Дедовщина как социально-психологическое явление - (курсовая)
p>Неформальная система морального поощрения заключается в основном в том, что неукоснительное выполнение“обязанностей”младших периодов службы гарантирует своевременное перемещение в новое качество– старший период службы с последующей утратой названных “обязанностей” и приобретением ряда “привилегий”. Система отлаженная, безотказная и весьма действенная, а потому и воспринимаемая большинством военнослужащих как необходимая и целесообразная в армейских условиях.Что касается существующей системы штрафных санкций, то и она представляет из себя весьма действенный (в отличие от системы мер дисциплинарного воздействия) действенный регулятор поведения военнослужащих и включает в себя целый комплекс форм физического и психического насилия, пронизывающих буквально все виды жизнедеятельности войск.
Разделение форм насилия на акты физического и психического воздействия весьма условно, так как трудно определить, какая из этих составляющих преобладает в том или ином его проявлении.
Анализируя содержание тех или иных форм проявления НУВ, можно прийти к выводу о том, что механизмы, приводящие их в действие, обусловлены многими факторами. К их числу помимо использования старослужащими этих форм для установления и функционирования в воинских подразделениях неформальной иерархии, обеспечивающей им доминирующее положение, можно отнести и специфическое проявление юношеской психологии в условиях закрытого мужского сообщества, и попытки компенсации дефицита свободного времени, мероприятий культурно-досугового характера (иначе, чем можно объяснить многовариантные“развлечения” в ночное время), различных видов довольствия, трудностей воинского быта и др. Помимо этого, специфика того или иного рода войск, места дислокации части, а также особенности задач, решаемых частями и подразделениями накладывают свой особый отпечаток на проявление самых“традиционных” форм НУВ. Имеет смысл несколько подробнее остановиться на анализе сущности неформального разделения военнослужащих в рамках“дедовщины”.
Почти повсеместно (при сроке службы 24 месяца) до сегодняшнего дня принято пять основных“категорий”военнослужащих. Но в настоящее время в связи с сокращением сроков службы до 18 месяцев существует всего четыре (см табл. 1).
В качестве новой тенденции развития НУВ можно отметить следующее положение. Исчезновение маргинального (промежуточного) между крайними полюсами неформальной иерархии (“полюс” первого периода ассоциируемый лишь с одними “обязанностями”, выступающий в качестве главного объекта посяганий и “полюс” последнего периода службы, связанный исключительно с реализацией комплекса “прав” и “привилегий”) прежнего второго периода службы
Табл. 1. Система неформального разделения
военнослужащих по срокам службы
Срок службы (в месяцах)
Наиболее распространенные
названия “категорий”
военнослужащих
Содержание функций
“категорий”
военнослужащих
До 1993 года (24 мес. )
После 1993 г. (18 мес. )
1) 0 - 6
1) 0 – 6
Дух, таракан, тень, череп, сынок, зеленый, пират, салага, кролик, удав, ушастый, муха, огурец, болт, краб.
Выполнение помимо своих и части обязанностей 2-й и 3(4) “категорий” в служебно-функциональной сфере, а также функции по их “обслуживанию в социально бытовой сфере. 2) 6 - 12
Гусь, котел, скворец, слон, шнурок, мамонт, старший таракан.
3) 12 - 18
2) 6 - 12
Фазан, черпак, лимон, помазок.
Функции “руководства” и “воспитания” 1-й “категории”.
4) 18 – день приказа об увольнении
в запас
3) 12 – день приказа об увольнении
в запас
Дед, король, старик, старый, гусь хрустальный, бугор.
Функции “контроля” за соблюдением сложившейся иерархии (“вмешательство” в скрытых формах редко – открыто). 5) День приказа – день отправки домой
4) День приказа – день отправки домой
Дембель, дед, супердед, квартирант, профсоюз, интурист.
приводит ко все большему обострению противоречий в неформальной структуре социальных отношений.
Можно заметить, что названия “категорий”, принятых в солдатском круге общения, уже сами по себе являются богатой иллюстрацией для понимания сущности самого явления“дедовщина”. Ведь неслучайно, наибольшим разнообразием обладали клички, присваиваемые военнослужащим первых двух периодов службы. Смысл этих кличек носит на себе значительный оттенок пренебрежения к их носителям, оскорбления человеческого достоинства. Часто эти клички, а также нецензурные названия в обращении со старослужащими заменяют молодым солдатам фамилию и имя на долгие месяцы. Названия же военнослужащих последних двух периодов службы и “особой категории” (“дембелей”) встречаются, как правило, не столь разнообразны и несут противоположную смысловую нагрузку.
Нужно отметить, что данная дифференциация по срокам службы не всегда ограничивается четырьмя (ранее пятью)“категориями”: внутри некоторых из них существует своя особая градация. В заключении этой главы хочется отметить, что в настоящее время “дедовщина” – это наиболее распространенный и доминирующий в войсках и силах флота вид НУВ.
Глава 4
Почему?
Рассмотренные негативные явления по своему содержанию попадают под существующее в социологии и социальной психологии определение социальных отклонений. Можно ли что-нибудь изменить? Как это сделать? Для того чтобы дать ответы, необходимо найти источники, причины возникновения такого глобального для нашей страны явления как“дедовщина”.
Я попыталась найти некоторые объяснения в историческом прошлом человека, а именно к истокам его происхождения, в соответствии с теорией Ч. Дарвина. Приматы, в число которых входит и человек, названы так потому, что благодаря своему сложному и высокоразвитому мозгу занимают в царстве животных ведущее положение. Приматы занимают ведущее положение и в другом отношении– они раньше других отделились от предкового ствола млекопитающих. Причина исключительного интереса к приматам со стороны ученых заключается в том, что человек–тоже примат со сходным общим планом строения. Это впервые отметил более 2000 лет назад древнеримский врач Гален из Пергама, который советовал своим ученикам анатомировать обезьян вместо человеческих трупов, поскольку, как писал он, “обезьяны более всего похожи на человека”. Это сходство касается не только строения тела, но распространяется даже на заболевания, которым в отличие от остальных млекопитающих подвержены человек и другие приматы, Таким образом, в некотором смысле изучение приматов– это изучение родословной человека, его эволюционного наследия. Особый интерес в рамках рассматриваемой темы может представлять поведения такого вида обезьян как павиан, т. к. устройство такого“обезьяньего общества”и встречающиеся явления необоснованной агрессии могут открыть некоторые возможные причины дедовщины. Павиан как и человек (здесь умышленно приводится упрощенческое сравнение) должен уметь“играть роль”, если он хочет преуспеть в стаде. Игра эта имеет одно всеобъемлющее правило: подчиняться тем, кто сильнее, властвовать над теми, кто слабее. Неукоснительное соблюдение этого правила жизненно необходимо для выживания группы: оно позволяет значительно расширить пределы территории, на которой совершаются поиски пищи, и объединить силы для отражения атак хищников. Подрастающий самец сталкивается с правилом доминирование –подчинение в тот самый момент, когда он, впервые покинув мать, присоединяется к группе играющих сверстников. С этого момента сражения и потасовки за статус доминирующего продолжаются непрерывно.
Став взрослым, он продолжает прокладывать себе путь наверх, используя силу своих мышц в сочетании с острыми клыками и сложной системой жестов и мимики, предназначенных для того, чтобы запугать противника, не прибегая к драке. В конце концов, соискатель может пробиться в небольшую группу доминирующих самцов, которые совместными усилиями поддерживают порядок внутри стада и защищают группу от угрозы извне.
Одиночек в мире павианов практически не существует –эти животные относятся к числу самых социальных из всех низших обезьян. Причина из столь прочной организованности связана с необходимостью сохранения вида. Павианы обычно передвигаются по земле на открытых или поросших лесом пространствах, где они легко могут подвергнуться нападению хищников, которые без труда справляются с одиночным животным, но предпочитают держаться подальше от стада. Поэтому стремление быть членом группы воспитано в павианах безжалостным механизмом естественного отбора.
Такое сходство некоторых социальных явлений может навести на мысль генетически заложенного механизма поведения человека в замкнутой группе и предопределенной структуризации группы в состоянии необходимости отражения внешней агрессии, а, как известно, армия - орган, функцией которого является постоянная готовность к нападению и защите собственных территорий.
В ситуации, когда “свежий”призывник попадает в строго иерархизированную среду, точно так же как и в стае павианов, он обязан выполнять определенную роль в соответствии с установленными в этой группе правилами.
Слово “роль”заимствовано из театра и, так же как и там, оно означает предписанные действия, характерные для тех, кто занимает определенную социальную позицию. Когда мы преодолеваем новую ступеньку на социальной лестнице, то вынуждены поступать в соответствии с нашим положением, даже если чувствуем себя не в своей тарелке. Но это чувство редко сохраняется долго.
