Сергий Радонежский

упражнялся в славословии Бога и тем наслаждался, прилежно стоял в церкви

Божией, не пропускал заутреню, литургию и вечерню и часто читал священные

книги.

Он непрестанно всячески изнурял свое тело и иссушал свою плоть,

соблюдая неоскверненной душевную и телесную чистоту, и часто наедине со

слезами молился Богу, говоря: «Господи! Если верно то, о чем поведали мне

мои родители, если до моего рождения Твоя благодать, Твое избрание и

знамение осенили меня, убогого, да будет воля Твоя, Господи! Да будет,

Господи, милость Твоя на мне! Подай, Господи! С детства, от самой утробы

матери всем сердцем и всей душой моей я прилепился к Тебе, от чрева, от

груди матери моей — Ты Бог мой. Когда я был в утробе матери, Твоя благодать

посетила меня, так не оставь меня и ныне, Господи, ибо отец мой и мать моя

со временем оставят меня. Ты же. Господи, прими меня, приблизь меня к себе

и причисли меня к избранному Твоему стаду, ибо на Тебя оставлен я, нищий. С

детства избавь меня, Господи, от всякой нечистоты и скверны телесной и

душевной. Помоги мне, Господи, совершать святые дела в страхе Твоем. Пусть

сердце мое возвысится к Тебе, Господи, и все прелести этого мира да не

усладят меня, и вся красота житейская да не волнует меня, но пусть

прилепится душа моя к Тебе Единому, и пусть воспринимает меня десница Твоя.

Да не ослабну, услажденный мирскими красотами, и не попусти мне когда-либо

возрадоваться радостью мира сего, но исполни меня, Господи, радостью

духовной, радостью несказанной. сладостью Божественной, а Дух Твой благой

да наставит меня на путь истинный». Старцы и прочие люди, видя жизнь

отрока, удивлялись, говоря: «Кем будет этот юноша, которого уже с детства

Бог сподобил столь великой добродетели?»

До сих пор было рассказано обо всем, что случилось, когда Кирилл

проживал в некоей деревне, находившейся в Ростовском княжестве, вдали от

города Ростова. Следует теперь рассказать и о переезде, поскольку Кирилл

переселился из Ростова в Радонеж. О том, как и почему он переселился, я мог

бы многое рассказать, но мне, однако, нужно об этом написать коротко.

ГЛАВА 4. О ПЕРЕСЕЛЕНИИ РОДИТЕЛЕЙ СВЯТОГО

Раб Божий Кирилл, о котором шла речь, прежде владел большим имением в

Ростовской области, он был славным и именитым боярином, имел большое

богатство, но к концу жизни, в старости обнищал и впал в бедность. Скажем и

о том, как и почему он обнищал: из-за частых хождений с князем в Орду,

частых набегов татар на Русь, частых татарских посольств, из-за многих

тяжких даней и сборов ордынских, из-за частого недорода хлеба. Но хуже всех

этих бед было великое нашествие татар во главе с Федорчуком Туралыком,

случившееся в то время, после которого в течение года продолжались насилия,

потому что великое княжение досталось великому князю Ивану Даниловичу и

Ростовское княжество также отошло к Москве30. Горе, горе тогда было городу

Ростову, а особенно ростовским князьям, так как у них были отняты власть,

княжество, имения, честь и слава,— все отошло к Москве.

В то время по повелению великого князя из Москвы в Ростов был послан

воеводой один из вельмож, по имени Василий, по прозвищу Ко-чева, и с ним

Мина. Когда они приехали в Ростов, там начались жестокие насилия над

жителями и умножились гонения. Многие из ростовцев поневоле отдавали свое

имущество москвичам, а сами получали взамен побои и оскорбления и уходили с

пустыми руками, являя собой образ крайнего бедствия, так как не только

лишались имущества, но и получали раны и увечья, печально ходили со следами

побоев и все сносили безропотно. Да и к чему много говорить? Москвичи

настолько осмелели в Ростове, что подняли руку даже на самого

градоначальника, старейшего ростовского боярина по имени Аверкий, которого

повесили вниз головой и так оставили, надругавшись. Сильный страх охватил

всех, кто видел и слышал это,— не только в Ростове, но и во всех его

окрестностях.

Из-за этих насилий раб Божий Кирилл выехал из своей ростовской деревни,

о которой уже говорилось; он собрался всем своим домом и со всеми родными

переселился из Ростова в Радонеж. Приехав туда, он поселился около церкви,

названной в честь святого Рождества Христова, которая стоит и поныне. Здесь

он обосновался со всей своей семьей. Не только он один, но и многие другие

люди переселились с ним из Ростова в Радонеж, И были они переселенцами на

чужой земле, в числе их: Георгий, сын протопопа, со своими родными, Иван и

Федор, из рода Тормоса, Дюдень, зять его, со своими родными31, Анисим, дядя

его, который впоследствии стал дьяконом. Говорят, что Анисим с Протасием

тысяцким32 также приехали в эту деревню, называемую Радонеж, которую

великий князь дал своему младшему сыну князю Андрею33, а наместником

поставил в ней Терентия Ртища, пожаловал ее жителям многочисленные льготы и

обещал уменьшить налоги. Из-за этих льгот в Радонеж переселилось много

людей, так как из ростовских земель жители разбегались из-за насилий и

притеснений.

Добродетельный отрок, сын добродетельного отца, о котором мы речь

ведем, приснопоминаемый подвижник, происшедший от благородных и благоверных

родителей, вырос как добрая отрасль доброго корня, став отображением своего

первообраза. С молодых лет он был подобен благородному саду и рос как

изобильный плод, был отроком красивым и благонравным. Хотя с годами он все

больше преуспевал в добродетели. но ставил ни во что красоты жизни и всякую

мирскую суету попирал, как пыль, так что, можно сказать, он хотел само свое

естество презреть, унизить и превозмочь, часто повторяя про себя слова

Давида: Что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу? [Пс. 29.10]. Ночью

и днем он не переставал молить Бога, Который помогает спастись начинающим

подвижникам. Как я смогу перечислить прочие добродетели его: тихость.

кротость, молчаливость, смирение, негневливость, простоту без ухищрений? Он

одинаково любил всех людей, никогда не впадал в ярость, не препирался, не

обижался, не позволял себе ни слабости, ни смеха; но когда ему хотелось

улыбнуться (ведь и это бывает нужно), он делал это с великим целомудрием и

сдержанностью. Он всегда ходил сокрушаясь, как будто в печали, а еще чаще

плакал, и тогда слезы текли у него из глаз по щекам, выдавая печаль и

скорбь. Псалтирь всегда была у него на устах. Он был украшен воздержанием,

всегда радовался телесным тяготам и любил носить бедную одежду; пива и меда

он никогда не вкушал, никогда не подносил к устам и даже запаха их не

вдыхал,— стремясь к постнической жизни, он вменял в ничто эти потребности

человеческого естества.

Сыновья Кирилла Стефан и Петр женились, третий же сын, блаженный юноша

Варфоломей, не захотел жениться, но всей душой стремился к иноческой жизни-

Об этом он многократно просил отца, говоря: «Господин мой, отпусти меня

теперь, как ты обещал, чтобы с твоим благословением я начал иноческую

жизнь». Но родители ответили ему: «Чадо! Подожди немного и потерпи ради

нас: мы стары, бедны, больны и некому ухаживать за нами. Твои братья Стефан

и Петр женились и думают, как угодить женам; ты же, неженатый, думаешь, как

угодить Богу,— ты избрал благую часть, которая не отнимется у тебя. Только

поухаживай за нами немного, и когда проводишь нас, своих родителей, До

могилы, тогда сможешь осуществить свое намерение. Когда положишь нас в

могилу и засыплешь землей, тогда исполнишь свое желание».

Благодатный юноша с радостью обещал ухаживать за ними до конца их жизни

и с того дня старался каждый день всячески угодить родителям, чтобы

заслужить себе их молитвы и благословение. Так он жил некоторое время,

прислуживая и угождая отцу и матери всей душой и от чистого сердца, пока

Кирилл и Мария не постриглись в монахи и каждый из них в подобающее время

не удалился в свой монастырь. Немного лет прожив в иночестве, они

преставились от этой жизни и отошли к Богу, сына же своего, блаженного

юношу Варфоломея, они многократно благословляли до последнего своего

вздоха. Добродетельный юноша проводил родителей до могилы: он пел над ними

надгробные песнопения, обрядил их тела, поцеловал их, с большими почестями

положил в гроб и засыпал землей со слезами, как некое бесценное сокровище.

Со слезами он почтил умерших отца и мать панихидами и святыми литургиями,

отметил их память молитвами, раздачей милостыни убогим и кормлением нищих.

Так он творил память по своим родителям сорок дней.

Варфоломей вернулся в свой дом, радуясь душой и сердцем, как будто бы

он приобрел некое бесценное сокровище, обильное духовное богатство, ибо

преподобный юноша очень хотел начать монашескую деизнь. Вернувшись домой

после смерти родителей, он начал расставаться с житейскими заботами. На дом

и на все вещи, необходимые в доме. он смотрел с презрением, вспоминая в

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13