Народные традиции в современном костюме
оправдываетсЯ отсутствием систематизированного исследованиЯ и
доступности к этому источнику творчества.
?оллекции русского народного костюма, хранЯщиесЯ в фондах
музеев, открывают перед специалистами прекрасное народное искусство,
ЯвлЯютсЯ свидетельством неиссЯкаемой фантазии русских людей, их
тонкого художественного вкуса, изобретательности и высокого
мастерства. ?ожалуй ни одна страна в мире, ни один народ не
располагает таким богатством традиций в области национального
народного искусства, как ?оссиЯ: многообразие форм и образов,
необычность конструктивно- композиционных решений, красочность элементов
и всего костюма в целом, изЯщество и неповторимость декора и
особенно вышивки. ?то большой и увлекательный мир, обладающий
неиссЯкаемыми жизненными силами длЯ современника. ?то - своеобразнаЯ
академиЯ знаний и творческих идей длЯ специалистов современного
костюма.
Без глубокого изучения традиций невозможно прогрессивное
развитие современного искусства. Это относится к созданию костюма -
бытового и сценического.
Современный специалист не должен оставаться равнодушным к тому,
что веками создавал народ, а сегодня является достоянием культуры.
Пути творческой трансформации источника оазнообразны. Дать
творческому специалисту готовые рецепты,как сделать костюм красивым,
выразительным практически невозможно.
В результате исследования искусства народного костюма,
произведенного обмера и анализа кроя музейных экспонатов, реставрации
конструкции, построение разверток повверхности элементов костюма
впервые вскрыты простота и эстетическая выразительность элементарного
конструктивного многообразия форм русского наролного костюма
логичным и рациональным подходом к использованию материала. Такой
путь к созданию разнообразных моделей рекомендуется также применять
проектировщику, програмирующему формы и композицию одежды на ткацком
станке или трикотажной вязальной машине.
Рекомендуется широко создавать модели, форма которых образуется
простыми технологическими средствами - драпированием полотнищ
сборками, складками, защипами. , развивая таким образом, например,
ассортимент женского и детского платья на основе традиционных
крестьянских рубах, сарафанов, передников.
Тонально-ритмическое и цвето-фактурное многобразие декоративных
композиций вышивки и узорного ткачества и других приемов
орнаментального решения народного костюма - богатейший творческий
первоисточник для создания трикотажных, ткацких, набивных, вышитых
орнаментальных композиций. Черты национального своеобразия могут
проявляться также в моделях, выполненных из материалов, близких по
структуре, фактуре, рисунку к крестьянскому ткачеству или народным
набойкам.
Бесконечное богатство идей (в плане ассортимента, форм и
приемов композиционно-конструктивного решения спортивных и спортивного
типа курток,блуз и других изделий) содержит такие элементы
русского народного костюма, как рубахи (мужские и женские) и
различная верхняя одежда.
Выявленные конструктивно-композиционные решения женских рубах и
сарафанов, сочетание в традиционном костюме рубахи с сарафаном или
поневой рекомендуется использовать и трансформировать при создании
композиции современных платьев и комплектов одежды.
Упешному решению задачи обеспечения населения разнообразной
одеждой способствует правильный выбор материалов и оригинальных
конструкций, соответствующих назначению, сезону и возрастным
особенностям. В качестве материала для зимней одежды в русском
народном костюме издавна зарекомендовала себя овчина как
превосходный материал, сочетающим в себе одновременно полный пакет
для зимней одежды; кожевая ткань является лицевой стороной одежды, а
волосяной покров - одновременно и подкладкой и утеплителем. Изделия
из такого материала в силу климатических условий для жителей
нашей страны являются органичной потребностю. Народная овчинная
одежда представляет исключительную ценность для современного
специалиста: он может определить пути дальнейшего проектирования
одежды, исходя из функции, пластических и декоративных свойств
материала.
Никто, разумеется, не призывает к возрождению в современном
производстве и быту плетеной обуви из древесной коры (лапти, туфли,
сапоги). Но принципы композиционного и конструктивного построения
форм русской плетеной обуви - создание ажурного (плетеного)
орнамента, разнообразия решений такой обуви, сочетание различных
способов плетения - могут помочь дизайнеру найти оригинальные
решения современной обуви.
Заслуживают внимания способы ношения русской народной плетеной
и кожанной обуви в сочетании с вязанными чулками и шнурками
(ремнями), которые могут служить основой для разработки новых
моделей молодежной и детской обуви или целых ансамблей, комплектов.
В решении вопроса обеспечения населения страны удобной и
красивой обувью важную роль играет подбор материалов. Потребность в
теплой зимней обуви на территории нашей страны сделала валяную
обувь незаменимой, традиционой. Актуальность производства валяной обуви
сегодня не вызывает, пожалуй, ни у кого сомнений.
Основы современного художественного проектирования, в том числе
формообразования предметной среды, является создание предметов
потребления многофункционального использования. Упорядочение предметной
среды подразумевает одновременно проектирование только самого
необходимого, полезного и целесообразного. По такому принципу должен
строиться и гардероб костюма современного человека. Принцип
«минимального» при этом подразумевает максимальные возможности
гардероба. Достичь такого можно, создавая трансформируемые формы,
которые обеспечивают вариабельность и вместе с тем разнообразие
композиций.
Элементы дизайна, присущие русскому народному костюму, в том
числе обуви, обеспечивали широкий диапазон способов ношения, вариаций
внутри формы, создавая тем самым разнообразие композиций костюма. В
этой связи интерес вызывают образцы нижегородской крестьянской
обуви, напоминающей туфли конструкции «лодочка», дополненные вязаными
шерстяными чулками.
Один из путей существенного улучшения качества обуви, повышение
ее эстетического уровня - это использование для производства обуви
как традиционных, так и новых материалов самых разнообразных цветов
и фактур. Большие возможности также содержит орнаментирование обуви
и декор в целом. Ошибочно считать, что у декора единственной
функцией является украшение формы (одежды, обуви и аксессуаров).
Декорируя определенный участок предмета, художник стремится выделит
его, ввести акцент, чтобы таким образом сконцентрировать внимание на
этом участке. Декор, орнамент являются вспомогательными средствами
архитектоники, цель которых развить, обоготить, разнообразить
художественно-образный смысл произведения искусства.
Присутствие декора в композиции костюма правомочно лишь тогда,
когда декоративные элементы не наносят ущерб форме, а напротив,
сохраняя характер структуры, обогощая форму приятным для восприятия
добовлением. Наличие декора, в особенности обилие его, допустимы
только при условии строгой упорядоченности. Современные представления
о красоте не исключают возможности присутствия декора также в
композиции обуви.
Художник-конструктор должен создовать модели и коллекции, в
которых отражается действительность. Принципы композиционного
построения народного костюма (в том числе обуви) - четкость форм
и линий,логичность констукции, подчинение декора форме, функции,
материалу, конструкции - для специалиста сегодня является примером
дизайнерского подхода к созданию современных образцов.
Анализируя историю народного костюма, рассматривая современный
костюм, можно заключить, что в любом современном костюме должны
проявляться черты народного, национального, традиционного, что делает
костюм органичнее, самобытнее, роднее, ближе, дороже. При этом следует
всегда принимать во внимание и тот факт, что костюм, мода -
явление интернациональное; поэтому было бы несправедливым исключать
взаимовлияние костюмов, моды всех стран мира.
Достижение единства в многообразии и многообразия в единстве -
путь развития и обновления современного костюма.
‘?^‘?? ЛИТЕРАТУРЫ
1. fорина f.‘. ?ародные традиции в моделировании одежды.
?осква,1984.
2. ?армон ”.?. ?омпозициЯ костюма. ?осква,1997.
3. ?армон ”.?. ?остюм •• века: одежда, обувь, аксесуары. ?осква,1995.
4. ?ерцалова ?.?. ^сториЯ костюма. ?осква,1972.
5. ?армон ”.?. ?усский народный костюм как художественно-
конструктивный источник творчества.
?осква,1994.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16
