанного с идеей «обозначения» (ср. semantikos «обозначающий»). Отношения между выражениями естественного языка и действительным или воображаемым миром исследует лингвистическая семантика, являющаяся разделом лингвистики. Семантикой называется также один из разделов формальной логики, описывающий отношения между выражениями искусственных формальных языков и их интерпретацией в некоторой модели мира [15].

С появлением работ Ф. де Соссюра в лингвистике утвердилось выделение двух аспектов высказывания: плана выражения и плана содержания. План выражения - это совокупность знаков, образующих по правилам грамматики сложный знак - слово, предложение, текст, имеющий свои единицы анализа: фонемы, морфемы, лексемы, предложения.

План содержания - это смысловая конструкция, которую воспроизводит субъект с помощью данного плана выражения. В психологическом плане исследование индивидуального сознания подразумевает представление его в виде многоуровневой системы, включающей как осознаваемые, так и неосознаваемые компоненты. В отличие от психоанализа, в рамках психосемантического подхода бессознательное рассматривается не как самостоятельная психологическая реальность, противостоящая сознанию, а как нижележащие уровни сознания, характеризующиеся меньшей расчлененностью и рефлексивностью [33].

Одним из принципов структурирования плана содержания является принцип заполнения глубинных семантических ролей. Понятие «глубинная роль (падеж)» отражает глубинные синтаксические отношения. Разработка теории «глубинных ролей» позволяет выйти за рамки текста, порождаемого субъектом, в содержании его подтекста.

Один из основных принципов семантики - гласит, что число семантических компонентов, входящих в план содержания некоторого знака, определяется набором противопоставлений, в которых участвует этот знак. В этом смысле значения раскрываются, прежде всего через отношения, и их сложную компонентную структуру составляют свернутые отношения. Идея эта уже содержится в известных работах А.А. Потебни, в его понимании существенного как грамматического названия вещи, а прилагательного и глагола - как свойств и отношение этих вещей. Важным аспектом психосемантики является изучение субъективного семантического пространства. «Субъективные семантические пространства выступают операциональной моделью категориальных структур индивидуального и общественного сознания» [33, 103]. Показателем семантического пространства является содержание выделенных факторов, которое может быть для одной содержательной области различным для разных испытуемых. Под семантическим пространством понимается система признаков, описаний объектной и социальной действительности, определенным образом структурированная. В основе построения семантических пространств лежат статистические процедуры (факторный анализ, многомерное шкалирование, кластерный анализ), позволяющие сгруппировать ряд отдельных признаков описания в более емкие категории факторы и представить значение из некоторой содержательной области как совокупность этих факторов.

Построение семантического пространства реализует две задачи: координатные оси, образующие основу семантического пространства, выступают аналогом категориальной структуры индивидуального сознания; размещение же в семантическом пространстве анализируемых значений позволяет реконструировать семантический состав значений как единиц индивидуального сознания [15].

Построение семантических пространств находит широкое применение в исследовании семантической организации различных форм репрезентации объекта субъекту. Брунер выделяет три формы репрезентации объекта субъекту: через действие, через образ и через знаковую (символическую) форму.

Таким образом, возможно построение семантических пространств, т.е. определение структурализации всех трех форм репрезентации, хотя исследования в настоящее время затрагивают только две последние.

Подводя итог всему сказанному выше, отметим, что исследование индивидуального сознания подразумевает необходимость реконструкции различных содержательных сфер обыденного, житейского сознания, описания их в системе категорий, отличных от понятийных. Наше восприятие мира является категориальным, т.е. опосредованным значениями, и проблема исследований различных уровней обобщения может быть сформулирована как проблема исследования различных уровней и форм репрезентации объекта субъекту. Одной из важнейших проблем изучения значения является исследование его невербальных форм, в частности существование значения в системе визуальных образов. Таким образом, построение семантических пространств находит широкое применение в исследовании семантической организации различных форм репрезентации объекта субъекту.

1.2 Значения и образы, как компоненты сознания

Понятие «значение» является одним из основных понятий теоретического аппарата отечественной психологии. Практически в любом разделе психологической науки исследователи, так или иначе, затрагивают проблемы, связанные с усвоением значения и его функционированием.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14