Леонардо Да Винчи
году Пьеро да Винчи умер, не оставив завещания. Младшие сыновья
объединились, чтобы лишить Леонардо причитающейся ему доли наследства. А в
1507 году умер дядя Леонардо Франческо. Он оставил завещание, в котором
упоминал и своего блистательного племянника. Братья пытались подделать
завещание. Леонардо подал на них в суд. Отношения между да Винчи и его
родственниками складывались подобно отношениям в волчьей стае. Находясь во
Флоренции, занятый судебным поединком (который он выиграл), Леонардо делил
жилище с талантливым эксцентричным скульптором по имени Джан Франческо
Рустичи. В его доме Леонардо чувствовал себя превосходно и не мало времени
уделял тому, чтобы привести бумаги в порядок. За долгие годы их скопилось
так много, что однажды он сам осознал бессилие разрешения задачи. Однако
меланхолия да Винчи была не долгой. Он наслаждался обществом Рустичи и,
согласно Вазари, не мало помогал ему в изготовлении знаменитой группы
бронзовых статуй: «Святой Иоанн Креститель, фарисей и левит». Когда Джан
Франческо работал над глиняной моделью группы, то требовал, чтобы к нему
никто не подходил близко, кроме Леонардо. В результате этого многие детали
статуй в высшей степени «леонардоподобны» (Вазари), так что некоторые
искусствоведы считают, что их вылепил сам Леонардо, однако этому нет
подтверждения. О существовании скульптурных работ Леонардо, кроме «Коня»
нам ничего не известно. В музее Будапешта хранится маленькая конная
статуэтка. Некоторые исследователи приписывают ее Леонардо. Лошадь
действительно выполнена в его манере и похожа на некоторые эскизы к «Битве
при Ангиари». В Виндзоре хранится рисунок лошадей, рядом с которым рукой
Леонардо написано: «Сделать из воска маленькую, длиной около десяти
сантиметров». Будапештская бронзовая статуэтка высотой около двадцати
сантиметров скорее всего работа ученика да Винчи.
Вопрос об учениках Леонардо крайне запутанный. Хотя в нем не было
склонности к преподаванию, «Трактат о живописи» представляет собой
внушительных размеров учебник. Но среди своих непосредственных
последователей да Винчи не мог найти тех, кто хотя бы приблизительно был
способен воспринять все , чему он мог научить. Только Франческо Мельци
достоин упоминания за те отношения, которые возникли между ним и Леонардо.
Восприимчивый и интеллигентный, он воспринимал все, чему учил его да Винчи.
Из всех личных привязанностей Леонардо, кажется, только к одному Мельци
испытывал настоящую любовь. Почувствовав приближение смерти, он написал
завещание, в котором, наконец, примирился со своими сводными братьями: им
он оставил все свои деньги. А Мельци он завещал все свои бумаги и рисунки.
К 1508 году карьера Леонардо, как художника подошла к концу, хотя ему
оставалось жить еще более десяти лет. От этих лет сохранилось только две
картины – одна из них луврская «святая Анна с Марией и младенцем Христом»,
этюды для которой могут быть датированы еще 1500 годом. Это последняя
разработка темы, которая занимала Леонардо. Остро интересуясь
переплетающимися линиями, Леонардо намеренно исказил фигуры: сидящая на
коленях у Анны святая Мария, поражающая грациозностью на картоне, на
картине поражает зрителя отсутствием изящества. Как бы то ни было, но
дисгармония забывается, когда сосредотачиваешься на динамике картины. По
сравнению с материнским спокойствием Анны почти акробатическая поза Марии,
когда она резко наклоняется, чтобы оберечь своего Сына, неизменно
приковывает взгляд. Леонардо с тончайшим пониманием человеческих чувств
выразил здесь беспокойство матери за своего младенца.
Последнее обращение Леонардо к скульптуре – концептуально блестящая,
поразительно мощная разработка, что видно по сохранившимся наброскам, -
относится приблизительно к 1511 году, когда мастер приближался к
шестидесятилетнему возрасту. Да Винчи решил заново использовать возможности
коня, вставшего на дыбы. Он сделал серию новых набросков. Теперь он
представлял лошадь и всадника, как динамически единую композицию. Все линии
эскизов Тривульцио, в основном сделаны чернилами или черным мелком,
показывают, что акцент перенесен на вес и объем. Но монумент не продлился
дальше рисунков. Это была вина не одного Леонардо. В 1512 году французы
были выгнаны из Милана. Таким образом, Леонардо остался без покровительства
и средств к существованию. Его слава, одно время громкая, теперь померкла,
к тому же за ним влачился шлейф промахов, личных и общественных, которые
более слабого человека могли бы довести до самоубийства. Оглядевшись
вокруг, Леонардо увидел только преданного Мельци.
Новые правители Милана не замечали гения. Да Винчи заболел. В его
бумагах найден адрес врача, записанный не его рукой. Уже в Риме Леонардо
пишет автопортрет: хмурый старик, грустно взирающий на мир. Опущенные
уголки губ и пышная борода выдают преждевременную старость. Его лицо
кажется лицом древнего пророка. Это лицо человека, утратившего иллюзии.
Последняя картина Леонардо также выполнена в Риме, но скорее не по
заказу, а по внутреннему побуждению. Это луврский «Святой Иоанн Креститель»
- возможно, самая тревожащая из всех картин. Поклонники Леонардо многое бы
отдали, чтобы он вовсе не писал ее. Два характернейших для Леонардо
момента: легкая, не поддающаяся определению улыбка и указующий вверх палец
– столь доминируют здесь, что кажутся карикатурными.
Возможно, в намерение да Винчи входило утвердить трудно доставшееся ему
знание: все, что можно узнать о человеке, о мире, о вселенной, может быть
выражено только в изгибе вопросительного знака. Так Леонардо покончил с
живописью. Но с миром он был еще связан. Да Винчи решил разрушить его. Идея
апокалиптического крушения долго занимала ум Леонардо. Но когда он всерьез
приступил к этой теме, то доверился только собственным научным взысканиям:
земля и горы сформированы силами бури и потопа – те же силы их разрушат. На
рисунке начала потопа Леонардо изобразил мощный ливень, извергающийся
разгневанными небесами. В изображении кульминации потопа он отбросил все,
связанное с классической традицией: его рисунки почти беспредметны и
исполнены чистого предопределения. Не осталось ничего, кроме элементарных
начал: ни людей, ни земли, ни Бога.
Французский король Людовик XII умер, но глубокое уважение к Леонардо по
наследству перешло к его приемнику Франциску I. Молодой король Франциск
пригласил Леонардо во Францию, в усадьбу не далеко от королевства Амбуазе.
Художнику было назначено содержание, полностью удовлетворяющее нужды
старого человека. Взамен Франциск просил Леонардо беседовать с ним. Да
Винчи ни чего не оставалось делать, как отправиться в чужую страну. Когда
Леонардо в 1516 или 1517 году прибыл в королевский замок, ему сразу дали
титул «Первый художник, инженер, и архитектор Короля». Франциск отвел ему
апартаменты в уютной усадьбе Клу. Он часто навещал его.
Леонардо да Винчи умер 2 мая 1519 года, через год после того, как
написал завещание, по которому свои рисунки и бумаги завещал Франческо
Мельци, кое- какие деньги – сводным братьям, а виноградник близ Милана –
Салаи. Как только он был опущен в могилу, смутная дымка таинственности,
окружавшая его имя при жизни, стала гуще. Со временем она превратилась в
облака, на которых он был вознесен на небеса. Его стали обожествлять. В
день смерти Леонардо король Франциск был очень далеко от резиденции. Однако
долго существовала версия поклонников да Винчи о том, что он умер на руках
у короля. Исследователи второй половины XVI, затем XVII и XVII веков были
до отвращения неприятны в своем восхвалении каждого предмета, который хоть
отдаленно мог быть связан с именем мастера. Однако самые шокирующие
изменения в образ Леонардо были внесены в XX веке Фрейдом . В своем эссе
«Леонардо да Винчи. Воспоминания его детства» ученый высказывает
предположение о том, что в первые годы жизни художник ощущал резкий
недостаток общения со своим отцом, от чего оказался в сексуальных
отношениях с матерью, а позже, когда был взят в дом отца, сделался объектом
чрезвычайной привязанности своей приемной матери. Фрейд придал очень
большое значение детскому сну, или фантазии, пересказанной самим
художником, в которой рассказывалось об эротической встрече с огромной
птицей, опустившейся на колыбель ребенка. Он приходит к выводу, что
Леонардо был скрытым гомосексуалистом, который сублимировал свои
наклонности в преувеличенной погоне за знаниями.
Бесспорно, что эссе Фрейда противоречиво и не точно, но именно он, впервые,
за долгие годы решился развеять миф человека – Бога. После этой научной
работы мир раскрыл глаза, и взглянул на Леонардо, как на человека,
совершившего множество проб и ошибок. Но, бесспорно, вклад да Винчи в
искусство имеет широкое основание. Это основание столь объемно, что сам он
не мог объективно оценить его и никогда об этом не писал. Речь не идет о
композициях Леонардо, законченных и незаконченных. Скорее всего, имеется в
виду его концепция градаций и пропорций. Такие слова не легко поддаются
определению. Но, говоря о Леонардо, мы не можем просто рассуждать о
размерах и пропорциях. Его персонажи принадлежат к новой пропорции или даже
расе, которая крупнее и грациознее, чем старая, представленная у таких
художников, как Боттичелли или Поллайоло. Они массивнее, весомее, мощнее,
чем у художников Раннего возрождения. Новая концепция Величия изменила
западное искусство. С нее началось Высокое Возрождение, и каждый художник,
который следовал времени, становился должником Леонардо.
Он заставил нас сойти с ума от одной только улыбки Джоконды. Он поставил
знак вопроса после слова «жизнь». Его гений раскрыл перед нашими глазами
грани человеческого мозга и нашел ответы на многие вопросы мироздания.
Леонардо – человек вне мира и земли, для многих он стоит на промежуточной
ступени между человеком и Богом. Он одинокий отшельник , но только потому,
что человек не может находится в пределах его гигантского мира. Мира, в
котором живет таинственная душа самого многогранного гения человечества –
Леонардо да Винчи.
Список использованной литературы:
«Мастера. Новеллы о художниках.»(Игорь Долгополов);
«Очерки по психологии сексуальности»(Зигмунд Фрейд);
«Мир Леонардо»(Роберт Уоллэйс);
«Леонардо в Милане»(Бритон Сэлвин);
«Леонардо да Винчи: взгляд на его становление как художника»(Эйслер Курт);
«Исследование и критика итальянского искусства»(Бренсон Бернард);
«Леонардо да Винчи о человеческом теле»(Генри Шуман).
