Население Эфиопии. Эфиопская малая раса
южноарабского письма.
В число южноэфиопских языков входит почти исчезнувший ныне язык гафат.
В конце XVII в. на нем говорило население области Гафат, сохранившей это
название до наших дней. Судя по сообщению современного нам эфиопского
историка Аляка Тайе, издавшего в 1927 г. "Историю Эфиопии", до сих пор
местные жители области Гафат иногда еще говорят между собою на этом языке.
Исчезновение его показывает, с какой быстротой распространяется
государственный язык Эфиопии — амхарский.
Хозяйство народов Эфиопии (середина ХХ в.)
Ремесла. Промышленность. Одежда. Украшения. Обработка кожи, дерева.
Гончарство. Плетение.
В хозяйстве народов центральной и северо-западной Эфиопии значительное
место занимают такие ремесла, как ткачество, обработка кожи, плетение,
гончарство, обработка дерева и металла.
Одежду изготовляют из домоткани. Горизонтальный ткацкий станок
амхара, тигре и галла довольно широк и позволяет довести ширину ткани до 1
м. Выделка тканей для широкого потребления почти прекратилась в городах еще
до итальянской оккупации, так как местную ткань вытеснили английские,
американские и японские ситцы, но она вновь возродилась во время второй
мировой войны в связи с сокращением импорта.
Мужской костюм трудящегося населения состоит из штанов, длинной
рубашки, накидки- шаммы и бурнуса. Мужская рубаха туникообразного покроя —
камис шьется из одного куска ткани с вырезом для головы; вшитые длинные
рукава сильно сужены у кисти. Ворот рубахи стоячий. Короткие и узкие штаны
— сури сшиваются из двух полотнищ и четырехугольного клина, образующего
широкий шаг, и немного ниже колен плотно обтягивают ногу. Рубаху носят
поверх штанов. Широкий пояс (маканат) имеет в длину 6-10 м, в ширину 15-35
см; на обоих концах пояса вытканы разноцветными шелковыми нитками
поперечные полоски. Этот пояс обертывается вокруг талии несколько раз.
Шамму носят поверх рубахи. Шаммы бывают различные: собственно шамма —
с узкой цветной каемкой по двум длинным сторонам, шамма без каймы — год
зекзек, тонкая шамма с широкой красной полосой, идущей вдоль шаммы
посредине, — джано, или кута, и тонкая шамма с широкой разноцветной
шелковой вышивкой посредине — макалькем, и т.д. Способы ношения шаммы очень
разнообразны.
В холодную погоду поверх шаммы надевают бурнус из черной шерсти с
капюшоном для головы. Бурнусы-накидки без рукавов надеваются через голову.
В хорошую погоду обычно головного убора не носят и в очень редких случаях
повязывают голову куском белой ткани – шаш, кисейной или хлопчатобумажной.
Обувь в большинстве случаев отсутствует. Только когда крестьяне
направляются в пустынные местности, где раскаленный песок обжигает подошвы
ног, они надевают сандалии. Сандалии сшиваются из семи-восьми слоев кожи,
вырезаемой по ступне.
Мужская одежда имущих классов населения обычно состоит из рубахи,
штанов и особого вида бурнуса — каббы. Рубаху и штаны шьют из дорогой
тонкой материи, часто из шелковой. Ворот рубахи и рукава застегиваются на
множество мелких круглых медных или серебряных пуговиц и обшиты черным
шелковым бордюром. Кабба, это накидка из черного тонкого сукна, шелка или
атласа, часто обшитая бахромой или золотой тесьмой. В качестве головного
убора носят белую или цветную повязку либо соломенную шляпу. Кожаные
орнаментированные сандалии уступают место европейской обуви со шнурками и
гетрами.
Современный костюм — брюки, рубашку с галстуком и пиджак — носят
преимущественно интеллигенты, чиновники и купцы. Большинство населения
придерживается национального костюма.
Одежда крестьянки состоит из длинной плотной рубахи, шаммы и бурнуса.
Шамма иногда украшается узкой вышитой каймой по бокам. Штаны крестьянки
носят только при верховой езде. Крестьянки ходят босиком, с обнаженной
головой, лишь изредка повязываются платком. Волосы заплетаются в
многочисленные косички, начинающиеся у лба и спускающиеся на плечи.
Костюм женщины имущих классов отличается от описанного выше только
качеством материала. Рубахи имеют тот же покрой, что и у крестьянок. Рукава
очень узкие, иногда более полутора метров длины. Рубаху подпоясывают
широким поясом, как у мужчин. Шаровары длиной более трех метров, сильно
суженные у щиколотки, образуют поперечные складки. Рукава рубах и края
штанов расшиты цветным шелком. Национальный эфиопский орнамент вышивки на
одежде отличается очень своеобразным и сложным рисунком, напоминающим то
цветы, то геометрические фигуры, и выполняется черным, красным и серым
шелком. Шаммы женщин имущих классов изготовляются из тонкой привозной
ткани; каббы шьют из черного сукна, атласа или шелка с яркой бахромой.
Женщины носят головную повязку, поверх которой надевают фетровую шляпу. На
ногах — кожаные сандалии или привозные европейские туфли.
И женщины, и мужчины любят различные украшения местного производства,
по своему качеству почти не уступающие тонким изделиям ювелиров Европы.
Женщины носят разнообразные драгоценности: серьги — гутча тонкой
филигранной работы, ожерелья, браслеты, кольца из золота и серебра,
головные шпильки — вальба, серебряные колечки, надеваемые по нескольку штук
на первый сустав пальца — калабат. Мужчины носят медные и золотые серьги,
иногда с подвесками из цепочек.
Еще в конце XIX в. эфиопские воины носили поверх рубахи джано (шамму с
красной полосой внизу), лемд (накидку) и головные повязки из львиной гривы.
В настоящее время лемд (бархатная накидка, по форме напоминающая шкуру
льва, леопарда или барса) надевается в очень редких случаях. Почти
повсеместно введен европейский воинский костюм, которому приданы некоторые
национальные черты: к верху офицерской фуражки пришивается кусок меха, так
как раньше воины носили на голове повязки из львиной гривы. Иногда вместо
погон пришивают куски меха. Воины носят обмотки и почти все ходят босиком,
лишь немногие имеют кожаные сандалии.
Обработка кож, так же как и ткачество, имеет большое значение в
хозяйстве народов Эфиопии. Из кожи изготовляют седла, сбрую, ремни, сумки,
щиты и ножны, кувшины для воды, формой напоминающие чайники, разнообразную
посуду, футляры для роговых и деревянных кубков. Щиты служат теперь только
для военных парадов; их выделывают из кожи быка, гиппопотама или буйвола.
Не менее искусны народы Эфиопии в обработке дерева и рога,
производстве глиняной посуды, плетении корзин и других изделий. Плетеные
изделия самой разнообразной формы и назначения очень распространены в быту.
Способ плетения корзин — спиральный. Для отделки пользуются соломой,
окрашенной в разные цвета, чаще зеленый, желтый или фиолетовый; сомали и
данакиль предпочитают желтый и лиловато-красный. Орнамент — шахматный
ромбовидный или в виде концентрических кругов разной окраски. В большом
ходу корзины продолговатые и плоскодонные; дно и отверстия их имеют
овальную форму, крышки — конусообразную. Очень часто встречаются плетеные
сосуды в виде графинчиков, открытые корзины в форме вазы на подставке. Для
упаковки кофе амхара, галла и тигре плетут большие мешки. Представляют
интерес плетеные сита, стол-корзина и зонтики. Сита с подставками делают из
толстых, предварительно плотно скрученных веревок. Стол-корзина — круглое
плетеное блюдо на высокой широкой подставке в форме усеченного конуса; в
перевернутом виде стол этот может служить корзиной для хранения запасов.
Из дерева изготовляют сосуды, части седел, плуги, древки копий и т.д.
Выделываются всевозможные резные ложки, деревянные сосуды, широкие чашки
для хранения капусты и мяса, деревянные резные кубки для пить. Все изделия
орнаментированы резьбой в виде концентрических кругов или треугольников и
часто окрашены в красный, желты и черный цвета. Несколько грубее и проще по
выделке деревянная посуда сомалийцев.
Рог идет на изготовление утвари и табакерок. Дном для роговых кубков
обычно служит деревянный или кожаный кружок.
Глиняная посуда теперь вытесняется привозной металлической.
Гончарную посуду население выделывает двумя способами: амхара, тигре и
галла — путем спирального наращивания валиков; каффичо и сомалийцы — путем
вытягивания. Оба способа дают прекрасный результата,, даже без применения
гончарного круга. Обычно сосуды подвергаются длительному обжигу на огне.
Иногда их покрывают снаружи глазурью. Формы глиняных сосудов разнообразны:
для воды изготовляют большие кувшины из белой глины, круглодонные горшки
служат для хранения масла или жидкого теста; в неглубоких широких мисках с
двумя ручками замешивают тесто; на глиняных сковородках пекут лепешки;
маленькие сосуды используются для варки и хранения приправ к кушаньям.
Очень распространены также изделия местных кузнецов. В ХIХ в. кузнецы
снабжали воинов саблями, кинжалами, ножами, наконечниками копий. Ювелиры
изготовляли из золота и серебра браслеты, серьги, ажурные серебряные
украшения для головных уборов и т.п. образцы, привезенные русскими
путешественниками, свидетельствуют о высоком уровне ювелирного искусства в
Эфиопии.
Современная Эфиопия
