Да не оскудеет рука дающего...
губернию количество учреждений, находившихся в Ведомстве духовном.
(Соответственно 5 и 15). (См. Приложение. Таблица № 7).
Специфика местных условий и развития экономики накладывало отпечаток на
развитие тех или иных типов благотворительных учреждений.
В конце 90-х годов XIX в. - нач. ХХ в. продолжается рост благотворительных
учреждений в губерниях Центрального Черноземья. Ведомство Учреждений
Императрицы Марии в 1898 г. создало в Воронеже общежитие для слепых
работниц отделения Попечительства ВУИМ[161]. На средства отделения в этом
же году была основана и бесплатная глазная лечебница (на 10 чел.),
оказавшая помощь только за год 995 больным[162]. Всего таких лечебниц по
России было отрыто 16. В них ежегодно принималось 41.000 больных, которыми
делалось свыше 224.000 посещений. В разных местах возникали так называемые
“окулистические пункты”.
Учреждения Попечительства Императрицы Марии о слепых находились в разных
городах, где открывались также специальные училища для слепых. В 1883-1905
гг. в губерниях было открыто 23 училища слепых, в т.ч. и в Воронеже[163].
Больше таких учреждений в губерниях Центрального Черноземья нигде не было.
Убежище для бедных хронических больных было создано Обществом
вспомоществования бедным в г. Острогожске.
В г. Нижнедевицке (Воронежской губернии) в 1898 г. на средства земства была
создана земская мужская богадельня на 5 человек в память коронования
Императора Николая II[164]. В г. Богучар в 1899 г. земство создало земскую
богадельню на 40 человек, находившуюся в ведении МВД[165].
В Курской губернии в 1898 г. Благотворительное общество (под
покровительством ВУИМ) была создана дешевая столовая на 130 человек. В ней
в течение года получили питание 32.296 мужчин и 11.824 женщины[166]. В г.
Новом Осколе был открыт странноприимный дом Общества для пособия бедным на
4 человека (1898 г.). В нем получили приют 63 человека[167]. В Щигровском
уезде в этом же году благотворительное общество создало ночлежный дом на 28
человек. Он содержался на средства общества и его услугами воспользовались
а год 1.191 мужчин и 595 женщин[168].
В Курском уезде в 1898 г. при Александро-Невском Ските Свято-Троицкого
женского монастыря была создана богадельня на 10 человек[169].
Отличительной особенностью благотворительности в Курской губернии в этот
период являлось помимо создания обществ вспомоществования нуждающимся и
бедным, открытие учреждений общества трезвости с религиозной окраской. Они
открывались еще в начале 90-х годов в Грайворонском уезде[170]. Чайные
Христианского общества трезвости существовали в г. Грайвороне, в селах
Борисовка, Головчина. Как правило, они содержались на средства общества
трезвости. В 1894 г. в связи с возникновением Попечительства о народной
трезвости усилился интерес к этому вопросу. В 1898 г. Общество трезвости
создало дом призрения в селе Погребки Льговского уезда.
В Государственном Архиве Курской области нам удалось обнаружить интересные
документы, дающие представление о состоянии учреждений Общества о народной
трезвости в Курске и Курском уезде на 1902 г. Члену уездного комитета
Попечительства о народной трезвости А.А.Петрусевичу было направлено
циркулярное письмо от 11 декабря 1902 г. от Управляющего акцизным сбором
Курской губернии. В нем содержалось предписание сообщить информацию об
открытии в уезде чайных и читален[171].
В ответном письме отмечается, что “большинство чайных еле влачат свое
существование, не оправдывая даже расходов на свое содержание или еле
покрывают их. Убытков не дают только чайные, помещавшиеся в собственных
зданиях”[172]. Сказанное относится и к уездным чайным.
Из Главного Управления Попечительства о народной трезвости в Курск
поступило также распоряжение о снабжении чайных и читален периодическими
изданиями. При этом Главное Управление рекомендовало газету “Русское
чтение”, которая “вполне приноровленная к интересам и пониманию простого
народа, а также журнал “Земледелец”, допущенный Министерством
Земледелия”[173]. В распоряжении даны также рекомендации по
организции народных чтений,
отмечается, что необходимо пользоваться ими “для расширения среди населения
здравых понятий о вреде пьянства и неумеренности потребления крепких
напитков. Между тем распространение этих понятий составляет прямую
обязанность попечительств и притом обязанность существенно важную, потому
что для обеспечения успеха в борьбе с народным пьянством недостаточно
ослабить соблазны питейного заведения, а необходимо еще возбудить в самом
этом населении расположение к трезвости и воздержанию”[174].
Пропагандируя народные чтения, Главное Управление Попечительства направляло
на места журнал “Вестник Попечительства о народной трезвости”, списки
изданий, разрешенных для народных чтений, бесплатных народных библиотек и
читален, книжных складов и воскресных школ и для представления на сценах
народных театров (с 1 июля 1903 г. по 1 января 1904 г.), изданные в
Петербурге[175]. В деле содержится также специальный список изданий,
регламентирующих чтение в народных библиотеках и читальнях[176]. Как видим,
чтение для народа должно быть “идеологически выдержанным” и формировать у
населения верноподданнические чувства и настроения, отвлекая его не только
от пьянства, но и возможных “бунтарских” действий. Напомним, что речь идет
по времени о кануне революционных событий 1905-1907 гг.
Как же относилось население Курской губернии к созданию учреждений
Попечительства? Из Отчета Курского уездного комитета явствует, что
“отношение населения к упомянутым учреждениям Попечительства мало
сочувственное, что объясняется, конечно, отсутствием при чайных каких-либо
приманивающих к ним учреждений. Если же сравнительно благоденствует Курская
чайная, то это объясняется лишь более дешевой ценой чая”[177]. Сделан
вывод, что деятельность Курского уездного Комитета Попечительства о
народной трезвости находится лишь в зачаточном состоянии (подчерк.
автором). Курский уезд, как и все другие нуждается и в бесплатных
библиотеках-читальнях, и в народных чтениях с туманными картинками, и в
каких-либо публичных лекциях по предметам, необходимым в крестьянском быту;
и в создании народных хоров и оркестров, которые могли бы доставить кой-
какую усладу крестьянам...”[178]. Во всем этом комплексе мер нетрудно
увидеть сущность целенаправленной идеологической охранительной политики
правительства.
В конце 90-х годов XIX в. - начале ХХ в. в Тамбовской губернии развиваются
те же направления благотворительности, которые имели место ранее.
Открываются новые богадельни, бесплатные дешевые столовые и т.п. Так, в
Моршанском уезде в 1898 г. для престарелых женщин (на 12 человек) была
открыта на частные средства богадельня Фанталового. В Тамбове, в Усмани
были открыты бесплатные дешевые столовые по инициативе Попечительства о
бедных. Обращает на себя внимание, что именно в этот период в Тамбовской
губернии возникают различные общества вспомоществования в различных
отраслях хозяйства, что, на наш взгляд, связано с ростом самосознания
различных категорий рабочих и служащих. Одной из старейших организаций
подобного типа, как мы отмечали, было общество взаимного вспомоществования
приказчиков в Тамбове (1895 г.). В нем практиковались такие формы работы
как выдача ссуд, безвозвратных пособий. Общество имело свою лечебницу, где
ее членам оказывалась бесплатная медицинская помощь[179]. Использовались
различные формы взаимного страхования: на случай смерти, безработицы[180].
В 1899 г. появилось общество взаимного вспоможения ремесленников,
находившихся в ведении Министерства Внутренних дел[181]. Подобное общество
было открыто в это же время в Борисоглебске. Здесь е существовали общества
вспомоществования приказчиков, общество пособия нуждающимся жителям
Борисоглебска[182].
В 1897 г. в Тамбове возникло общество взаимного вспомоществования врачей.
Тамбовское губернское земство выделяло ему ежегодное пособие 399 руб. В
этом же году в Моршанском уезде было открыто попечительство о нуждающихся
крестьянах, содержавшее детский приют и богадельню[183].
Итак, согласно систематизации, которая была принята среди теоретиков и
практиков в прошлом веке, призрением взрослых занималось пять групп
учреждений.
1. Заведения для призрения престарелых, убогих, неизлечимых и вообще
неспособных к труду (богадельни, приюты, странноприимные дома, убежища и
пр.).
2. Заведения дешевого и бесплатного проживания (ночлежные дома, квартиры,
комнаты, общежития).
3. Заведения бесплатного и дешевого питания (столовые, чайные).
4. Заведения трудовой помощи (дома трудолюбия, мастерские, рукодельни).
5. Заведения лечебной помощи для взрослых[184]. Как мы показали, в
губерниях Центрального Черноземья сложилась широко разветвленная сеть
благотворительных обществ и учреждений, которая и определяла состояние
благотворительности в крае в конце XIX- начале ХХ вв.
-----------------------
[1] См. История России в конце XIX - нач. ХХ вв. М., 1998. С. 310.
[2] Там же. С. 305-306.
[3] Там же. С. 307.
[4] См. Власов П.В. История благотворительности в России//Помоги ближнему.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18
