Личность и межличностные отношения
p align="left">Из пред-став-ле-ния о лич-но-сти, за-клю-чен-но-го в пер-во-на-чаль-ном зна-че-нии это-го сло-ва и ука-зы-ваю-ще-го на роль, ко-то-рую ак-тер иг-ра-ет в пье-се (а в даль-ней-шем и на ту ре-аль-ную роль, ко-то-рую че-ло-век иг-ра-ет в жиз-ни), долж-на быть все же удер-жа-на од-на су-ще-ст-вен-ная чер-та. Она за-клю-ча-ет-ся в том, что лич-ность оп-ре-де-ля-ет-ся свои-ми от-но-ше-ния-ми к ок-ру-жаю-ще-му ми-ру, к об-ще-ст-вен-но-му ок-ру-же-нию, к дру-гим лю-дям. Эти от-но-ше-ния реа-ли-зу-ют-ся в дея-тель-но-сти лю-дей, в той ре-аль-ной дея-тель-но-сти, по-сред-ст-вом ко-то-рой лю-ди по-зна-ют мир (при-ро-ду и об-ще-ст-во) и из-ме-ня-ют его. Ни-как нель-зя во-все обо-со-бить лич-ность от той ре-аль-ной ро-ли, ко-то-рую она иг-ра-ет в жиз-ни. Зна-чи-тель-ность лич-но-сти оп-ре-де-ля-ет-ся не толь-ко са-ми-ми по се-бе свой-ст-ва-ми, но и зна-чи-тель-но-стью тех об-ще-ст-вен-но-ис-то-ри-че-ских сил, но-си-те-лем ко-то-рых она вы-сту-па-ет.Лич-ность фор-ми-ру-ет-ся во взаи-мо-дей-ст-вии, в ко-то-рое че-ло-век всту-па-ет с ок-ру-жаю-щим ми-ром. Во взаи-мо-дей-ст-вии с ми-ром, в осу-ще-ст-в-ляе-мой им дея-тель-но-сти че-ло-век не толь-ко про-яв-ля-ет-ся, но и фор-ми-ру-ет-ся. По-это-му-то та-кое фун-да-мен-таль-ное зна-че-ние для пси-хо-ло-гии при-об-ре-та-ет дея-тель-ность че-ло-ве-ка. Че-ло-ве-че-ская лич-ность, т. е. объ-ек-тив-ная ре-аль-ность, ко-то-рая обо-зна-ча-ет-ся по-ня-ти-ем лич-ность, -- это, в кон-це кон-цов, ре-аль-ный ин-ди-вид, жи-вой, дей-ст-вую-щий че-ло-век. Не су-ще-ст-ву-ет ни-ка-кой лич-но-сти ни как пси-хо-фи-зи-че-ски «ней-траль-но-го», ни как чис-то ду-хов-но-го об-ра-зо-ва-ния и ни-ка-кой осо-бой нау-ки о так по-ни-мае-мой «лич-но-сти».
В ка-че-ст-ве лич-но-сти че-ло-век вы-сту-па-ет как еди-ни-ца в сис-те-ме об-ще-ст-вен-ных от-но-ше-ний, как ре-аль-ный но-си-тель этих от-но-ше-ний. В этом за-клю-ча-ет-ся по-ло-жи-тель-ное яд-ро той точ-ки зре-нии, ко-то-рая ут-вер-жда-ет, что по-ня-тие лич-но-сти есть об-ще-ст-вен-ная, а не пси-хо-ло-ги-че-ская ка-те-го-рия. Это не ис-клю-ча-ет, од-на-ко, то-го, что са-ма лич-ность как ре-аль-ность, как ку-сок дей-ст-ви-тель-но-сти, об-ла-дая мно-го-об-раз-ны-ми свой-ст-ва-ми -- и при-род-ны-ми, а не толь-ко об-ще-ст-вен-ны-ми, -- яв-ля-ет-ся пред-ме-том изу-че-ния раз-ных на-ук, ка-ж-дая из ко-то-рых изу-ча-ет ее в сво-их спе-ци-фи-че-ских для нее свя-зях и от-но-ше-ни-ях. В чис-ло этих на-ук не-об-хо-ди-мо вхо-дит пси-хо-ло-гия, по-то-му что нет лич-но-сти без пси-хи-ки, бо-лее то-го -- без соз-на-ния. При этом пси-хи-че-ский ас-пект лич-но-сти не рас-по-ло-жен с дру-ги-ми; пси-хи-че-ские яв-ле-ния ор-га-ни-че-ски впле-та-ют-ся в це-ло-ст-ную жизнь лич-но-сти, по-сколь-ку ос-нов-ная жиз-нен-ная функ-ция всех пси-хи-че-ских яв-ле-ний и про-цес-сов за-клю-ча-ет-ся в ре-гу-ля-ции дея-тель-но-сти лю-дей.
Че-ло-век есть ин-ди-ви-ду-аль-ность в си-лу на-ли-чия у не-го осо-бен-ных, еди-нич-ных, не-по-вто-ри-мых свойств; че-ло-век есть лич-ность в си-лу то-го, что он соз-на-тель-но оп-ре-де-ля-ет свое от-но-ше-ние к ок-ру-жаю-ще-му. Че-ло-век есть лич-ность, по-сколь-ку у не-го свое ли-цо. Че-ло-век есть в мак-си-маль-ной ме-ре лич-ность, ко-гда в нем ми-ни-мум ней-траль-но-сти, без-раз-ли-чия, рав-но-ду-шия, мак-си-мум «пар-тий-но-сти» по от-но-ше-нию ко все-му об-ще-ст-вен-но зна-чи-мо-му. По-это-му для че-ло-ве-ка как лич-но-сти та-кое фун-да-мен-таль-ное зна-че-ние име-ет соз-на-ние не толь-ко как зна-ние, но и как от-но-ше-ние. Без соз-на-ния, без спо-соб-но-сти соз-на-тель-но за-нять оп-ре-де-лен-ную по-зи-цию нет лич-но-сти.
Под-чер-ки-вая роль соз-на-ния, на-до вме-сте с тем учи-ты-вать мно-го-пла-но-вость пси-хи-че-ско-го, про-те-ка-ние пси-хи-че-ских про-цес-сов на раз-ных уров-нях. Од-но-пла-но-вый, пло-ско-ст-ной под-ход к пси-хи-ке лич-но-сти все-гда есть по-верх-но-ст-ный под-ход, да-же ес-ли при этом бе-рет-ся ка-кой-то «глу-бин-ный слой». При этой мно-го-пла-но-во-сти це-ло-ст-ность пси-хи-че-ско-го скла-да че-ло-ве-ка со-хра-ня-ет-ся в си-лу взаи-мо-свя-зи всех его ино-гда про-ти-во-ре-чи-вых свойств и тен-ден-ций.
По-ло-же-ние о про-те-ка-нии пси-хи-че-ских про-цес-сов на раз-ных уров-нях име-ет фун-да-мен-таль-ное зна-че-ние для по-ни-ма-ния пси-хо-ло-ги-че-ско-го строе-ния са-мой лич-но-сти. В ча-ст-но-сти, во-прос о лич-но-сти как пси-хо-ло-ги-че-ском субъ-ек-те не-по-сред-ст-вен-но свя-зан с со-от-но-ше-ни-ем не-про-из-воль-ных и так на-зы-вае-мых про-из-воль-ных про-цес-сов. Субъ-ект в спе-ци-фи-че-ском смыс-ле сло-ва (как Я) -- это субъ-ект соз-на-тель-ной, «про-из-воль-ной» дея-тель-но-сти. Яд-ро его со-став-ля-ют осоз-нан-ные по-бу-ж-де-ния -- мо-ти-вы соз-на-тель-ных дей-ст-вий. Вся-кая лич-ность есть субъ-ект в смыс-ле Я, од-на-ко по-ня-тие лич-но-сти и при-ме-ни-тель-но к пси-хо-ло-гии не мо-жет быть све-де-но к по-ня-тию субъ-ек-та в этом уз-ком спе-ци-фи-че-ском смыс-ле. Пси-хи-че-ское содержание че-ло-ве-че-ской лич-но-сти не ис-чер-пы-ва-ет-ся мо-ти-ва-ми соз-на-тель-ной дея-тель-но-сти; оно вклю-ча-ет в се-бя так-же мно-го-об-ра-зие не-осоз-нан-ных тен-ден-ций -- по-бу-ж-де-ний его не-про-из-воль-ной дея-тель-но-сти. Я -- как субъ-ект -- это об-ра-зо-ва-ние, не-от-де-ли-мое от мно-го-пла-но-вой со-во-куп-но-сти тен-ден-ций, со-став-ляю-щих в це-лом пси-хо-ло-ги-че-ский склад лич-но-сти. В об-щей ха-рак-те-ри-сти-ке лич-но-сти на-до еще так-же учи-ты-вать ее «идео-ло-гию», идеи, при-ме-няе-мые че-ло-ве-ком в ка-че-ст-ве прин-ци-пов, на ос-но-ве ко-то-рых им про-из-во-дит-ся оцен-ка сво-их и чу-жих по-ступ-ков, оп-ре-де-ляе-мых те-ми или ины-ми по-бу-ж-де-ния-ми, но ко-то-рые са-ми не вы-сту-па-ют как по-бу-ж-де-ния его дея-тель-но-сти.
Ха-рак-тер че-ло-ве-ка -- это за-кре-п-лен-ная в ин-ди-ви-де сис-те-ма ге-не-ра-ли-зован-ных обоб-щен-ных по-бу-ж-де-ний. Обыч-но рас-смат-ри-вая от-но-ше-ние мо-ти-вов и ха-рак-те-ра, под-чер-ки-ва-ют за-ви-си-мость по-бу-ж-де-ний, мо-ти-вов че-ло-ве-ка от его ха-рак-те-ра: по-ве-де-ние че-ло-ве-ка, мол, ис-хо-дит из ка-ких-то по-бу-ж-де-ний (бла-го-род-ных, ко-ры-ст-ных, чес-то-лю-би-вых), по-то-му что та-ков его ха-рак-тер. На са-мом де-ле та-ким вы-сту-па-ет от-но-ше-ние ха-рак-те-ра и мо-ти-вов, лишь бу-ду-чи взя-то ста-ти-че-ски. Ог-ра-ни-чить-ся та-ким рас-смот-ре-ни-ем ха-рак-те-ра и его от-но-ше-ния к мо-ти-вам -- зна-чит за-крыть се-бе путь к рас-кры-тию его ге-не-зи-са. Для то-го что-бы от-крыть путь к по-ни-ма-нию ста-нов-ле-ния ха-рак-те-ра, нуж-но обер-нуть это от-но-ше-ние ха-рак-те-ра и по-бу-ж-де-ний или мо-ти-вов, об-ра-тив-шись к по-бу-ж-де-ни-ям и мо-ти-вам не столь-ко лич-но-ст-ным, сколь-ко си-туа-ци-он-ным, оп-ре-де-ляе-мым не столь-ко внут-рен-ней ло-ги-кой ха-рак-те-ра, сколь-ко сте-че-ни-ем внеш-них об-стоя-тельств. И не-сме-лый че-ло-век мо-жет со-вер-шить сме-лый по-сту-пок, ес-ли на это его тол-ка-ют об-стоя-тель-ст-ва. Лишь об-ра-ща-ясь к та-ким мо-ти-вам, ис-точ-ни-ка-ми ко-то-рых не-по-сред-ст-вен-но вы-сту-па-ют внеш-ние об-стоя-тель-ст-ва, мож-но про-рвать по-роч-ный круг, в ко-то-рый по-па-да-ешь во внут-рен-них взаи-мо-от-но-ше-ни-ях ха-рак-те-ро-ло-ги-че-ских свойств лич-но-сти и ими обу-слов-лен-ных мо-ти-вов. Уз-ло-вой во-прос -- это во-прос о том, как мо-ти-вы (по-бу-ж-де-ния), ха-рак-те-ри-зую-щие не толь-ко лич-ность, сколь-ко об-стоя-тель-ст-ва, в ко-то-рых она ока-за-лась. По хо-ду жиз-ни, пре-вра-ща-ют-ся в то ус-той-чи-вое, что ха-рак-те-ри-зу-ет дан-ную лич-ность. Имен-но к это-му во-про-су сводится, в ко-неч-ном счете, во-прос о ста-нов-ле-нии и раз-ви-тии ха-рак-те-ра в хо-де жиз-ни. По-бу-ж-де-ния, по-ро-ж-дае-мые об-стоя-тель-ст-ва-ми жиз-ни, -- это и есть тот «строи-тель-ный ма-те-ри-ал», из ко-то-ро-го скла-ды-ва-ет-ся ха-рак-тер. По-бу-ж-де-ние, мо-тив -- это свой-ст-во ха-рак-те-ра в его ге-не-зи-се. Для то-го что-бы мо-тив (по-бу-ж-де-ние) стал лич-но-ст-ным свой-ст-вом, за-кре-пив-шим-ся за лич-но-стью, «сте-реотипи-зи-ро-ван-ным» в ней, он дол-жен ге-не-ра-ли-зо-вать-ся по от-но-ше-нию к си-туа-ции, в ко-то-рой он пер-во-на-чаль-но поя-вил-ся, рас-про-стра-нив-шись на все си-туа-ции, од-но-род-ные с пер-вой, в су-ще-ст-вен-ных по от-но-ше-нию к лич-но-сти чер-тах. Свой-ст-во ха-рак-те-ра -- это, в ко-неч-ном счете, и есть тен-ден-ция, по-бу-ж-де-ние, мо-тив, за-ко-но-мер-но по-яв-ляю-щий-ся у дан-но-го че-ло-ве-ка при од-но-род-ных ус-ло-ви-ях.
Ка-ж-дое свой-ст-во ха-рак-те-ра все-гда есть тен-ден-ция к со-вер-ше-нию в оп-ре-де-лен-ных ус-ло-ви-ях оп-ре-де-лен-ных по-ступ-ков. Ис-то-ки ха-рак-те-ра че-ло-ве-ка и ключ к его фор-ми-ро-ва-нию -- в по-бу-ж-де-ни-ях и мо-ти-вах его дея-тель-но-сти. Си-туа-ци-он-но обу-слов-лен-ный мо-тив или по-бу-ж-де-ние к то-му или ино-му по-ступ-ку -- это и есть лич-но-ст-ная чер-та ха-рак-те-ра в ее ге-не-зи-се. По-это-му пы-тать-ся стро-ить ха-рак-те-ро-ло-гию как от-дель-ную дис-ци-п-ли-ну, обо-соб-лен-ную от пси-хо-ло-гии, -- зна-чит стать на лож-ный путь.
Ис-сле-до-ва-ние ха-рак-те-ра и его фор-ми-ро-ва-ния, до сих пор ма-ло про-дви-ну-тое, долж-но бы-ло бы со-сре-до-то-чить-ся в пер-вую оче-редь на этой про-бле-ме -- про-бле-ме пе-ре-хо-да си-туа-ци-он-но, сте-че-ни-ем об-стоя-тельств по-ро-ж-ден-ных мо-ти-вов (по-бу-ж-де-ний) в ус-той-чи-вые лич-но-ст-ные по-бу-ж-де-ния. Этим в пе-да-го-ги-че-ском пла-не оп-ре-де-ля-ет-ся и ос-нов-ная ли-ния вос-пи-та-тель-ной ра-бо-ты по фор-ми-ро-ва-нию ха-рак-те-ра. Ис-ход-ное здесь -- это от-бор и «при-вив-ка» над-ле-жа-щих мо-ти-вов пу-тем их ге-не-ра-ли-за-ции и «сте-рео-ти-пи-зации», Об-щая кон-цеп-ция, со-глас-но ко-то-рой внеш-ние при-чи-ны дей-ст-ву-ют че-рез по-сред-ст-во внут-рен-них ус-ло-вий, определяющая, в ко-неч-ном счете, наш под-ход к пси-хо-ло-ги-че-ско-му изу-че-нию че-ло-ве-че-ской лич-но-сти, оп-ре-де-ля-ет и по-ни-ма-ние пу-тей ее пси-хи-че-ско-го раз-ви-тия.
В си-лу то-го что внеш-ние при-чи-ны дей-ст-ву-ют лишь че-рез внут-рен-ние ус-ло-вия, внеш-няя обу-слов-лен-ность раз-ви-тия лич-но-сти за-ко-но-мер-но со-че-та-ет-ся с его «спон-тан-но-стью». Все в пси-хо-ло-гии фор-ми-рую-щей-ся лич-но-сти так или ина-че внеш-не обу-слов-ле-но, но ни-что в ее раз-ви-тии не вы-во-ди-мо не-по-сред-ст-вен-но из внеш-них воз-дей-ст-вий. За-ко-ны внеш-не обу-слов-лен-но-го раз-ви-тия лич-но-сти -- это внут-рен-ние за-ко-ны. Из это-го долж-но ис-хо-дить под-лин-ное ре-ше-ние важ-ней-шей про-бле-мы раз-ви-тия и обу-че-ния, раз-ви-тия и вос-пи-та-ния.
