RSS    

   Индия. Проблемы и пути их решения

включала. Поэтому в наши дни их число в различных источниках

оценивается от 2 до 5 тысяч.

В сословно-кастовой системе индуизма есть еще одна, самая низкая

категория - неприкасаемых, или париев, к которой относится наиболее

отверженная и бесправная часть населения. По преданию, все, что не

подошло для создания четырех каст, бог Брахма отбросил в сторону, в

неведомую темноту. Из этих остатков и вышли неприкасаемые, которым

предназначались профессии, считающиеся в индуизме нечистыми -

обработка кожи, уборка мусора, нечистот, стирка и т. п. Индуизм

запрещает общение с неприкасаемыми лицам из всех четырех каст.

Считается, что даже прикосновение к ним оскверняет верующего индуса.

А ведь перед второй мировой войной таких неприкасаемых было 85 млн, да

и теперь по некоторым оценкам их не менее 60 - 80 млн человек.

Конституция Индии в законодательном порядке отменила кастовое деление

и кастовое неравноправное, связанные с древними предрассудками. Само

слово () выведено из оборота и заменено словом

(), предложенным Махатмой Ганди еще в 20-х

годах. И тем не менее резкое кастовое расслоение по-прежнему

еще сохраняется, в особенности в сельской местности. Выходцы из высших

каст, составляю всего 17% населения, преобладают среди государственных

служащих. До сих пор крайне редки браки между представителями высших

и низших каст.

Вторая по значению религия Индии - ислам. Мусульмане составляют

11 % всего населения, среди них резко преобладают сунниты, но есть и

шииты. Мусульмане составляют 2/3 всех жителей только, в северном

штате Джамму и Кашмир. В штатах Уттар-Прадеш, Западная Бенгалия,

Ассам, Керала они хотя и не преобладают, но образуют значительную

прослойку. В семейно-брачных отношениях мусульмане придерживаются

предписаний шариата, но многоженство во всех религиозных общинах

страны запрещено законом.

Последователи стальных религий в общей численности населения Индии

составляют всего от 0,5% до 2,6%, но с учетом размеров этой

численности абсолютные цифры и здесь выглядят достаточно внушительно:

христиан в стране 18 млн, сикхов - 15 млн, буддистов - 5 млн, джайнов

- 4 млн. Христиане живут главным образом в южных штатах,- особенно в

Керале и в Нагаленде.

Сикхизм получил распространение в Пенджабе, где приверженцы этой

религии составляют половину всего населения. Сикхизм, как религия, и

возник в Пенджабе еще в ХV веке. Как бы отражая географическое

положение этого штата на границе зон индуистского и мусульманского

влияния, сикхизм сочетает в себе элементы этих двух религий, но в то

же время существенно отличается от них. Например, в отличие от

индуизма он запрещает идолопоклонство, деление общества на касты, не

признает очистительных церемоний при рождении и смерти, проповедует

единобожие. В сикхских храмах: нет изображений богов. Выделяются

сикхи и внешне. Мужчины сикхи (все они добавляют к своему имени

приставку , что значит ) носят длинные волосы, собранные

в пучок на макушке и покрытые красочным тюрбаном, длинные бороды,

не бреют усы. Принадлежностью каждого сикха является также кинжал.

Буддизм зародился в Северной Индии в середине I тысячелетия - до

н. э. Но в наши дни его исповедует менее 2% ее населения - часть

жителей штатов Махараштра, Джамму и Кашмир и Сикким. Джайнизм возник

в одно время с буддизмом и также в Северной Индии. Он вобрал в себя

учение индуизма о перерождении душ и воздаяния за поступки. Наряду с

этим он проповедует еще более строгие правила не причинения вреда

любым живым существам. Поскольку же вспашка земли может повлечь за

собой уничтожение живых существ - червей, насекомых, среди джайнов

всегда преобладали не земледельцы, а торговцы, ремесленники,

ростовщики. Этические предписания джайнизма включают обеты

правдивости, сдержанности, бесстрастности, строгий запрет воровства.

Довольно сложный религиозный состав населения Индии, как и

этнический состав, накладывает отпечаток на всю внутриполитическую

ситуацию в стране, приводя к почти не прекращающимся религиозным

противоречиям. Прежде всего, это противоречия между индуистами и

мусульманами, индуистами и сикхами.

Кровавые столкновения между индуистами и мусульманами на

религиозно-общинной почве время от времени буквально потрясают страну.

Чаще всего они происходят в мусульманском штате Джамму и Кашмир. Но

случаются и в других штатах. Так, в декабре 1992 года индуистские

религиозные фанатики разрушили в городе Айодхья (штат Уттар-Прадеш)

мусульманскую мечеть Бабри-Масджит, чтобы построить на ее месте

индуистский храм в честь бога Рамы. (Согласно преданию именно в

Айодхье - и это описано в - правил царь Джашаратха, одним из

сыновей которого был Рама, вернувшийся сюда после дальних странствий

и занявший престол своих предков.) Подобная акция вызвала вспышку

идуистско-мусульманских столкновений по всей стране и привела к

гибели более 1 тыс. человек. В ряде других стран индуистские храмы

подверглись нападению со стороны мусульман. В штате Уттаррадеш было

введено прямое президентское правление, а правительство штата было

смещено как не выполнившее свои конституционные обязанности и

потакавшее религиозным фанатикам. Однако нельзя не учитывать, что в

стране есть крупные силы, выступающие за возрождение индусских

ценностей, - вплоть до создания индусского государства Хинду раштра.

Во главе подобного движения стоит фундаменталистская (БДП).

В Пенджабе религиозно-общинные распри особенно усилились после

того как местные сепаратистские группировки начали призывать к

отделению районов, населенных преимущественно сикхами, от Индии и

созданию независимого религиозного государства сикхов - Халистана.

Своим штабом и опорной базой сепаратисты сделали комплекс знаменитого

Золотого храма в городе Амритсаре - центре сикхизма, само название

которого означает (божественного нектара). В

октябре 1984 года двое военнослужащих-сикхов из состава личной охраны

премьер-министра совершили покушение на жизнь Индиры Ганди и убили ее.

А в 1991 году жертвой аналогичного покушения стал сменивший Индиру

Ганди на посту премьер-министра ее сын Раджив Ганди. Однако на

этот раз заговор был инспирирован тамильскими националистами,

действующими на юге страны.

Городское население и крупнейшие города

Индии

Индия - страна древней городской культуры. Такие ее города, как

Варанаси, Аллахабад, Патна, Дели, возникли еще на заре человеческой

цивилизации. Но до середины ХХ века уровень урбанизации в Индии

оставался очень невысоким, что характеризовало её в основном как

страну сельских жителей. Лишь во второй половине ХХ века он стал

возрастать быстрее.

Рост городского населения Индии в ХХ веке

| | | |

|Годы переписей |Городское население |Доля городского |

| |В млн. чел. |населения, в % |

1901 25,8

10,8

1911 25,9,

10,3

1921 28,1

11,2

1931 33,4

12,0

1941 44,2

13,9

1951 62,4

17,3

1961 78,9

18,0

1971 109,1

19,9

1981 159,5

23,3

1991 217,2

25,7

Несмотря на это, Индия и в начале 90-х годов относится к средне

- урбанизированным странам. Тем не менее по общему числу горожан она

уступает только Китаю. Согласно некоторым прогнозам к 2000 году

городское население Индии может достигнуть 360 млн. человек или 34 %.

Еще один косвенный показатель урбанизации - рост самого числа

городов. В 1901 году их насчитывалось немногим более 1900, 1981 -

4000, а в 1991 году - 4700. В том числе больших городов 1961 году

было 108, в 1981 году - 220, а в 1991 году - более 300. В них живет

примерно 2/3 всех горожан. Если в 1901 году население более 1 млн.

имела только Калькутта, с 1911 года этот рубеж превзошел также

Бомбей, а в 1951 году таких городов- стало 5, то в 1981

году их число увеличилось до 12, а в 1991 году- до 23.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6


Новости


Быстрый поиск

Группа вКонтакте: новости

Пока нет

Новости в Twitter и Facebook

                   

Новости

© 2010.