RSS    

   Обычаи и традиции Шотландии

службу 21 июня, начинавшуюся при первых лучах солнца.

В последние годы в Англии приверженцами кельтской старины был

организован современный орден друидов , члены которого пытаются рекон-

струировать старые друидские ритуалы и церемонии. По иницативе ордена стала

вновь совершаться ежегодная служба летнего солнцестояния в Стоун-хендже,и

совершается она в том же самом месте и в тот же час,что и в древние

времена.

Следует заметить , что у кельтов имелась прямая связь

календаря с сельскохозяйственными циклами, на что нам указывают их

празднества . Большим праздником для древних шотландцев (кельтов)

был Самхейн -

9

праздник ,когда отмечали приход скота с пастбищ и начало нового года.1

мая совершали обряд Белтан,во время которого скот перед выгоном на

пастбище проводили через дым от костров.К началу февраля,когда ягнятся

овцы, относиться праздник Имболе,а 1 августа отмечали день Лугнаса ,

совершая обряд для получения хорошего урожая , посвященный

богу Лугу (Луг-

дуну) ; день Лугнаса в древних кельтских документах толковался как время

начала жатвы.Даты всех кельтских праздников указывают нам на высокий

уровень знаний и разработанность календаря у этого народа.

Нельзя не отметить такой старый языческий праздник летнего солнцесто-

яния (Midsummer Day)как 21 июня.После распространения христианства с 6 в

н.э. церковь пыталась подчинить его своему влиянию и приурочила к этому

времени праздник в честь Иоанна Крестителя (24 июня), но уничтожить

древнюю народную основу праздника ей не удалось , лишь сроки

выполнения языческих обрядов переместились с 21 на 24 июня.

У кельтских народов Британии св.Иоанн остался в стороне от

перенесён-ных на его день народных обрядов и никакой функции в

обрядности для летнего солнцестояния не выполнял. Само время

праздника Midsummer говорит о его прошлой связи с культом солнца. Потому

и основные обряды и ритуалы дня св.Джона ( St.John’s Day) сходен с таким же

комплексом обрядов дня зимнего солнцестояния - 21 декабря .У кельтов с

обоими днями связано много поверий о якобы особенно могущественной в ночь

на дни солнцесто-яний нечистой силе ; центральное место в праздновании этих

дней занимают раз-личные формы ритуальных огней;большую роль в

обрядах,приуроченных к этим двум датам, играет зелень - зелёные ветки,

цветы,даже деревья,в некоторых обрядах зимнего и летнего праздника имеются

мотивы брака , семейного благополучия.

Ещё во второй половине ХIХ в.сельские жители Шотландии были убежде-ны,

что именно в ночь накануне дня св.Джона ведьмы собираются на свои шумные

сборища: феи водят хороводы на лесных лужайках,вершинах холмов; многочи

ленные духи бродят по земле.По кельтским представлениям, эта ночь была

второй по значению из трёх годовых “ночей духов”, когда большую власть

приобретали разные сверхъестественные существа. Кельты считали,что в эту

ночь души язычников посещают землю и веселяться до рассвета.

Существовало в прошлом также поверье , что в ночь на 24 июня души всех

людей во время сна покидают тело и бродят по земле. Верили, что

если в полночь прийти к церковному крыльцу,то можно увидеть души тех,кто

умрёт в приходе в текущем году. Как уже было сказано , большую роль в

празднике св. Джона играли ритуальные огни различного вида , особенно

костры.В недалёком прошлом в ночь накануне дня св.Иоанна костры горели во

всех областях Великобритании на городских и сельских площадях. Зажигали

и большие общинные костры - вне населённых пунктов, обычно на

возвышенностях , холмах . Так , в шотландских городах Абердине и Элгине

народ разжигал костры как на главных дорогах и городских площадях, так и

почти перед каждым домом.

В 1581 г.элгинский городской магистрат издал указ,запрещавший обычай,

но это не дало результатов; в 1599 г.несколько лиц предстало перед судом

за то,что они “зажигали огни Белтана в канун для летнего

солнцестояния”.Огни и факелы в эту ночь вызывали так часто пожа-ры, что

почти во всех городах и

10

деревнях назначалась особая охрана,которая должна была следить за кострами.

Для больших костров,разжигаемых на вершинах холмов,топливо задолго до

праздника собирала местная молодёжь. Но каждая семья старалась раз-жечь и

свой собственный костёр перед домом.

Обычаи и обряды шотландцев,связанные с зажжением костров, многочис-

ленны и разнообразны.Костры имели в народных обычаях двоякое значение:

по более старым представлениям , им приписывалась связь с солнцем , а со

временем им стало придаваться очистительное значение.Переплетение этих двух

осмыслений огня можно встретить в кельтских обычаях часто. Счита-лось,что

огни св.Иоанна (св.Джона) ,как и солнечные лучи ,оказывают благо-творное

влияние на рост растений,на благополучие людей и животных:если, например ,

отблеск или тень от костра падает на поля , то на этом участке хорошо

будут расти хлеба . Золу от костра сыпали по полям , чтобы

обеспечить урожай. Во многих местах Шотландии для того , чтобы сделать

землю плодородной, в пашню и огородные грядки втыкали обгорелые палки от

костра.Связь с культом солнца имел и распространённый среди шотландцев

обычай катать с гор или крутых обрывов рек колёса , обвитые соломой и

зажженные.Иногда при этом гадали : если колесо горело всё время , пока

катилось , то урожай будет хорошим.

Близкий к солнечному культу обряд бытовал на Оркнейских островах

в конце ХVIII в.На вершине самого высо-кого холма в приходе разжигали

большой костёр ,и все присутствующие в полном молчании несколько раз

обходили его кругом,по движению солнца,начиная обход с востока.

В более позднее время большинство обрядов,совершаемых вокруг костров

дня летнего солнцестояния,по-видимому,исходили уже из представления об огне

как силе, уничтожающей всякое зло и обладающей очистительными и

обеззараживающими свойствами. С течением времени смысл ритуалов,

связанных с культом солнца, забывался или переосмыслялся , но припи-

сывание огню очистительных свойств и вытекающие из такого толкования

магические действия продолжали бытовать, иногда вплоть до настоящего

времени. Повсеместно существовало поверье , что если дымом от костра

окурить посевы и поле , то урожай будет лучше сохранён. Скот обходили с

зажженными от костра ветками - для защиты от нечистой силы.

По рассказам одного путешественника ХVIII в. ,кельтское население о-

ва Мейкланд (Оркнейские острова) ещё за две недели до дня св.Иоанна начина-

ло заготовлять длинные вязанки вереска.Когда в ночь на 24 июня зажигался

костёр,каждый юноша также зажигал одну из приготовленных им вязанок и бегал

по полям и вокруг посёлка,размахивая ею в воздухе.Фермеры с горя - щим

пучком вереска в руках совершали по ходу солнца обход своих полей и

стад.После того,как костёр догорал,молодые люди прыгали через угасающее

пламя.По старым представлениям кельтов огонь ритуального костра предохранял

человека и всё его богатство от всякого зла,от колдовства и чар нечистой

силы.В прошлом на кострах совершались жертвоприноше-ния богам, а в

глубокой древности жертвами часто были и люди.О том,что древние кельты на

своих больших праздниках сжигали людей,есть сообщения Юлия Цезаря и других

античных авторов.Из прутьев ивы и травы сплетали большую корзи-ну, в неё

сажали раба или животное и затем всё это поджигали. Следы древ-них

жертвоприношений проявляются в обычае шотландцев

11

бросать в огонь костра кость какого-нибудь животного.Рыбаки Шетландских

островов также обязательно клали в свои костры кости рыб,домашних

животных,пучки шерсти, и т.д.

В праздник летнего солнцестояния у шотландцев имела место общинная

трапеза: в ХIX в. у них повсеместно существовал обычай в вечер накануне

дня св.Иоанна выставлять на улицу перед каждым домом столы,на которые

ставили сыр,масло,творог,лепешки и бутылки с виски- для угощения соседей и

прохожих. Как и в день зимнего солнцестояния,большую роль во всех обря-

дах,приуроченных к 21-24 июня,играла всевозможная зелень.Кельты украша-ли к

празднику дома,церкви цветами,зелёными ветками.В зимний цикл празд-ников

магическую силу приписывали веткам вечной зелени как символу бес-

смертной,живительной силы природы;в разгар же лета вечно-зелёные деревья не

имели такого значения:в июне почти все растения были в пышном цвету,

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8


Новости


Быстрый поиск

Группа вКонтакте: новости

Пока нет

Новости в Twitter и Facebook

                   

Новости

© 2010.