Логическая конструкция Югославской войны - (реферат)
p>Именно на индустрию "искания себе приключений" и ориентирован весь сегодняшний западный мир, где спорт и туризм - такие же необходимые для его бытия компоненты, как когда-то для мира восточного - хлеб и вода… (Первой об ущербе от югославскойвойны заявила именно индустрия туризма сопредельных госу
дарств…)
А, в частности же, и "туризм" с автоматом в руке… Потребность в "кресто вых походах" есть давняя ещё черта "католицировавшего" христианства (после "протестантизировавшегося"). …А когда христианство и вовсе забыто (а мы разбираем сейчас именно этот пример), то это уже переходит в и вовсе не ясную для самого человека "потребность к экспансии". И в част ности же, геополитически, чтобы где-нибудь встретить ВРАЖДЕБНУЮ СТЕНУ того, кто к ней тоже стремится. Ибо эта стена и позволяет обоим ДЕРЖАТЬ СЕБЯ В ФОРМЕ.
…На удивление, даже в западных объяснениях югославской войны сквозят иногда выражения, что НАТО необходимо это хотя бы уже для того, чтобы "держать себя в форме"…
- Осознают ли они то, что этим вообще говорят? !… (Или просто так, "про говариваются"? …) Ибо во-первых, это само по себе затрагивает уже очень глубокий момент из одноимённой моей философской системы "Философия фор мы"; а во-вторых - поразмыслим:
Ведь, если нет ничего, что бы могло (по? могло) очертить эту форму извне (а в отношении творения это - Бог-Творец, Который, Сам будучи в этом смысле безформен, - именно этим и позволяет творению познать себя как, в Его отношении, форму…), то вот и остаётся - одна только междуусо бица (внутри творения), посредством которой уже и пытаются определить эту форму друг друга… - С какою физиономией выйдет каждый из кровожадно го и зубастого столкновения (получая "по лбу кирпичом"), то и будет его "внешней формой". - Посмотрите на карту стран, государств… Каждое из них получило внешние очертания свои именно данным путём… …Но что же застав ляет людей "восторгаться" этими неуклюжими формированиями? Что заставля ет их мыслить "геополитически", и даже … душу свою полагать иногда за приращение того или иного "хвостика" или анклава к пузатым пятнам госу дарств?
Ответ совершенно простой: лишь безбожие. Незнание истинной ценности временных "пятен" этих по сравнению с вечной душой (способной Бога вмес тить, и потому - совершенно бесценной).
6. ) Впрочем, ведь, это понятно: Безбожному миру необходима война, как средство для своего выживания. Это ли должно удивлять? - Не это само по себе, а другое. Та самая "пустота вместо Бога" внутри, о которой была выше речь. …Ведь, если бы это была лишь простая война "безбожников между безбожниками", то не писалась бы эта статья. Но в том-то и дело, что од на из сторон - "православная". Или, называет себя православной… Это-то лишь и даёт такую возможность саму: продолжать логическое наше конструи рование дальше пункта 3.
Тем более что эта сторона - не только себя называет лишь именно только "одной стороной", но и запросто ставит себя в ряд других, да ещё хочет с ними тягаться по спору о том, "кто правее". - Может ли правосла вие быть "правее" или "не правее"? - Оно может быть ЛИБО ПРАВЫМ (т. е. , правильным), ЛИБО НЕ ПРАВЫМ ВООБЩЕ, то есть - либо православием, либо же не православием. Ибо относительность эта ("правее" или "не правее") не может никак доминировать в том, чему Основание - Сам Абсолют. (Она мо жет, конечно же, в чём-то и быть, но не может никак доминировать) Тогда как тотальное преобладание её (настолько тотальное, что среди православ ных священников я не нашёл никого, кто бы хоть как-то не игнорировать мог противоположную сторону…) - явный признак утраты в себе Абсолюта; явный признак зияющей той пустоты, о которой была выше речь… Что же дальше готовит эта пустота? Вещи самые ужасающие. Настолько ужасные, что в этом даже богословски прочитывается сама тайна Антихрис та. Анти? Христ … - в самом слове уже противопоставление какой-то одной стороны стороне другой: "Христу". Но разве Христос есть "одна сторона"? ("Разделился Христос? " [1Кор. 1: 13]). - Может, конечно, и можно сказать о существовании в мире "стороны Христа": в плане борьбы сил добра против зла [но для этого следует "зло" понимать как "отдельную сторону", что некорректно, о чём - отдельный совсем разговор…]. Но допустимо ли пони мать под этой стороной - сторону человеческую (в чём сразу же явствует разделение людей на людей "первого" и "второго" порядка - ещё почище "натовского"…), или тем более - государственную, политическую (в челове ческих пере? делах земли…)? ! Разве сказано в каком-нибудь из христианских пророчеств (например, Апокалипсисе): "Се, одно государство на земле бу дет истинное, а против него ополчатся одни только отродья дьяволь ские"? !… - Нет; но скорее вся сфера эта: "государства", "политики" представляется как лукавая сфера, враждебная истинной Церкви Христовой (это от них "убежит она в пустыню", и т. д…).
- Так хоть, побоялись бы "применять православие" как прикрытие по литических своих амбиций, да ещё в качестве "государственной идеологии"! Разве в России уже не пытались его возвести в этот ранг? И чем это кон чилось? ! - Россию постигло всё то, что именуется по Евангелию как "Паде ние Великое" [Мф. 7: 24], причём, в связи с сербским вопросом! (Между про чим, в названном месте Евангелия очень точно указаны и причины такого Падения) - Тут даже язычники или суеверные люди, кто верит в приметы, обязательно бы такое "приметили", и не стали ещё один раз "искушать судьбу"… Ибо вот уж и действительно - надо быть полным безбожником, что бы в событиях новой Российской истории не видеть Промысла Божьего… А именно же - Господь уберёг христианскую эту страну от превращения в анти? христианскую. И тайна анти? Христа представляется так: "Христ", как одна сторона, конечно, ещё не анти? Христ. Но от него до Антихриста - только шаг. Ибо в качестве реакции на это половинчатое христианство возникнет другая в мире сторона, ко торая и будет анти? христовой (хотя бы по определению…).
…Быть может, произойдёт она (как многие говорят) из Израиля, быть может, из Штатов… Тут дело не в этом, а в том, кто же виноват? Кто виноват бу дет в том, что христианство, лишённое всей своей полноты, повернуть мож но будет анти? христиански?
- Да конечно же, лишь христиане (или те, кто так себя называет). Раб заблуждения - и есть только раб заблуждения. А вот, лишил его истины именно тот, кто сам уклонился от истины, и принял от неё только что-то одно, не приняв совершенно другого. Поэтому, по закону природы (не тер пящей пустоты), "рабу" остаётся принять только это, противоположное. Ос тавленную тем первым "сторону". Тут повторяется ситуация с "заблуждением и истиной", о которой шла речь под пунктом 4.
* ------- *
+
Но вот, тем не менее, не прекращаются пересуды, "кто же более вино ват", а "кто более прав" в югославской войне? Вернее, Восточная (да и Западная) сторона в этих пересудах как-бы "не участвует", а просто гово рит, что противоположная сторона "виновата во всём"; она же сама - "ни в чём совершенно не виновата" (что и создаёт своего рода "видимость Абсо люта"…). Но это - тот же пересуд; причём, где использовано такое "то тальное средство", как игнорирование, с одной стороны, и пропаганда - с другой. Муссированное нагнетание чего-нибудь одного, и столь же усилен ное "заметание под ковёр" уже всего другого… Лукавство. Обман. Всё это доходит (до? водит) даже до того, что на Востоке мало кто помнит западный формальный повод к войне. То есть, зверства, чинимые "православными сербами" против албанских национальных меньшинств . …Если же и просочится о том ка кая-нибудь информация, то сразу же это "парируют" и говорят: "Есть зверства с албанской тоже стороны". Следующий "ход" - показать, что зверств с противоположной этой стороны … даже больше! Ну а на "противо положной" этой стороне, понятное дело, наоборот: доказывают, что зверств больше с той… Ибо, как видно, на самом-то деле количество их у обеих сторон в равной степени велико, и разница очень малосущественна. Но вот, тем не менее, "соревнуются", "у кого больше"…
Да как не понять, что для христианина участие в "соревнованиях" та ких вообще неприлично? ! И если бы даже было … одно "православное" зверс тво на сотню других…, то всё равно: православный христианин обязан в этом ИЗВИНИТЬСЯ, ВПРЕДЬ ЭТОГО НЕ СОВЕРШАТЬ, и ПРИНЯТЬ ВСЮ ВИНУ НА СЕБЯ за всё последовавшее этому Ожесточение (в силу причин, которые объяснены были выше). А там - глядишь, и другая ожесточившаяся сторона бы смягчи лась, ибо что-то человеческое бы оказалось затронуто этим у неё внутри. - Неужели в ней нет ничего человеческого? ! Неужели все люди на ней лишь "отпетые звери"? ! - "Да, именно так" - утверждает ведущий националисти ческой телепрограммы "Русский дом". "Взывать к совести агрессора (что пытается наше правительство) - полный абсурд. Агрессор понимает лишь только одно: язык силы". Когда на собственные его города начнут падать бомбы. Ядерные.
Можно ли все такие реакции (а под "реакциями" я понимаю вообще это вот РЕАГИРОВАНИЕ ОДНОЙ СТОРОНЫ НА ДРУГУЮ) оценивать как адекватные? Я имею в виду, с точки зрения человеческой психики. Ибо с точки зрения психики, скажем, звериной вполне приемлемо то, что на оскал одного дол жен последовать оскал другого. (И даже если цирковой хищник не показыва ет оскала, то его считают больным…) …Но вот в этой стае зверей оказыва ется человек. Предположим, что он кому-то покажет оскал… - Ясно, что в волчьей стае это может вызвать непредсказуемую совершенно реакцию… …Если же он, вдобавок, кого-то ещё и укусит, то это может привести к всеобщей свалке кусачих существ… - Отсюда понятно, что именно человек ответстве нен будет за то, что в результате произойдёт, а вовсе не "неразумные твари". Пусть это был даже "один лишь укус" с его стороны, и тысячи с противоположной…
…Подсчитывать то, сколько укусов таких "нанесли православные", и сколько укусов "нанесено православным"… - всё равно что пытаться соста вить баланс "сколько людей покусано псами, а сколько псов покусал чело век"… Ибо призвание христианина - Божественное. Это выше даже, чем Ан гельское. И уж несравненно превосходнее, чем сам человек по сравнению со зверем… На один уровень с кем вы себя этим ставите? !
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
