Эволюция и происхождение человека
легенда оказалась действительностью". Бельгийский зоолог Бернар Эйвельманс,
основатель научного направления криптозоологии, автор фундаментального
труда "По следам неизвестных животных" и основанной на нем работы "Да,
снежный человек существует", показал, что йети - не единственный вид
крупных животных, до сих пор считающихся мифическими или, в лучшем случае,
гипотетическими.
Тогда и оказалось, что зоологам и антропологам не обойтись без
историка, привыкшего к работам не только в экспедициях, но и в библиотеках.
Борис Поршнев, занявшись вопросом профессионально, лишил феномен йети узкой
пространственно-временной привязки. Он установил, что подобное существо
известно людям практически во всех регионах мира с незапамятных времен. В
начале ХХ века располагали сведениями о "диких людях" монгольские и русские
ученые Б.Б. Барадийн, Ц.Ж. Жамцарано, Б. Ринчен, А.Д. Симуков, П.Драверт,
А.В. Королев...
И оказалось, что нет в природе никакого снежного человека, потому что
"снежность" случайна, а "человек" - не очень-то человек. А кто же есть? А
есть реликтовый гоминоид. И проживает он во многих местностях земного шара.
Он известен в Китае, Монголии, Непале, Бутане, Сиккиме, Бирме, во Вьетнаме,
в Иране и Пакистане, в Средней Азии и на Кавказе, в Закавказье, Якутии,
Хакасии, Бурятии, Татарии, в Туве и Горной Шории, на Волге и Урале, в
Поморье и Приморье, в Полесье и на Карпатах, в Европе и Америке, в России и
Германии, в Элладе и Риме, Вавилоне и Палестине.
И известен он, оказывается, под самыми разными именами: йети, аламас,
алмасты, цзяго, махуа, каптар, чучуна, ксы-гиик, джез-тырмак, бигфут,
патон, саскватч, чугайстыр, гульби-яван, меше-адам, губганана, абнауаю,
адам-джапайсы, ми-ге, мэнкв, шурале, фавн, сильван, сатир, демон, дэв,
ракшас, землемер, дедушка-медведушка, леший и прочая, и прочая, и прочая...
Неандертальцы рядом с нами
"Труд создал человека". Чеканная формулировка Энгельса второе столетие
остается незыблемой. И нужно было быть Поршневым, чтобы, выступая против
упрощенного толкования мысли, согласно которой труд порождает сознание,
доказать, что Энгельс имел в виду только истинно человеческий труд -
сознательную, целесообразную деятельность, регулируемую речью,
непосредственно с ней связанной. "Труд и речь создали человека!" - уточняет
Поршнев в монографии "О начале человеческой истории. (Проблемы
палеопсихологии)" (1974 г.).
Значит, только с появлением сознательной речи начинается человеческая
история! Когда популяризаторы науки, говоря, что неандертальцев сменили
кроманьонцы, называют последних людьми современного типа, они совершают
грубую ошибку. Антрополог Поршнев показывает, что как неандертальцы, ранний
и поздний, так и кроманьонцы разных периодов существенно различались. "Гомо
сапиенс очень молод, он появился всего 35-40 тысяч лет назад. Его
исторический марш, обгоняющий темпы изменения окружающей природы...
начинается и того много позже... Если отсчитывать начало такового
самодвижения с неолита, эти недолгие тысяч восемь лет человеческой истории
по сравнению с масштабами биологической эволюции можно приравнять к цепной
реакции взрыва. История людей - взрыв. В ходе ее сменилось всего несколько
сот поколений".
Оказывается, "борьба за троглодита" началась еще при первых дискуссиях
о выводе "человек произошел от обезьяны". Кстати, в книге Дарвина
"Происхождение видов путем естественного отбора" (1859 г.) этой
формулировки нет. Даже спустя 12 лет, в работе "Происхождение человека и
половой отбор", осмотрительный Дарвин пишет лишь об эволюции вообще,
совершенно не касаясь "промежуточного звена". О происхождении же человека
от обезьяны заявили в 1863 г. дарвинисты Фохт, Гексли и Геккель. Именно
Геккель говорил о "недостающем звене" между высшими приматами и человеком,
имея в виду описанного Линнеем "человека троглодитового" (сам он назвал его
"Pithecantropus alalus - обезьяночеловек, лишенный речи"). А Фохт
утверждал, что случаи микроцефалии, считающейся патологией, на самом деле
не что иное, как проявления атавизма: у современных людей рождается ребенок
с признаками неандертальца.
Еще в ХIХ веке наука упустила свой шанс на открытие! Верх одержал
крупнейший анатом-патолог Р. фон Вирхов, утверждавший, что никакого
неандертальца не было, приписываемый ему череп принадлежал уроду-
микроцефалу, а кости питекантропа - ископаемому гиббону. Осмотрев
привезенную из Индокитая волосатую и лишенную речи девочку (типичный пример
гомо троглодитес), Вирхов поставил диагноз: врожденная патология. А на
съезде естествоиспытателей в Мюнхене он потребовал запрещения дарвинизма,
поскольку его распространение может привести к... повторению Парижской
коммуны.
Атавистические проявления в виде характерных формы черепа, черт лица и
характера, обильной шерсти на теле известны давно. Однако Поршнев не
случайно упоминает о позиции Фохта. Потому что его представление о
микроцефалии как атавизме позже нашло подтверждение в работах советского
врача М.Домбы. Читаем у последнего: "... все истинные или генетически
обусловленные психические болезни можно считать воспроизведением
разрозненных черт, характеризовавших психонервную деятельность на уровне
палеоантропов или, крайне редко, более ранних предков".
Да, именно так: в теле гомо сапиенса поселяется душа первобытного
человека. А то и более отдаленного предка.
АДЕЛЬФОФАГИЯ
Загадка человека и состоит в загадке начала человеческой истории. Что
началось? Почему и как началось? Когда началось? Если говорить об узко
хронологическом аспекте, налицо три ответа.
1. Люди и их специфическая, т. е. уже не чисто биологическая, история
начались примерно полтора-два миллиона лет назад. Это было обусловлено
появлением в конце третичной или начале четвертичной геологической
эпохи видов прямоходящих высших приматов с головным мозгом поначалу
еще эволюционно более близким к антропоиду, чем к современному
человеку, но с рукой, способной производить орудия, пусть предельно
элементарные, но свидетельствующие об основном комплексе человеческих
социально-духовных качеств. Возникновение последних - "скачок", даже
"акт".
2. Люди - это вид Homo sapiens, сформировавшийся 40 -- 35 тыс. лет тому
назад, а окончательно -- 25 -- 20 тыс. лет назад, и только такова
максимальная длительность человеческой истории; что же касается
предшествовавших полутора-двух миллионов лет развития предковых форм,
то они могут быть полностью интерпретированы в понятиях
естествознания. Переходный процесс становления человека занимает
отрезок, начинающийся с поздних палеоантропов и включающий ранних
неоантропов.
3. Обе вышеуказанные грани отмечают начало и конец ("два скачка")
процесса формирования человека из предшествовавшей животной формы.
Каждое из этих трех направлений претендует на единственно правильное
понимание научно-философского метода. Каждое опирается на различного рода
фактические данные.
Для полноты следует отметить и четвертую предлагаемую позицию:
антропоиды (человекообразные обезьяны) обладают в зачатке свойствами,
например "исследовательским поведением", "орудийной деятельностью", которые
позволяют противопоставить их вместе с людьми всему остальному животному
царству, - следовательно, перелом восходит к миоцену.
Если непредвзято поставить вопрос об отличительных признаках человека,
которые даны опытом истории и не могли бы быть «в другом смысле»
распространены на животных, то таковых окажется только два. И удивительно:
они словно стоят где-то в стороне от столбовой дороги развития наук. Во-
первых, люди — единственный вид, внутри которого систематически
практикуется крупномасштабное, рационально не объяснимое, взаимное
умерщвление. И во-вторых, столь же странно, на первый взгляд, еще одно
отличие: люди — опять-таки единственный вид, способный к абсурду, а логика
и синтаксис, практическое и теоретическое мышление — его деабсурдизация.
Организм же животного ведет себя в любой, даже в искусственно созданной,
ситуации с физиологической точки зрения совершенно правильно, либо дает
картину нервного срыва (неадекватные рефлексы), сконструировать же абсурд,
или дипластию, его нервная система неспособна. Всё развитие человеческого
сознания в ходе истории есть постепенное одоление первоначальной
абсурдности, ее сдвижение на немногие краевые позиции. И вот, как
выяснилось, эти две человеческие особенности не только взаимосвязаны, но и
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13