Народы Северного Кавказа
|посольских путей в Зап.Грузию. В 1-й трети 19 в. балкарские об-ва |
|вошли в состав Рос. империи. В 60-70-х гг. 19 в. в процессе проведения|
|крест, реформ часть безземельных Б. была поселена на равнине. Несмотря|
|на миграции, и в кон. 19 в. часть Б. страдала от малоземелья; в нач. |
|20 в. избыточное нас. в горах Балкарии составляло 67%. В 1922 была |
|образована Кабардино-Балкарская авт. обл., в 1936 преобразованная в |
|АССР. В 1944 Б. были насильственно депортированы в р-ны Ср. Азии и |
|Казахстана. В 1957 Кабардино-Балкарская АССР была восстановлена и Б. |
|вернулись на родину. В 1991 провозглашена Кабардино-Балкарская Респ. |
|Ведущая отрасль традиц. х-ва - отгонное скотоводство (овцы, а также |
|кр. рог. скот, козы, лошади, до кон. 18 в.- свиньи). Занимались также |
|горным террасным пашенным земледелием (ячмень, пшеница, овёс, с кон. |
|19 в.- картофель, огородные). Дом. промыслы и ремёсла - выделка |
|войлоков, бурок, сукон, обработка кожи и дерева, солеварение, добыча |
|серы и свинца, изготовление пороха и пуль. Большое значение имели |
|пчеловодство, охота. В пореформенное время начала развиваться молочная|
|пром-сть. Традиц. поселения - крупные многофамильные, располагались |
|уступами по склонам гор, в осн. скученной планировки (встречались |
|также свободной планировки, замкового типа); в целях обороны возводили|
|башни (къала). На равнине селения многодворные, с уличной планировкой,|
|с усадьбами. Традиц. жилища в горных селениях из необработанного |
|камня, одноэтажные, прямоуг., в Баксанском и Чегемском ущельях также |
|дерев. срубные с земляными крышами, на равнине -турлучные. Почти до |
|кон. 19 в. жилище было однокамерным (с муж. и жен. половинами), жилая |
|часть сочеталась с хоз. помещениями. Дома в 2-3 комнаты с гостевым |
|помещением (кунацкой) появляются у состоят, семей в пореформенное |
|время. В 20 в. распространились двухэтажные многокомнатные дома с |
|дерев. полами и потолками, вместо сакрального открытого очага - |
|пристенный камин, рус. печь. Традиц. одежда северокавк. типа: у мужчин|
|- нательная рубаха, штаны, овчинные рубахи, бешмет, черкеска с |
|газырями, подпоясанная узким ременным поясом, на к-ром висело оружие; |
|шубы, бурки, папахи, башлыки, шляпы из войлока, обувь кожаная, |
|войлочная, из сафьяна, ноговицы. Женщины носили тунико-образные |
|рубахи, шир. штаны, кафтанчик, длинное распашное платье, пояс, |
|овчинные шубы, шали, платки, шарфы, шапочки, разнообразные украшения. |
|Праздничное платье украшали галуном, золотым или серебряным шитьём, |
|позументом, узорной тесьмой. В основе тра-диц. питания - молочная |
|пища, мясо ели преим. в праздники и в торжеств, случаях. Много блюд |
|готовили из ячменя, в т.ч. пиво, кукурузы, хлеб и пироги пекли также |
|из пшеничной муки. Широко употреблялся мёд. Балкария включала неск. |
|сел. обществ. Велика была роль нар. собрания (тёре), патронимич. |
|орг-ции. Правители наз. та-убии, свободные общинники - каракиши, |
|зависимые крестьяне - чагары, известно дом. рабство военнопленных |
|(къул). Семья преим. малая, браки экзо-гамны. Обязательно соблюдались |
|сословные ограничения. В семейной жизни характерны патриарх, традиции,|
|разл. запреты- избегания. Были распространены обычаи кровной мести, |
|побратимства, куначества, аталычества, гостеприимства и т.д. Процесс |
|исламизации Б. начался до 17 в., однако ещё в 19 в. их верования |
|представляли собой сложный синтез христианства, ислама и дохрист. |
|традиций. Сохранялась вера в магию, священные деревья, камни, |
|божеств-покровителей. Характерны календарные и др. праздники, |
|военизированные спортивные игры. Разнообразен фольклор - нартский |
|эпос, обрядовые, трудовые, героич. и др. песни, благопожелания |
|(алгъыш) и пр. |
|Карачаево - Черкесия |
|Карачаевцы. Самоназвание кърачайлылар, коренное население Карачая в |
|России. Численность свыше 150 тыс. человек, из них 129 тыс. в России. |
|Живут также в Срерне йАзии, Казахстане, Турции, Сирии, США. Говорят на|
|карачаево - балкарском языке тюркской группы алтайской семьи. |
|Письменность на рус. гра-фич. основе (с 1937). Верующие - |
|мусульмане-сунниты В этногенезе К. принимали участие местные кавк. |
|племена, жившие с эпохи бронзы, а также пришлые - аланы, булгары и |
|кипчаки (половцы). В домон-гольское время К. входили в алан. союз |
|племён. Наиб. ранними карачаево-бал-карскими памятниками считаются |
|могильники 13-14 вв. на терр. Карачая и Балкарии. После монгольского |
|нашествия предки К. были оттеснены в горные ущелья Центр. Кавказа. В |
|1828 К. вошли в состав России. Расселённые компактно, они составили |
|часть адм. округа Эльбрус-ский. После гражд. войны и установления сов.|
|власти (1920) определился статус К. в рамках нац.-терр. автономии: |
|1920 -Карачаевский округ, 1922 - Карачаево-Черкесская АО; 1926 - |
|Карачаевская АО, ликвидированная в 1943 в связи с депортацией К. в Ср.|
|Азию и Казахстан. В 1957 после возвращения К. на историч. родину |
|восстановлена Карачаево-Черкесская АО; в 1991 преобразована в |
|республику. Осн. традиц. занятия - отгонное (альпийское) |
|животноводство (овцы, козы, лошади, кр. рог. скот), а также пашенное |
|террасное земледелие с искусственным орошением (ячмень, овёс, просо, |
|пшеница, кукуруза, картофель, огородные культуры). Животноводство |
|продолжает оставаться гл. занятием горной и предгорной части нас. |
|Преим. направление получило разведение кр. рог. скота и овцеводство |
|(тонкорунные мериносы и карачаевские овцы). Ремёсла - сукноделис, |
|выде-лыванис войлочных шляп, бурок, производство узорных войлоков, |
|ковров, плетение циновок, вязаных шерстяных изделий, обработка кож, |
|шкур, резьба по дереву и камню, золотое шитьё Традиц. селения - в |
|горах скученные, большие, разделённые на родофамильные кварталы |
|(тийрс), а в предгорьях и на плоскости - уличной, прямоугольной |
|планировки. Жилище - прямоугольная (иногда многоугольная) одно-, |
|двухкамерная срубная постройка с двускатной земляной крышей. Жил. и |
|хоз. строения составляли комплекс закрытого двора (арбаз). Стены |
|жилища завешивались войлочными коврами, а полки аппликационными. |
|Внутри жилища выделялся пристенный очаг (оджакъ) с открытым дымоходом.|
|Отд. дом или комната отводились для приёма гостей (кунацкая). С кон. |
|19 в, появляются многокамерные, двухэтажные строения, крыши домов |
|покрываются тёсом, железом, позже шифером. Памятники традиц. |
|архитектуры -дома срубной техники, боевые башни, склеповые сооружения.|
|Нац. одежда К. сходна с одеждой др. народов Сев. Кавказа. Муж. одежда |
|состояла из рубахи, штанов, бешмета, черкески, овчинной или меховой |
|шубы, бурки и башлыка. На поясе из узкого ремня -кинжал или нож, |
|кресало и др. Летний гол. убор - войлочные шляпы, зимний -овчинные |
|шапки-папахи с суконным башлыком. Жен. одежда отличалась разнообразием|
|типов и возрастных особенностей: длинная рубаха из бумажной или |
|шёлковой ткани туникообразного покроя с разрезом на груди и застёжкой |
|у ворота, с длинными и широкими рукавами; длинные шаровары из тёмных |
|цветных тканей заправлялись в сафьяновые носки или обувь; поверх |
|рубахи - платье. Талия перехватывалась широким серебряным поясом. Из |
|стёганной на вате шёлковой или бумажной ткани шилась верхняя одежда - |
|каптал, повторявшая покрой черкески. Шубы из мерлушки или кур-пея, а |
|также беличьи. Жен. головные уборы: праздничный убор девушки - шапочка|
|(высокая конусообразная или усечённая, богато украшенная галунами или |
|золотым шитьём), поверх неё большой платок. Основа питания - |
|мясо-молочно-расти-тельная. Традиц. блюда - варёное и жареное мясо, |
|вяленая колбаса из сырого мяса и жира, заквашенное молоко (айран), |
|кефир (гыпы айран), различные виды сыра. Из мучных блюд популярны |
|пресные лепёшки (гырджыны) и пироги (хычыны) с разнообразной начинкой,|
|жареные или выпеченные, супы на мясном бульоне (шорна), среди лакомств|
|- разл. варианты халвы. Напитки: молочные -кефир и айраи, праздничные |
|- буза и пиво (сыра), повседневные - чай из кавк. рододендрона (къара |
|тай). Центром общ. жизни была сел. община (эльджамагат), связанная |
|общностью терр. и коллективным трудом по постройке и поддержанию в |
|сохранности оросительных сооружений. Внутри родовой общины (каум и |
|тукум) сохранялись строгая экзогамия, общее поселение (тийре), |
|совместные кладбища, наименование от одного мифич. или реального |
|родоначальника. Среди К. сохранялись пережитки семейных общин (юйюр) с|
|коллективной собственностью на скот и землю, с совместным трудом и |
|уравнительным потреблением. К кон. 19 в. в связи с распадом семейных |
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11
