Обычаи и традиции Шотландии
поэтому всем им приписывались какие-то магические свойства.
Именно в ночь накануне дня св.Иоанна старались собрать на зиму различ-
ные травы для медицинских целей,так как считали,что целебные свойства та-
ких трав в это время намного эффективнее.Особенно много собирали цветов
зверобоя.Издавна корни,сок,цветы этого растения применяли в народной ме-
дицине для лечения ран и как успокаивающее средство,но цветок,кроме того,
по поверьям , обладал и значительной магической силой. Зверобой был
настолько тесно связан с днём св.Иоанна,что в английском языке он известен
под названием “растение св.Иоанна” ( St. John’s wort) .Его пучки подвеши-
вали над окнами и дверьми домов - как защиту от нечистой силы,цветы его с
этой же целью прикалывали к одежде.
По представлениям кельтов , таинственное магическое значение в этот
период полного расцвета всей природы имел и папоротник (fern): в полночь
он будто бы расцветал на короткое мгновение.Смельчаки отправлялись в
полночь в лес, чтобы увидеть цветок папоротника и собрать его семена.
Такие походы считались очень опасными,так как это растение зорко охраняли
феи и разная нечистая сила.Тот,кому всё же удавалось заполучить семена,мог
якобы стать невидимым и наблюдать танцы и игры фей в эту волшебную
ночь.Шотландцы к тому же считали семена папоротника самыми
действенными против нечистой силы.От нечистой же силы помогали собранные в
эту ночь ягоды бузины и прибитые над дверьми и над воротами веточки берёзы.
Берёза играла существенную роль в обрядах дня летнего солнцестояния у всех
кельтских народов.
В обычаи дня летнего солнцестояния много вплетено семейно - брачных
мотивов.В ночь на 24 июня много гадали . Гадали и девушки и парни, часто
используя для этой цели различные цветы и растения (чаще всего зверобой) ,
иногда и какие-нибудь
предметы . В Шотландии в эту ночь возлюбленные давали друг другу клятву
верности , нарушение которой считалось преступле-
нием . Клятву такую произносили либо возле камня- мегалита , либо возле
почитаемого источника и скрепляли её рукопожатием.
Большинство таких обычаев дня летнего солнцестояния уже утрачено,но и
в наши дни во многих местах Британских островов июнь считается наиболее
подходящим месяцем для заключения браков.
Описанные мною выше обычаи в связи с праздником св.Иоанна ,или как
его в Шотландии называют св.Джона, наиболее характерны были для облас-
тей,где преобладало земледельческое хозяйство , то есть больше всего на тер-
12
ритории Lowlands.В тех же областях,где преобладало скотоводство (особенно
овцеводство) , день летнего солнцестояния имел в народном календаре мень-
шее значение и с ним было связано меньше старых обычаев.
В Шотландии у овцеводов Highlands в июне справлялся обычно свой
праздник, которым отмечалось окончание мытья,стрижки и клеймения овец. Этот
праздник приурочивался ко дню св.Колумба ( 16 июня).Поэтому у боль-шинства
шотландских горцев св.Колумб считался покровителем и охраните-лем скота. В
его день хозяйки приготовляли особый пирог из ячменной или овсяной муки
и делили его между теми детьми,которые должны были летом
растить и выхаживать ягнят.В этот же день устраивалась и коллективная тра-
пеза.
На некоторых Шетлендских островах бытует обычай в день святого Ко-
лумба всё утреннее молоко от коров доставлять управляющему манора, чтобы
он поровну распределил его между людьми острова - “по обычаю древних
времён”.Днём для тех,кто ухаживал за овцами,стриг и клеймил их,
приготовляли праздничный обед.Раздавали также угощение (обычно сырное
печенье ) молодёжи.Вечером на деревенской площади устраивались игры и
танцы.Highland dancing исполялилсь шотландцами-горцами в своих живо-писных
национальных костюмах по музыку волынок.
С особой радостью шотландцы встречали праздник начала уборки урожая,
который приходился на 1 августа.Как я уже упоминала,год у древних кельтов
делился на две половины ,и каждое полугодие начиналось большим праздни-ком
(Самхейн-1 ноября и Белтан-1 мая).Меньшие праздники открывали и четверти
года - 1 февраля и 1 августа,так что 1 августа по кельтскому кален-дарю ,
приспособленному к нуждам скотоводов,был днём начала нового сезона.
День 1 августа имеет много названий,но наиболее распространённое среди
них Л у г н а с а (Lughnasa),которое переводится как”сборище Луга” или
“свадьба Луга”.Луг- один из богов кельтского пантеона,покровитель земле-
делия и многих ремёсел.Кельты называли его “длиннорукий” и “многоискус-
ный”.Сохранилась древняя легенда о происхождении этого праздника: его будто
бы установил Луг в честь своей приёмной матери богини Таилтине после её
смерти.Образ этой богини связывают с землёй,плодородием,ведь её имя Tailtin
от слова talam -земля.
Праздник Лугнаса был не только скотоводческим,но и земледельческим: он
отмечал переход одного сезона в другой. В древних кельтских источниках
при перечислении всех праздников день Лугнаса толковался как “ время
начала жатвы ” , период , когда “ земля страдает под тяжестью своих
плодов”.
Подобно тому , как христианская церковь приурочила праздник Иоанна
Крестителя ко дню летнего солнцестояния,но название St.John’s Day не
повлияло на языческую основу этого праздника,так и 1 августа , несмотря на
то,что это был день памяти Петра и Маккавея не был подчинён церковному
влиянию. И его языческие ритуалы оставались неизменными на протяжении
многих веков. Главные черты праздника были следующие : торжественное начало
жатвы или другого вида уборочных работ,обрядовое вкушение плодов первого
урожая , в котором должны были принимать участие все члены
общины;собрание и пиршество на вершине высокой горы; жертвоприношения
первых плодов урожая какому-то божеству на вершине горы.
13
1 августа вся семья выходила в поле в праздничных нарядах,и глава семьи с
соответствующими церемониями срезал первые колосья хлеба.
На Гебридских островах жнец поднимал первый сноп над собой итрижды
обводил им вокруг своей головы,а все стоявшие около него члены семьи пели в
это время специальную песню, в которой просили бога благословить новый
урожай и предохранить его от всякого зла. Зерно первого снопа быстро обмо-
лачиали, перемалывали в муку на ручной мельнице,из муки на овечьей шкуре
замешивали тесто и пекли лепешки для каждого члена семьи.
Смысл обычая поедать первые плоды,состоял в том,чтобы заручиться
благосклонностью духа или божества растительности , чтобы получить
возможность без всякого вреда для себя есть плоды нового урожая.Первому
вкушению хлеба из нового урожая придавалось большое значение: участие в
такой трапезе должна была принимать вся семья,и этот ритуал,по поверью,
предотвращал голод, недостаток в пище в течение всего года.
Важное значение имел день 1 августа для скотоводов.В Хайленде женщи-
ны обычно раздавали всем,кто был на летних пастбищах,небольшие сыры из
творога - на счастье .Такие сыры и масло специально приготовлялись для
празднования этого дня. Накануне 1 августа совершались магические дей-ствия
над скотом,чтобы уберечь его от всяких напастей.особенно заботились о
коровах: мазали смолой хвосты и уши , привязывали к хвостам красные и синие
нитки,произносили магические заклинания над выменем. По очень старому
обычаю в этот день старались искупать скот в море или реке.
Самая характерная черта праздника 1 августа у шотландцев - сборища на
вершинах гор всей или даже нескольких сельских общин . Высоко в горах
приносились жертвы,а затем устраивались игры,различные состязания,танцы. В
качестве подношения какому-то божеству с торжественными церемониями
зарывали в землю десятую часть собранного в этот день зерна и часть
приготовленного для общей трапезы кушания. Собранные колосья зарыва- лись
не возле земельных участков с созревшим урожаем,а на вершине горы,
на которую иногда приходилось взбираться несколько часов.Возможно этот
обычай древних кельтов был связан с легендой о том,что приёмная мать
Луга,богиня Таилтине,была погребена на высоком холме и Луг повелел
устраивать на вершине его ежегодный праздник.
Служители церкви старались искоренить обычай собираться на вершинах
гор;преследование лиц,исполнявших этот обычай ,особенно усилилось после
Реформации в Шотландии.Но шотландцы упорно продолжали соблюдать свои старые
обычаи.Когда же за их исполнение церковь стала угрожать суровой карой,люди
начали подниматься в горы тайно,выходя на их склоны якобы для сбора черники
( whortle-berry) , ягоды которой как раз поспевали с этому дню. Так возник
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8