Искусство Древней Руси
Дмитриевский собор 1193 –1197 гг. представляет замечательный памятник
архитектуры конца XII в., с изумительной силой воплотив-
шей прогрессивные идеи своего времени. Великолепие, царственное вели-чие
внешнего облика и стройности пропорций создают впечатление мо-
гучей и величавой архитектуры. В массах храма нет вертикального дви-
жения. Его строгие пилястры делят стены на три широкие доли, но не
увлекают глаза ввысь, а переходят в горизонтальное движение полу-круглых
закомар. Узкие и высокие окна прорезают верхние части стен. В плане собор
представляет четырехугольник, вытянутой по продоль-
ной оси. Он имеет четыре столба, один купол и три апсиды в виде мас-
сивных полуцилиндров, приставленных к кубу храма; плоский шлемовид-
ный купол покрыт позолоченной медью. Его внутреннее пространство
широко и спокойно, мерный и торжественный ритм могучих арок при-
дает ему величие и пышность. Стены собора внутри были украшены за-
мечательными фресками, из которых сохранились фрагменты «Страш-
ного суда» на западной стене и сводах. Наружная декорация собора нео-
бычайно своеобразна. Верхняя половина стен покрыта белокаменными
рельефами, которые украшают также барабан главы. Аркатурно –ко-
лончатый пояс густо насыщен резьбой, покрывающей даже стволы ко-
лонок. Расположение рельефов ровными горизонтальными рядами уси-
ливает впечатление неподвижности здания и тяжести стены. На неко-
тором расстоянии аркатурно –колончатый пояс благодаря насыщен-
ности резьбой сливается в широкую горизонтальную ленту. Декоратив-
ная скульптура, украшающая верхние части стен, напоминает драго-
ценную ткань с каменной бахромой колонок пояса. Декоративное убран-
ство Дмитриевского собора не дошло до нас в первоначальном виде
(есть новые вставки – результаты позднейших реставраций нарушен
первоначальный порядок размещения ). Новыми доделками является
«Крещение» на южном фасаде и большинство фигур святых в аркатур-
но–колончатом поясе(кроме правого деления северного фасада). В цент-
ральных закомарах изображен псалмопевец Давид как пророк, с подня-
той правой рукой и свитком в левой руке, окруженный рельефами с рас-
тительными мотивами, чудовищами, зверями, птицами, всадниками,
святыми и ангелами. Основная тема этой декорации также прославле-
ние творца и вселенной, представленной в виде зверей, птиц и растений.
Строчное распределение рельефов роднит замысел резного убранства с
народными вышивками и напоминает также резьбу по дереву на
крестьянских избах более позднего времени, возможно, повторяющих
древние образцы. В правой закомаре южного фасада изображено «Во-
несение Александра Македонского», а на северном фасаде, обращенном
к городу, - фигура строителя храма Всеволода на престоле с сыном на
коленях, окруженного четырьмя склонившимися старшими сыновьями.
Эти композиции должны были прославлять силу и могущества великого
Князя. В декорации Дмитриевского собора христианским сюжетам от-ведено
незначительное место (из 566 резных камней только 46 имеют
Христианскте сюжеты). Основная масса рельефов представляет изо-
бражения грифов, борьбы зверей и т. д.
Эти образы связаны отчасти с средневековой книжной литерату-
рой, бытовавшей в княжеско –боярской среде, но они, несомненно, свя-
заны и с народным творчеством, отличаются непосредственностью и
глубокой поэтичностью. Народные анимистические представления об
одухотворенности природы сочетаются здесь с прославлением ее
«творца», иллюстрируя тексты псалмов. Характерной чертой резного
убранства Дмитриевского собора является сопоставление сказочных и
христианских образов. Только в скульптуру колончатого пояса был вло-
жен христианский смысл (изображения святых, среди которых были
Борис и Глеб в русских княжеских одеждах). Система декоративного
убранства этого храма не имела аналогий в искусстве средних веков.
Рельефы собора выполнены с различным мастерством и в различной
технике. Часть изображений сделана высоким округлым рельефом.
Большинство рельефов выполнено в плоскостной, орнаментальной ма-
нере, напоминающей резьбу по дереву. Особенно характерна моделиров-
ка, выполненная на ногтеобразным или «ногтевидными» врезами (ле-
вое деление южного фасада). Мотивы деревянной резьбы можно наблю-
дать и в орнаментации колонок пояса, напоминающих столбики дере-
вянных прялок. Ковровый орнамент покрывает архивольтов порталов,
широкий барабан главы и простенки между колонок пояса.
При всем значении скульптурной декорации конструктивная яс-
ность и строгость здания не утеряны: пилястры четко прорезают рез-
ной наряд Дмитриевского собора. Этот собор был центром ансамбля княжеского
двора, две лестничные башни с западной стороны соединя-
лись с хорами собора посредством переходов. Башни, по – видимому, бы-
ли также украшены белокаменной резьбой (плоскими рельефами) и ар-
катурно - колончатым поясом. К северу и югу от собора были располо-
жены дворцовые здания из белого камня и кирпича.
Замечательным сооружением времени Андрея Боголюбского была
небольшая церковь на Нерли 1165 г. Церковь, стоящая на берегу реки, среди
заливных лугов, окаймленных лесами, является замечательным па-
мятником мирового зодчества. План ее типичен для второй половины
XII в. (храм – четырехстолпный, однокупольный, с тремя апсидами, по-
крыт по закомарам). Однако зодчие Андрея Боголюбского слегка вытя-
нули план церкви Покрова с востока на запад и тем самым лишили его
кубической массивности. А алтарные апсиды получили более облегчен-
ный характер. Вертикальные членения преобладают над горизонталь-
ными; узкие щелевидные окна с дробной профилировкой откосов и деко-
ративная обработка стен почти уничтожают ощущение материаль-
ной весомости камня.
Особенностью этого сооружения является необычная легкость и
стройность пропорций, устремленность вверх, классическое чувство меры и
ясность. Аркатурно – колончатый пояс проходит выше уровня
хор. Тонкие полуколонки с изящными резными капителями украшают апсиды,
сложные пилястры с приставными колонками образуют мощ-
ные пучки вертикали. Центральные закомары северной, южной и запад-
ной сторон украшены белокаменными рельефами, изображающими бла-
гославляющего Давида с гуслями, львов и птиц; в боковых закомарах изо-
бражены грифоны, терзающие ягненка. Вокруг храма с трех сторон
проходит фриз из женских масок, по сторонам окон лежат львы.
Мастера церкви Покрова на Нерли широко использовали темыпсал-
тыри (прославление красоты вселенной), а также приемы народного
творчиства, существовавшие еще в резьбе по дереву древних славян.
Внутри храм производит впечатление изумительной легкости и вы-
соты, благодаря низко опущенным хорам, обилию вертикальных линий
и т.д.
Эта гармоничная легкая и стройная церковь в древности была
частью монастыря и с южной стороны имела двухэтажную башню с
лестницей, от резного убранства которой сохранились изображения
барсов и грифов.
Раскопки последних лет дали возможность Н. Н. Воронину восста-
новить первоначальный облик церкви. Она стаяла на глубоком белока-
менном фундаменте, представляющий своеобразный постамент. С
трех сторон ее окружала открытая галерея, придававшая композиции
храма торжественность и величавость.
Монументальная живопись владимиро-суздальских храмов сохрани-
лись очень плохо. В Успенском соборе найдены не значительные фра-
гменты фресок (изображения святых времен Андрея Боголюбского и
Всеволода). Наиболее значительные фрагменты сохранились в Дмитри-
евском соборе. Они представляют части композиции «Страшного су-
да»: 1)12 апостолов, восседающих на тронах, и сонмы ангелов за ними;
2) изображение рая; 3) шествие праведных в рай, и т.д.
Апостолы исполнены с большим мастерством. Их позы величавы и свободны;
движения сдержанны и ритмичны; одухотворенные лица вы-
разительны и жизненны. Живописная моделировка лиц выполнена широ-кими
мазками и тончайшими бликами. Рисунок превосходно передает
конструкцию формы. Мощные и стройные фигуры отличаются стро-
гой соразмерностью пропорций; одежды, падающие свободными склад-
ками, напоминают античные драпировки. Из отдельных типов особенно
запоминаются характеристики апостола Павла и апостола Матвея. Эта
монументальная, торжественная композиция свидетельствует о
связях владимиро-суздальской живописи с киевскими художественными
традициями.
Новые черты следует отметить в изображении ангелов. Их строй-
ные, грациозные фигуры со склоненными головами даны в легком движе-
нии. Продолговатые лица с тонким овалом и глубокими глазами с удле-
ненными зрачками и густыми ресницами отличаются мягкостью и за-
душевностью. В некоторых случаях лица ангелов (на северном своде)
имеют уже славянские черты. Изображение рая в виде чудесного сада, где
пребывают праведные души, и «ведение праведных жен в рай», вы-
полненные, по-видимому, одним мастером, носят своеобразные черты,
как в типе лиц, так и в трактовке композиции. Колорит дмитриевских
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
