RSS    

   Русское зодчество

Русское зодчество

Содержание

Введение 2

1. Музей-заповедник «Кижи» 3

2. Обонежье 13

Литература 21

Введение

Что же такое зодчество? Энциклопедия «Кирилла и Мефодия» отправляет нас от

слова «зодчество» к слову «архитектура».

Итак, архитектура - (лат. architectura, от греч. architekthon строитель)

(зодчество), искусство проектировать и строить здания и др. сооружения

(также их комплексы), создающие материально организованную среду,

необходимую людям для их жизни и деятельности, в соответствии с

назначением, современными техническими возможностями и эстетическими

воззрениями общества. Как вид искусства архитектура входит в сферу духовной

культуры, эстетически формирует окружение человека, выражает общественные

идеи в художественных образах. Историческое развитие общества определяет

функции и типы сооружений (здания с организованным внутренним

пространством, сооружения, формирующие открытые пространства, ансамбли

сооружений), технические конструктивные системы, художественный строй

архитектурных сооружений. Архитектурная организация пространства населенных

пунктов, создание городов и поселков, регулирование систем расселения

выделились в особую область градостроительство. В архитектуре взаимосвязаны

функциональные, технические, эстетические начала (польза, прочность,

красота). Назначение, функции архитектурного сооружения определяют его план

и объемно-пространственную структуру, строительная техника возможность,

экономическую целесообразность и конкретные средства его создания. Образно-

эстетическое начало архитектуры связано с ее социальной функцией и

проявляется в формировании объемно-пространственной и конструктивной

структуры сооружения. Выразительные средства архитектуры композиция,

тектоника, масштаб, пропорции, ритм, пластика объемов, фактура и цвет

материалов, синтез искусств и др. Во 2-й пол. 19-20 вв. социальные и научно-

технические сдвиги вызвали появление новых функций, конструктивных систем,

художественных средств архитектуры, индустриальных методов строительства.

В наши дни мы живем в окружении зданий «из стекла и бетона», которые

возводятся с помощью современной техники и из современных материалов. И в

больших городах нашего времени не так уж и легко заблудится, так как все

дома похожи друг на друга как близнецы. Но современная архитектура

развивается на основе знаний, полученных и накопленных веками.

Не маловажный вклад в ее развитие внесли и первые русские «архитекторы» –

зодчие. Они даже не знали, что такое металлический гвоздь, но, тем не

менее, возводили такие здания, которые навсегда останутся памятниками

архитектуры, и которыми мы восхищаемся и поныне.

1. Музей-заповедник "Кижи"

[pic]

Поначалу этот музей возник на небольшом безлесном и почти пустынном острове

Кижи на Онежском озере. А когда-то здесь было обширное поселение, именуемое

в новгородских писцовых книгах "Спасский Кижский погост". Кижский - от

названия острова, а Спасский - от названия церкви на погосте острова.

Само слово "погост" говорит о значительности поселения. Так в старину

называли не только довольно крупную административно-территориальную

единицу, состоявшую из нескольких волостей, со множеством сел, деревень,

выставок и починков, но и ее главное поселение, служившее административным

центром.

Здесь жили представители светской и церковной власти, стоял стрелецкий

гарнизон; здесь происходили народные сходы, ярмарки, церковные и другие

празднества. Сотни крестьян из окрестных волостей съезжались сюда на лодках

и заполняли губную избу, толпились в трапезных церквей и под крыльцом,

шумели в лавках и питейных заведениях, до отказа наполняли "дворы на

приезд". Здесь были приказы и суды, лавки и ремесленные мастерские, амбары

и склады, церкви и школы-одним словом, на погосте сосредоточивалась вся

духовная, культурная, экономическая и политическая жизнь округа.

В писцовой книге московского дьяка Андрея Плещеева о заонежских погостах

1582-1583 гг. сказано: "Погост Спасский в Кижах на Онеге озере. А на

погосте церковь Преображенье Спасово, а другая церковь Покров Святии

Богородицы"". Какие они были-нам неизвестно. Уже значительно позднее, в

переписи 1616 г., упоминается, что "верх у Спаса Преображенского шатровый",

а относительно Покровской церкви говорится лишь, что она была "теплой".

[pic]

Преображенская церковь, но уже не шатровая, а многоглавая, была возведена

здесь в 1714 году, в самый разгар Северной войны, когда Россия прочно

утверждалась на берегах Балтики и становилась мощной морской державой,

когда пали крепости Гельсингфорс, Або и Ваза и по всей России гремели

салюты в честь победы русского флота при Гангуте, когда уже предопределился

благоприятный исход Северной войны.

Вот в этой-то атмосфере возник величественный образ двадцатидвухглавой

Преображенской церкви, звучащий как торжественный гимн героическому

русскому народу в честь его исторической победы.

Неслучайно старинное предание прямо связывает строительство Преображенской

церкви с личностью Петра 1: "Петр Первый, путешествуя из Повенца Онежским

озером, остановился у Рижского острова, заметил множество срубленного леса

и, узнав о постройке, собственноручно начертил план. Так ли это было, нет

ли-трудно сказать. Но в каждом предании есть доля исторической правды. В

представлении народа сам факт сооружения Преображенской церкви и ее идейно-

художественный образ связывались, почти ассоциировались с личностью

Великого Петра, с новой эпохой в истории Русского государства.

Праздничная, жизнерадостная нарядность, эпическая мощь и былинная

приверженность земной красоте-таков образный строй памятника.

Несмотря на кажущуюся сложность композиции церкви, ее план и объемно-

пространственная схема предельно просты и лаконичны. В их основе лежит

традиционная схема восьмерика с четырьмя прирубами. Она имеет такие же

глубокие корни в русском деревянном зодчестве, как и многоглавие.

В архитектуре Преображенской церкви эстетика и практическая

целесообразность проступают едва ли не в каждой детали. В ярусах глав и

бочек, образующих стройную декоративно-конструктивную систему; в живописной

скульптурной пластике открытого бревенчатого сруба; в большой

выразительности косящатых оконных и дверных проемов; в правдивой красоте и

убедительной силе мощных кронштейнов, несущих крыльцо; в упругой,

построенной на тонких контрастах, резьбе столбов, поддерживающих кровлю

крыльца, и в характерной, мастерски прорисованной форме водосливов на

кровле.

Анализ работы основных несущих конструкций церкви с оконными и дверными

проемами и системой жестких пространственных связей внутри здания открывает

перед нами все новые и новые достижения строительной мудрости, накопленной

веками и основанной на предельном знании всех возможностей дерева как

строительного материала.

[pic]

При реставрации Преображенской церкви для покрытия ее глав и бочек было

изготовлено тридцать тысяч осиновых лемешин. Большая их часть дополнительно

подтесывалась при укладке, ибо деревянные кровли куполов делаются из

лемеха, имеющего в основном только один какой-либо размер. Для нижней части

купола, расширяющейся кверху, лемешины подтесываются по кромкам снизу; для

средней части они остаются такими, какими были заготовлены, а в верхней,

сужающейся части купола они снова подтесываются по краям, но уже сверху.

Поэтому в сужающейся части главы стыки вышележащих лемешин не совпадают с

осями нижележащих и располагаются довольно свободно, но, разумеется, так,

что эти стыки перекрываются верхними лемеши-нами.

Рядом с Преображенской церковью, как обычно на северных погостах, стоит

зимняя теплая Покровская церковь. Она более утилитарна, менее величава в

сравнении с летней. Построенная на полвека позже Преображенской церкви, она

несет в своей архитектуре первые черты стилистического изменения народного

деревянного зодчества. Все ее помещения-сени, трапезная, четверик и алтарь-

имеют одинаковую ширину и в плане образуют вытянутый прямоугольник с двумя

срезанными углами. Уже сам по себе план выявляет канонизацию всех частей

церковного здания и подчинение их задачам культа.

В храме традиционного типа, к которому относится Покровская церковь,

помещение трапезной было самым большим и превышало по площади собственно

церковь в два-три раза, а иногда и больше. Если в XV-XVI веках трапезные

встречались в церквах как исключение, то с начала XVII века, когда по всей

России оживилась земская деятельность и окрепло местное самоуправление, они

становятся почти обязательной составной частью зимних церквей. А сами

трапезные превращаются в своеобразные центры мирской жизни многих погостов.

По своему назначению трапезная при северных церквах была гражданским

помещением и служила главным образом для нужд населения погоста. Была

местом мирской сходки-суёма, на котором жители погоста и входящих в его

состав сел и деревень решали свои насущные житейские дела. Здесь

Страницы: 1, 2, 3, 4


Новости


Быстрый поиск

Группа вКонтакте: новости

Пока нет

Новости в Twitter и Facebook

                   

Новости

© 2010.