Непал

фиолетовые, белые). На хорошо освещенных склонах рододендрон соседствует с

гималайской сосной.

Выше 3000 м климат становится умеренно холодным. Здесь лиственные деревья

постепенно вытесняются хвойными - серебристой елью, голубой сосной,

лиственницей, древовидным можжевельником и знаменитым гималайским кедром.

На высоте от 3200 до 4000 м доминирует пихта, из лиственных остается только

береза. Верхняя граница пояса, проходящая на высоте примерно 4000 м,

совпадает с пределом распространения пихты.

В лесах умеренного и умеренно холодного поясов обитают гималайский медведь

(он не бурого цвета, как наш, а черного), тибетский волк, мускусная кабарга

(железа самца этого мелкого оленя вырабатывает мускус, необходимый для

производства духов), панда.

Над поясом горных лесов располагаются альпийские луга. Среди цветов

выделяются ирисы, анемоны и особенно эдельвейсы, которые порой образуют

целые поля. С высоты 4000 м начинается холодный пояс. Его верхняя граница

(5200 м) совпадает с пределом распространения альпийских лугов, выше

исчезает и альпийская луговая растительность. Начинается безжизненное

царство камня, снега и льда. Холодный климат ледяной зоны Гималаев выражен

резче, чем в других горных странах на тех же широтах. Нигде нет столь

низкой температуры (минус 40 градусов), такой разреженной атмосферы и таких

ураганных ветров, как на восьмитысячниках Гималаев.

САГАРМАТХА, ОНА ЖЕ ДЖОМОЛУНГМА, ОНА ЖЕ ЭВЕРЕСТ.

Самую высокую гору мира непальцы называют Сагарматха ("Властелин мира"),

тибетцы - Джомолунгма ("Богиня - мать мира"), а европейцы предпочитают

именовать ее Эверест. Примечательно, что непальцы и тибетцы обожествляли

эту вершину, даже не будучи осведомленными, что она - высочайшая на Земле.

Об этом факте вообще человечество узнало только в 1852 г., когда весь мир

облетела весть об открытии высочайшей точки планеты. Именно тогда

сотрудники топографической службы Индии определили, что эта гора -самая

высокая на Земле. Они же и дали ей имя в честь Джорджа Эвереста, 20 лет

возглавлявшего индийское топографическое ведомство. Дж. Эверест - родной

дядя известной английской писательницы Этель Лилиан Войнич, прославившейся

своим романом "Овод", которым зачитывалось в юности несколько поколений.

Первый план восхождения на Эверест был разработан в 1893 г., а первую

попытку покорить гору предприняли в 1921 г. Кстати, в период правления

семейства Рана какие-либо иностранные альпинистские восхождения

запрещались, поэтому альпинисты вынуждены были подниматься на Эверест "в

обход" - не с непальской территории. Понадобился еще 31 год и горький опыт

тринадцати неудачных восхождений, чтобы впервые покорить Эверест. 29 мая

1953 г. это удалось новозеландскому альпинисту Эдмунду Хиллари и

непальскому проводнику-шерпу Норгею Тенцингу. В подавляющем большинстве

восхождений альпинисты привлекают в качестве носильщиков шерпов - людей

исключительно выносливых, упорных, прекрасно знающих нрав родной

Сагарматхи.

Восхождение на Эверест и другие восьмитысячники затрудняют помимо прочего

очень низкие температуры на больших высотах, ураганный ветер (более 35

м/с), нехватка кислорода (обязательно требуются кислородные баллоны).

Поэтому восхождения стараются приурочить к двум периодам относительно

стабильных метеорологических условий: май - июнь (предмуссонный период) и

сентябрь - ноябрь (послемуссонный).

Почему трудно этнографам?

Этнический состав. Этническая принадлежность в Непале тесно переплетена с

кастовой и отчасти с конфессиональной. Здесь обычно этнические и кастовые

группы не различают, а объединяют одним словом - джат. Поэтому

"национальности" или "этносы" даже специалистам-этнографам здесь выделить

несравненно сложнее, нежели, к примеру, в Европе. Последняя перепись

населения Непала, проведенная в 1991 г., зарегистрировала 60 джат, куда

попали как эпические группы (народности), так и кастовые группы.

К народностям (таковых 26) отнесены те группы людей, которые имеют свой

язык, особые традиции и (главное!) при этом не имеют деления на касты. Эти

этнические группы составляют 35,5% населения. Доля непальцев, которые

относятся к кастовым группам (их 29) выше - их 56,2% всех жителей. При

движении на север значение индуизма и индуистской кастовой системы

ослабевает. Поэтому кастовых групп более всего в тераях - 20 из 29, а

этнических - в Среднем Непале 11 из 26.

Кроме того, еще четыре небольшие группы выделены не но кастовому и не по

этническому признаку, а по религиозному - чурауте (мусульмане, живущие в

горных районах), мусульмане, живущие в тераях, марвади (в основном

последователи джайнизма) и сикхи. Одна группа выделена но языковому

признаку - это говорящие на языке бенгали. 8,2% опрошенного населения не

указали свою принадлежность ни по религии, ни по касте, ни по этническому

признаку, и поэтому все они попали в группу "прочие".

По территории Непала проходит контактная зона южноевропеоидной и

монголоидной рас. Здесь же и граница между индоарийской группой

индоевропейских языков и тибето-бирманской группой китайско-тибетской семьи

языков.

Наиболее древними обитателями страны принято считать народности тибето-

бирманской группы. Это прежде всего кираты (лимбу и раи). Ученые полагают,

что они пришли сюда за несколько веков до в. э. из Индокитая, но сами

кираты склонны утверждать, что их далекие предки жили на западе. Позднее

сюда стали прибывать с запада кхасы, а из Индии - население индо-арийского

происхождения. Здесь, на стыке гор и равнин, как раз и происходил процесс

смешения народностей и племен, причем порой очень своеобразный. Яркий

пример смешения - жители долины Катманду невары, которые совмещают в себе

антропологические черты монголоидов и европеоидов.' По языку они относятся

к тибето-бирманской группе (правда, с добавлением ин-доарийских элементов),

однако антропологически монголоидные черты выражены слабо или вовсе

отсутствуют. Ученые расходятся во мнении - откуда пришли невары; одни

считают, что они прибыли из южной Индии (с малабар-ского побережья), другие

- из северной Индии, третьи - из Китая. Промежуточный характер неваров

усиливает их вероисповедание — среди них есть и индуисты, и буддисты.

Европеоидный тип, к которому относится более 3/4 населения, распространен в

южной и средней частях страны, а по долинам рек он проник далеко на север,

но обычно не выше 2000 м. Европеоиды - это прежде всего потомки выходцев из

Индии, мигрировавших в Непал с XI в. н. э.

Монголоиды представлены прежде всего чистыми тибетцами - бхотия (от слова

"Бхот", что на непали означает "Тибет"), шерпами и тхакали. Они имеют

отчетливо монголоидный облик: широкие скулы, узкий разрез глаз, желтый

оттенок кожи; они коренасты и ширококостны. Чем дальше на север, тем

сильнее монголоидные черты в облике населения.

Кастовая система. Этническая мозаика населения Непала осложняется

различением населения по кастовому признаку. Кастовая система, пришедшая

вместе с индуизмом, основывается на принципах, учитывающих профессиональное

и сословное деление общества. В 1963 г. деление людей но кастовому признаку

было отменено законодательно, однако в рельной жизни кастовая система

продолжает существовать.

Для индуистов кастовая принадлежность несравненно важнее, чем этническая.

Если спросить у непальца-индуиста "Кто вы? К какой этнической группе

относитесь?", то услышите в ответ не название этноса, а название касты

("брахман", "чхетри" и т.н.). А вот от жителя среднегорни, скажем, гурунга,

магара, таманга, лимбу вы не услышите название касты, он ответит "я

гурунг", "я магар" и т.д. Дело в том, что в горной части страны кастовая

система сформировалась только у тех народов, что исповедовали индуизм,

тогда как у других народов ее нет. Обобщенное название неиндуистов горной

части страны - матвали, они употребляют (в ритуальных целях!) алкогольные

напитки (типа водки и нива) из риса, сахарного тростника и т. п.

В индуистском обществе в Непале, равно как и в Индии, выделяются, как

известно, четыре кастовые варны (группы):

1) брахманы - священнослужители;

2) кшатрии (непальцы произносят "чхетрии") - военные;

3) вайшьи - торговцы, купцы, часть ремесленников;

4) шудры (неприкасаемые) - прислуга (подметальщики, дхоби - прачки, нау

- цирюльники и т. п.), часть ремесленников (нами — кузнецы, дамаи -портные,

сарки - сапожники, тели -маслобойники и т.п.)

Две последние группы разделяются уже на узкопрофессиональные касты со своей

внутренней иерархией.

Материальное положение и иерархия статусов не всегда совпадают. Брахман

может быть нищим, тогда как богатый торговец - принадлежать к вайшьям, к

всего лишь третьей в иерархии кастовой группе. Однако в целом брахманы и

кшатрии представляют наиболее состоятельную часть непальского общества и

владеют лучшими сельскохозяйственными землями. Непальская традиция

объединяет брахманов и кшатриев под общим названием тагадхари, как носящих

нательный священный шнур (на нравом плече) - знак принадлежности к высоким

кастам.

Брахманы играют главенствующую роль в религиозной, общественно-политической

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13