Культура майя

Культура майя

МОСКОВСКИЙ ЭКСТЕРНЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ

АКАДЕМИЯ ПЕДАГОГИКИ

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО

КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ

«Культура майя»

Авторизованный реферат по курсу

«Общее искусствоведение»

Фамилия, имя, отчество студента

Номер зачетной книжки

Руководитель (преподаватель) проф. Мартынов В.М.

Рецензент ____________________________

З/О

МОСКВА - 2001 год

Содержание

Содержание 2

Программные разделы курса 3

Майя 12

История заселения Америки 13

Древняя история майя 15

Бонампак - история в картинках 17

Великий город Паленке 20

Памятники архитектуры майя 23

Письменность майя 25

Религия майя 27

Скульптура 29

Майя сегодня 35

Литература: 36

Программные разделы курса

Понятие «искусства» в его историческом развитии.

Слово «искусство» — первоначально обозначало всякое мастерство более

высокого и особого сорта («искусство мышления», «искусство ведения войны»).

В общепринятом смысле оно обозначает мастерство в эстетическом плане, и

созданных благодаря нему произведений — произведений искусства, которые

отличаются, с одной стороны, от творений природы, с другой — от

произведений науки, ремесел, техники. Причем границы между этими областями

человеческой деятельности очень нечетки, так как в величайших достижениях в

этих областях участвуют также и силы искусства.

Реальные и душевные источники искусства, т.е. художественного

творчества, усматриваются в различных явлениях: фантазии (романтизм),

многообразном стремлении к изменению (Шиллер), стремлении к подражанию

(Аристотель, современный натурализм), стремлении к символическому

изображению (немецкий идеализм, экспрессионизм) и во многом другом.

Искусство, как таковое, в отличие от философии, науки, религии и этики

начинается там, где целью эстетической деятельности становится не познание

или преобразование мира, не изложение системы этических норм или

религиозных убеждений, а сама художественная деятельность, обеспечивающая

создание особого, вымышленного мира, в котором все является эстетическим

созданием человека. Искусство в отличие от всех других видов деятельности

есть выражение внутренней сущности человека в ее цельности, которая

исчезает в частных науках и в любой другой конкретной деятельности, где

человек реализует только какую-нибудь одну свою сторону, а не всего себя. В

искусстве человек свободно творит особый мир, также как творит свой мир

природа, то есть полновластно. Если и в своей практической деятельности, и

в науке человек противопоставлен миру как субъект объекту и тем ограничен в

своей свободе, то в искусстве человек превращает свое субъективное

содержание в общезначимое и целостное объективное бытие. Эстетическое

переживание произведения искусства, так же как и его создание, требует

всего человека, так как оно включает в себя и высшие познавательные

ценности, и этическое напряжение, и эмоциональное восприятия. Это

внутреннее единство всех духовных сил человека при создании и восприятии

произведений искусства обеспечивается силой эстетического сознания. Если,

читая научные, публицистические, популярные издания, мы сразу же внутренне

настраиваемся на как бы «фрагментарное» мышление о мире, «забывая» все, что

нам не пригодится для восприятия данного текста, то настраиваясь на чтение

художественного произведения, мы активизируем в себе все свои духовные

силы: и ум, и интуицию, и чувства, и этические понятия. Нет ни одного

момента в нашей внутренней духовной жизни, который не мог бы быть вызван и

активизирован искусством. Оно призвано обеспечить целостное, полнокровное и

свободное восприятие и воссоздание мира, которое возможно только при

условии совмещения познавательных, этических, эстетических и всех других

моментов человеческого духа.

Искусство, как и вся духовная жизнь человечества, развивается под

воздействием исторической действительности. Это проявляется в том, что

степень и уровень развития искусства не совпадают со степенью и уровнем

развития экономики. Например, когда в Англии появился Шекспир, в ней не

наблюдалось хозяйственного расцвета; искусство и философия в России XIX

века достигли высокого развития несмотря на экономическую отсталость

страны. Искусство, как форма общественного сознания, не только отражает

реальность, но и оказывает на нее обратное воздействие.

Теория художественного творчества

Творчество, деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда

ранее не бывшее. Деятельность может выступать как творчество в любой сфере:

научной, производственно-технической, художественной, политической и т. д.

— там, где создаётся, открывается, изобретается нечто новое. В настоящее

время принято различать двоякого рода творчество: непроизвольное,

бессознательное, непосредственное — и продуманное, сознательное,

художественное; первое характеризует по преимуществу произведения

первобытного, народно-собирательного искусства, а второе относится к

области высшего искусства, в котором непосредственность вдохновения идет

рука об руку с размышлением и проверочной аналитической работой.

Общее и частное искусствоведение

Искусствоведение в широком смысле комплекс общественных наук, изучающих

искусство — художественную культуру общества в целом и отд. виды искусства,

их специфику и отношение к действительности, их возникновение и

закономерности развития, роль в истории общественного сознания, взаимосвязи

с социальной жизнью и с другими явлениями культуры, весь комплекс вопросов

содержания и формы художественных произведений. Искусствоведческие науки

включают литературоведение, музыковедение, театроведение, киноведение, а

также искусствознание в узком и наиболее употребительном смысле, т. е.

науку о пластическом или пространственном искусствах, какими являются

архитектура, живопись, скульптура, графика, декоративно-прикладное

искусство. Собственно искусствоведение изучает, следовательно,

изобразительные искусства, многие аспекты архитектуры, декоративно-

прикладного искусства и дизайна. Архитектуроведение и техническая эстетика

наряду с искусствоведческими разделами включают также ряд специальных

проблем социологического и технического характера, выходящих за пределы

искусствоведения.

В пределах пластических искусств искусствоведение решает в принципе те

же общие задачи, что и все искусствоведческие науки, и также складывается

из трёх основных частей: теории искусств, их истории и художественной

критики, которые, тесно взаимодействуя друг с другом, имеют и свои особые

задачи. Теория искусств развивает применительно к пластическим искусствам и

каждому отдельному их виду социально-философские взгляды общества и общие

воззрения на искусство, формулируемые эстетикой; она изучает широкий круг

вопросов идейного содержания, художественного метода, художественной формы,

средств выражения, специфики его видов и жанров и т. д. в их взаимосвязи;

она рассматривает общие закономерности, объективную логику развития

искусства, его взаимоотношения с обществом, его воздействие на коллектив и

личность. История искусств изучает и исследует развитие искусства в целом

(«всеобщая история искусств»), в какой-либо стране или в отдельную эпоху,

анализирует эволюцию какого-либо вида или жанра, течения, направления,

стиля творчества отдельного художника. Художественная критика обсуждает,

анализирует и оценивает явления современной художественной жизни,

направления, виды и жанры современного искусства, творчество его мастеров и

отдельные художественные произведения, соотносит явления искусства с жизнью

и с общественными идеалами времени и класса. Этими задачами определяются

основные области и литературные жанры искусствознания — теоретический

трактат, руководство для художников, теоретическое или историческое

исследование, общее или специальное (монография), статья или доклад,

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8