Импрессионизм как явление в культуре
Импрессионизм как явление в культуре
Введение. 2
Французские художники-импрессионисты. 4
Моне. 4
Дега. 7
Ренуар. 10
Писсарро. 11
Сислей. 12
Берта Моризо. 13
Конец. 14
“Новое мироощущение” Австро-немецкого импрессионизма. 14
“Стиль жизни” английского импрессионизма. 16
Заключение. 17
Введение.
Весной 1874 года группа молодых художников-живописцев, включающая Моне,
Ренуара, Писсарро, Сислея, Дега, Сезана и Берту Моризо, пренебрегла
официальным Салоном и устроила собственную выставку. Подобный поступок уже
сам по себе был революционным и рвал с вековыми устоями, картины же этих
художников на первый взгляд казались еще более враждебными традиции.
Реакция на это новшество со стороны посетителей и критиков была далеко не
дружественной. Они обвиняли художников в том, что те пишут просто для того,
чтобы привлечь внимание публики, а не так, как признанные мастера. Наиболее
снисходительные рассматривали их работы как насмешку, как попытку подшутить
над честными людьми. Потребовались годы жесточайшей борьбы, прежде чем
эти, впоследствии признанные, классики живописи смогли убедить публику не
только в своей искренности, но и в своем таланте. Всех этих очень разных
художников объединила общая борьба с консерватизмом и академизмом в
искусстве. [3] Импрессионисты провели восемь выставок, последнюю - в 1886
году. На этом собственно и заканчивается история импрессионизма как течения
в живописи, после чего каждый из художников пошел своей собственной
дорогой.
Одна из картин, представленных на первой выставке “независимых”, как
себя сами предпочитали называть художники, принадлежала Клоду Моне и
называлась “Впечатление. Восход солнца”. В появившемся на следующий день
газетном отзыве на выставку критик Л. Леруа всячески издевался над
отсутствием “сделанности формы” в картинах, иронически склоняя на все лады
слово “впечатление” (impression), будто бы заменяющее в работах молодых
художников подлинное искусство. Против ожидания, новое слово, произнесенное
в насмешку, прижилось и послужило названием всего течения, поскольку оно
как нельзя лучше выражало то общее, что объединяло всех участников выставки
– субъективное переживание цвета, света, пространства. Стараясь
максимально точно выразить свои непосредственные впечатления от вещей,
художники освободились от традиционных правил и создали новый метод
живописи.
Импрессионисты выдвинули собственные принципы восприятия и
отображения окружающего мира. Они стерли грань между главными предметами,
достойными высокого искусства, и предметами второстепенными, установили
между ними прямую и обратную связь. Импрессионистический метод стал, таким
образом, максимальным выражением самого принципа живописности. Живописный
подход к изображению как раз и предполагает выявление связей предмета с
окружающим его миром. Новый метод заставил зрителя расшифровывать не
столько перипетии сюжета, сколько тайны самой живописи. Сущность
импрессионистического видения природы и ее изображения заключается в
ослаблении активного, аналитического восприятия трехмерного пространства и
сведения его к исконной двухмерности холста, определяемой плоскостной
зрительной установкой, по выражению А. Хильдебранда, “далевым смотрением на
натуру”, что приводит к отвлечению изображаемого предмета от его
материальных качеств, слиянию со средой, почти полного превращения его в
“видимость”, внешность, растворяющуюся в свете и воздухе. Не случайно П.
Сезанн позднее называл лидера французских импрессионистов Клода Моне
“только глазом”. Эта “отстраненность” зрительного восприятия приводила
также к подавлению “цвета памяти”, т. е. связи цвета с привычными
предметными представлениями и ассоциациями, согласно которым небо всегда
синее, а трава зеленая. Импрессионисты могли в зависимости от своего
видения небо написать зеленым, а траву синей. “Объективная
правдоподобность” приносилась в жертву законам зрительного восприятия.
Например Ж. Сера с восторгом рассказывал всем, как он открыл для себя, что
оранжевый прибрежный песок в тени – ярко синий. Так в основу живописного
метода был положен принцип контрастного восприятия дополнительных цветов.
Для художника – импрессиониста по большей части важно не то, что он
изображает, а важно “как”. Объект становится только поводом для решений
чисто живописных, “зрительных” задач. Поэтому импрессеонизм первоначально
имеет еще одно, позднее забытое название – “хромантизм” (от греч. Chroma –
цвет ). Импрессионисты обновили колорит, они отказались от темных, земляных
красок и наносили на холст чистые, спектральные цвета, почти не смешивая их
предварительно на палитре. Натурализм импрессионизма заключался в том, что
самое неинтересное, обыденное, прозаическое превращалось в прекрасное,
стоило только художнику увидеть там тонкие нюансы серого и голубого. [2]
Характерна краткость, этюдность творческого метода импрессионизма. Ведь
только короткий этюд позволял точно фиксировать отдельные состояния
природы. Импрессионисты были первыми, кто порвал с традиционными принципами
пространственного построения картины, восходящими к Возрождению и Барокко.
Они использовали ассиметричные композиции, чтобы лучше выделить
заинтересовавших их действующих лиц и предметы. Но парадокс состоял в том,
что, отказавшись от натурализма академического искусства, разрушив его
каноны и декларировав эстетическую ценность фиксирования всего мимолетного,
случайного, импрессионисты остались в плену натуралистического мышления и
даже, более того, во многом это было шагом назад. Можно вспомнить слова О.
Шпенглера о том, что “пейзаж Рембрандта лежит где-то в бесконечных
пространствах мира, тогда как пейзаж Клода Моне – поблизости от
железнодорожной станции”. [2]
Французские художники-импрессионисты.
Моне.
Одним из основоположников импрессионизма является Клод Оскар Моне.
Первое “соприкосновение” Моне с импрессионизмом произошло в 1858 году,
когда он познакомился в Гавре с Эженом Буденом. Буден родился в Онфлере, но
большую часть своего детства провел в Гавре, где у его отца была книжная
лавка. Рассказывают, Буден, который писал виды гавани и сцены на побережье,
увидел однажды рисунки юного Моне в витрине магазина канцелярских товаров и
спросил начинающего художника, не хотел бы он сопровождать его в вылазках
по побережью и писать вместе с ним этюды. Буден таким образом, приобщил
Моне к работе на открытом воздухе (пленэре) и помог ему почувствовать
особенности и нюансы солнечного освещения, его взаимодействие с водной
поверхностью.
Вскоре родители послали Моне в Париж, в Академию Сюиса, известное
учебное заведение, где он познакомился с Камилем Писсарро. Однако Моне
недолго оставался в Париже, поскольку должен был отправиться на военную
службу в Алжир. Два года проведенных там, обострили все его ощущения:
палящий зной, свет и яркие краски запали ему в душу. Вернувшись во Францию
он обогатил свою палитру рядом новых, более интенсивных красок и отныне
полностью посвятил себя пейзажной живописи. В 1862 голу он вновь встретился
с Буденом, который познакомил его с замечательным молодым голландским
художником Йонкиндом. И хотя композиционный строй его картин следовал
голландской традиции, легкая живописная манера привлекала к себе Моне.
Можно было бы сказать, что по существу Буден и Йонкинд являлись подлинными
основоположниками импрессионизма. [3]
В том же году в Париже Моне обрел новых друзей - Ренуара, Сислея и
Базиля. Вчетвером они часто ездили в Барбизон, небольшую деревню на окраине
леса Фонтенбло, писать на открытом воздухе. Там они встречали Коро и других
художников Барбизонской школы. Родители Моне, наконец, смирились с тем, что
их сын хочет стать живописцем, но настоятельно требовали, чтобы он
записался в школу изящных искусств. На это Моне ответил отказом и был лишен
всякой материальной помощи. Жизнь Моне еще более усложнилась после того,
как он познакомился с Камиллой Досье, которая вскоре стала не только его
моделью, но и возлюбленной и ждала от него ребенка.
Долги Моне стремительно росли, но он упрямо не хотел уступать кредиторам
единственное свое достояние - картины и сжег их. В шестидесятые и
семидесятые годы Моне, как и Писсарро, постоянно испытывал материальные
трудности и горести в личной жизни.
Когда началась франко-прусская война, Моне переселился с семьей в
Лондон. Он не желал, как Дега и Базиль, служить в армии. В Лондоне Моне
встретился с Писсарро, который также бежал из Франции. Вместе они изучали
