Расцвет искусства в начале 20 века
ее своеобразные сплетения, ее светлые и телшые. но почти всегда трагические
основы» (Собр. соч., т. 9, 1967. с. 268): «Деревня» (1910), «Суходол»
(1911), «крестьянские рассказы» — «Игнат», «Веселый двор», «Захар
Воробьев», «Ночной разговор» и т. д. Одновременно он напряженно размышляет
о смысле жизни перед лицом неизбежной смерти и о назначении человека («Чаша
жизни», «Господин из Сан-Франциско»). Как поэт Бунин в своей пейзажной,
философ., интимной лирике продолжил традиции «серебряного века» рус. поэзии
(Фет, Полонский, А. Майков, А. Жемчужннков).
В новых, изменившихся условиях, как это уже видно на примере Бунина,
продолжал развиваться и совершенствоваться «традиционный» реализм, не
смыкавшийся с декадентством и одновременно не переходивший на
последовательно революц. позиции. Так, в творчестве Куприна ярко звучит
протест против уродливой капиталистической действительности, калечащей
человека духовно, нравственно и физически («Молох», «В цирке», «Поединок»,
«Яма»), гимн природе, первозданности жизни, чистоте «натурального» чувства,
силе и красоте человека («Олеся», «Изумруд», «Листригоны»), воспевается
высокая, всепоглощающая любовь («Гранатовый браслет»). Острым ощущением
обществ, перемен наделено творчество певца гор. окраины Шмелева («Гражданин
Уклейкин», «Человек из ресторана», «Забавное приключение»). Вырождение
усадебного дворянства запечатлел в своей остро гротескной прозе,
продолжавшей гоголевские традиции, А. Н. Толстой, 1882—1945 (цикл
«Заволжье», роман «Хромой барин»). В творчестве М. Пришвина (1873—1954) с
большой худож. силой, с использованием фольклора, нар. мифа показан мир
нетронутой, первобытной природы («В краю непуганых птиц», «Колобок»,
«Черный араб»).
В лит-ре 10-х гг. заметно усиление сатирпч. начала. На страницах
популярных журналов «Сатирикон» (1908—14) п «Новый Сатирикон» (1914—18)
выступают талантливые сатирики и юмористы Саша Черный (1880— 1932), Арк.
Аверченко (1881 — 1925), Н. Тэффи (1876— 1952); в «Новом Сатириконе»
публикуются обличит, гимны Маяковского.
Богатство рус. лпт-ры 20 в.— не только в значительности ее содержания,
но и в худож. поисках, совершенстве техники, стилевом разнообразии: здесь
прежде всего творчество Горького, синтезирующее черты реалистич. и
романтич. мировосприятия и заложившее основы принципиально нового метода —
социалистического реализма. Здесь и элементы экспрессионизма с его
рационалистич. символикой, гиперболизацией, нарочитым схематизмом в
построении характеров, сгущением красок («Царь Голод», «Жизнь человека»,
«Красный смех» и т. д. Андреева); и импрессионистская манера с ее зыбкостью
контуров, мягкостью, пастельностыо красок, созданием муз. настроения
(«Голубая звезда» Б. Зайцева, р. 1881); и орнаментальная, узорчатая проза с
искусной стилизацией («Пруд» А.Ремизова, 1877—1957; «Уездное» Е. Замятина,
1884—1937); и искания в области прозы ритмической («Петербург» А. Белого).
Многообразны и формальные поиски в области стиха: ритмич. искания
Бальмонта, неточные* рифмы Гиппиус, музыкальность стиха Блока, наконец,
еловотворчество В. Хлебникова (1885—1922) п неологизмы Маяковского. В эту
же пору разнообразие худож. поисков проявилось в творчестве стоявших вне
групп И. Анненского (1856— 1909), М. Волошина (1878—1932) п молодых поэтов
— Б. Пастернака (1890—1960), М. Цветаевой (1892 — 1941), В. Ходасевича
(1886—1939).
Сложность лит. жизни предреволюц. поры — в появлении новых течений,
кружков и школ, возникших «в грибном изобилии» (см. А. Н. Толстой, Поли.
собр. соч., т. 13, 1949, с. 283), не столь всеобъемлющих, как обмелевший к
тому времени символизм, но с собств. программами, декларациями и худож.
практикой. Одни выражают принципиальное приятие действительности, требуя от
иск-ва лишь высшей степени совершенства, ясности, гармонии, в противовес
туманному, иррациональному символизму, — акмеизм, или адамизм («Созданье
тем прекрасней, чем взятый матерьял бесстрастней...»—лозунг акмеистов,
заимствованный из Тео-филя Готье, «Эмали и камеи», пер. Гумилева, П.,
1916). Помимо своего теоретика и вождя Н. Гумилева (1886— 1921), эта группа
включала С. Городецкого (1884—1967), Ахматову, Кузмлна, О. Мандельштама
(1891 —1938), М. Зенкевича (р. 1891), В. Нарбута (1888-1944). Другие,
напротив, призывают кмелкобурж., анархич. бунту против мещанской
обыденности, к революции поэ-тич. языка, выражая нигилистич. отношение к
прошлой культуре — группа кубофутуристов: Д. Бурдюк (1882—1967), Хлебников,
В. Каменский (1884—1961), А. Крученых (1886 —1968), Маяковский. Формально к
кубофутуристам, а в действительности — к акмеизму примыкает небольшое
объединение т. н. эгофутуристов во главе с Северяниным. Если программа
символизма еще была достаточно широкой, чтобы хотя бы на первое время
действительно объединить художественную практику входивших в него
писателей, то этого нельзя сказать ни об акмеизме, ни о футуризме. Судьба
Ахматовой и Мандельштама позволяет, например, говорить о них прежде всего
как о поэтах, поднимавшихся в своем творчестве над узкоцеховыми
пристрастиями даже тогда, когда субъективно сами они их разделяли. Особенно
это относится к молодому Маяковскому, в ранней лирике к-рого, в поэмах
«Облако в штанах», «Флейта-позвоночник», «Война н мир» и др. ярко сказалась
гуманистич. направленность, протест против воины, против калечащего
личность некоронованного «повелителя всего» — капитала. Творчество
Маяковского было пронизано предчувствием революц. ломки, что сказалось не
только на содержании, но и на худож. строе его стиха. Все отчетливее
проявлявшаяся гражданственность его поэзии свидетельствовала о становлении
крупного художника, к-рому суждено было стать одним из зачинателей поэзии
социалистич. реализма.
С ростом нового революц. подъема все громче заявляют о себе выходцы
из беднейших, пролет, и крест, слоев. Еще в нач. 1900-х гг. С. Подъячев
(1866—1934) на ярком жизненном материале рисует скитания безработного
выходца из деревни (очерки «Мытарства» и «Поэтапу»). В «Повести о днях моей
жизни» И. Вольнов (1885—1931) создает широкую картину нищей, задавленной
нуждой и предрассудками рус. деревни. О нужде и горе трудового крестьянства
проникновенно писал в своих стихах С. Дрожжпн (1848—1930). Вслед за стихами
Е. Нечаева (1859—1925) и Ф. Шкулева (1868—1930) уже в годы первой рус.
революции появляются стихи пролет, поэтов Л. Раднна (1860—1900), А. Коца
(1872—1943) и др. .-
Большую роль в собирании сил и становлении новой, пролетарской лит-ры
сыграли в эти годы большевистские газеты «Звезда» и «Правда». На страницах
большевистских изданий печатались Горький и Серафимович; с остро актуальной
политич. сатирой выступал Демьян Бедный (1883—1945); начинающие поэты, в
большинстве своем выходцы из рабочей среды, публиковали здесь свои первые
произв. (А. Маширов-Самобытник, 1884—1943; А. Гастев, 1882—1941; Я.
Бердников, 1889—1940; И. Филипченко, 1887—1939; А. Поморский, р. 1891, и
др.). Часть произв. писателей-правдистов легла в основу «Первого сборника
пролетарских писателей», вышедшего в 1914 с предисл. Горького.
В 10-е гг. заявляет о себе и группа т. н. крестьянских поэтов,
продолживших в новых условиях традиции А. В. Кольцова и И. С. Никитина,— С.
Клычков (1889— 1940), Н. Клюев (1887—1937), А. Шпряевец (1887—1924), С.
Есенин (1895—1925), П. Орешин (1887—1938) н др.
. В годы первой мировой войны, когда известной частью рус. писателей
овладели шовинистич. настроения, горьковский журнал «Летопись» сгруппировал
вокруг себя демократич. лит. силы, выступавшие против империалистической
бойни, национализма и шовинизма. «Летопись» поддерживала традиции
реалистич. иск-ва и резко противостояла милитаристской и декадент,
литературе.
Октябрь провел резкую черту, разделившую лит-ру на два русла; часть
писателей, не принявших революцию, покинула родину (Бунин, Куприн, Шмелев,
Мережковский, Гиппиус, Цветаева. Ходасевич, Зайцев и др.); большинство
сделало иной выбор, оказавшись, кто без колебаний (Демьян Бедный,
Серафимович, Маяковский, Брюсов и др.), кто в сомнениях и раздумьях (Блок,
А. Белый, Ахматова, Пастернак и др.), на стороне новой России.
Рус. предреволюц. лит-ра 20 в.— сравнительно короткий, но важный
период в истории, который отмечен богатством н разнообразием худож.
исканий, сложностью и напряженностью лит. жизни. В ее недрах в
противоборстве враждующих начал, в полярных методах и направлениях уже
зарождались элементы новой лит-ры, широко развернувшиеся в условиях сов
действительности.
ДЕКАДЕНТСКИЕ ТЕЧЕНИЯ. СИМВОЛИЗМ. МЛАДОСИМВОЛИЗМ
В условиях обострившейся политической и идейной борьбы обозначилось
резкое идеологическое размежевание в русской национальной культуре.
Симптомы социального кризиса буржуазного миропорядка отчётливо выразились в
кризисе буржуазной идеологии, характерной чертой которой становится
«реакция по всей линии» (В. И. Ленин). Социальные сдвиги, подъем классового
самосознания трудящихся привели к крайнему обострению идейной борьбы,
важным орудием которой становятся философия искусство.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15
