RSS    

   Германия. Баухауз и его вклад в развитие мирового дизайна

Германия. Баухауз и его вклад в развитие мирового дизайна

Министерство общего и профессионального образования

Институт экономики, права и естественных специальностей

РЕФЕРАТ

Тема: «Германия. Баухауз и его вклад в развитие мирового дизайна»

Выполнила студентка 4 курса

Факультета дизайна

Атрохина А.А.

Краснодар 2003 г.

Содержание:

. Введение стр. 3

. Метод стр. 3 - 4

. Цель стр. 4 - 5

. Идея и структура Баухауза стр. 5 – 11

. Баухауз переезжает стр. 11

. Проекты стр. 12 – 17.

Введение.

Творчество и любовь к красоте –– необходимые условия счастья. Время,

не признающее эту бесспорную истину, не обретает ясного зрительного

выражения: его образ остается неотчетливым, а его произведения не могут

доставить радость.

Когда в прошлом веке стало казаться, что машинная продукция затопит весь

мир, оставив художников и мастеров в плачевном состоянии, пренебрежение

формой и качеством изделий вызвало естественную реакцию. Рёскин и Моррис

первые пошли против течения, но их борьба против машины не могла

противостоять её натиску. Только гораздо позднее ошеломлённому сознанию

людей, заинтересованных в прогрессе формы, открылось что искусство и

производство могут быть объединены снова лишь на пути признания машин и

подчинения их производительным особенностям. Художественно-промышленные

школы прикладного искусства появились главным образом в Германии, но и

многие из них встретили поддержку только наполовину; подготовка в них

была слишком поверхностной и технически неграмотной, чтобы вызвать к

жизни настоящее движение. Фабрики как ни в чем не бывало продолжали

выпускать массу уродливых изделий, в то время как художник тщетно бился

над воплощением своих платонических проектов. Беда заключалась в том,

что никто из них не мог в должной мере проникнуть в смежную сферу, чтобы

достичь эффективного слияния своих стараний.

С другой стороны, ремесленник с течением времени стал очень слабо

напоминать страстного и независимого представителя средневековой

культуры, который полностью руководил производственным процессом своего

времени и был мастером, художником и торговцем одновременно. Его

мастерская превратилась в магазин, сам же рабочий процесс выскользнул из

рук ремесленника, который стал торговцем.

Какова же причина этого омертвляющего процесса? В чем надо видеть

разницу между ремесленным и машинным трудом? Различие между индустрией и

ремеслом заключается не только в разном орудии производства, но и в

раздробленности трудового процесса в противоположность нерасчлененному

его контролю со стороны одного мастера. Необходимо восстановить контакт

с производством и подготовить молодого учащегося как для ручной и

механизированной, так в то же время и для проектной работы. Это и было

предпринято Баухаузом.

Метод.

Вальтер Гропиус говорил: « Моё намерение состоит в том, чтобы не обучать

так называемому лаконичному геометрическому «современному стилю Европы»,

а скорее, ввести в существо самого метода мышления, который позволит

рассматривать проблему в соответствии с конкретными обстоятельствами ее

возникновения. Я хочу, чтобы молодой архитектор мог ориентироваться в

любой обстановке; я хочу чтоб он мог независимо создавать настоящее,

оригинальные формы в тех технических, экономических и социальных

условиях, в которых он окажется, вместо того чтобы навязывать заученные

формулы окружающему, нуждающемуся в совершенно ином решении. Я хочу

учить не готовым догмам, но подходу к проблемам нашего поколения,

который должен быть непредубежденным, эластичным, оригинальным. Для меня

было бы совершенно ужасно, если бы моё намерение вылилось лишь в

умножение числа приверженцев «архитектуры Гропиуса». Чего я

действительно хочу, так это заставить молодежь осознать, как неистощимы

средства творчества, если использовать современную разнообразнейшую

продукцию нашего века, и вдохновить эту молодежь на поиски собственных

решений.

Я всегда ощущал известное разочарование, когда меня спрашивали о

средствах и тайнах моей работы, в то время как интерес представляет

передача моих основных переживаний и использованный при этом метод.

Лозунг «красиво всё то, что полезно» правилен лишь наполовину. Когда мы

можем назвать человеческое лицо красивым?

Части любого лица соответствуют своему назначению, но только абсолютные

пропорции и гармоничные краски по справедливости могут называться

красивыми. То же и в архитектуре. Только абсолютная гармония технической

функциональности и пропорций формы создаёт красоту. Именно эти критерии

делают нашу задачу столь многогранной и сложной.

Совершенная архитектура должна быть воплощением самой жизни, что

подразумевает проникновенное знание биологических, социальных,

технических и художественных проблем».

Цель.

Прежде всего должны быть установлены новые границы архитектуры, что

нечего мечтать совершить этот труд одному, что этого можно достигнуть

лишь воспитанием и подготовкой нового поколения архитекторов, которые

овладеют современными средствами производства в специальной высшей

школе. Так в 1919 году был торжественно открыт Баухауз со специальной

задачей: понять сущность искусства архитектуры, которая соответственно

человеческой природе охватывала бы собой все проявления жизни. Школа

добровольно сосредоточила внимание на том, что является сейчас насущной

необходимостью, – на предотвращение порабощения человека машиной путем

спасения массового производства и быта от анархии механизации и

возвращения их к смыслу, чувству и жизни. Это подразумевает создание

вещей и зданий, заранее спроектированных для промышленного производства.

Задачей было искоренить ошибки механизации, не жертвуя ни одним из ее

достоинств. Мечтой было создание подлинных ценностей, а не проходящих

новшеств.

Баухауз пропагандировал на практике равноправие всех видов творческого

труда и их логическую взаимосвязь в современном мире. Ведущим принципом

было то, что формообразующая деятельность является не односторонне

интеллектуальным или односторонне материальным делом, а неотъемлемой

частью жизни, необходимой в каждом цивилизованном обществе. Замыслом

было извлечь художника из состояния отрешенности и восстановить его

связь с миром каждодневной реальности, и на то, чтобы расширить и

очеловечить неподвижное, почти всецело материальное сознание людей

труда.

Цель Баухауза заключалась не в распространении какого бы то ни было

стиля, системы или догмы, а в оказании обновляющего влияния на всю сферу

формообразования. «Стиль Баухауза» был бы лишь признанием поражения и

возвращением к той омертвляющей инерции и пассивному академизму, с

которыми школа боролась. Школа старалась сформулировать новый подход к

задаче, который воспитает творческое сознание у всех единомышленников и

который в конечном счете приведет к новому отношению к жизни.

Баухауз был первым учреждением в мире, осмелившимся воплотить этот

принцип в конкретной программе. Основной идеей программы были

исследования условий нашей индустриальной эпохи и присущих ей главных

течений.

Идея и структура Баухауза.

Выражением прошлого сознания была Академия, она способствовала

раздельному существованию двух видов творческой жизни ––

производственной и ремесленной –– независимо от деятельности

художественно одаренных людей, которая протекала в полной изоляции. В

великие эпохи, напротив, вся общая производительная деятельность тесно

зависела от художественно одаренной личности, ибо она находилась в

центре и опиралась на те же основы производства и те же практические

знания, что и любые другие труженики снизу доверху. Художник обладал

профессией, поддававшейся изучению, несмотря на различные непонятные

случаи в творчестве, приводившие к ошибкам. Обучение в Академии вело к

тому, что художественная индивидуальность совершенствовалась в ущерб

социальным нуждам. Такое обучение ограничивалось лишь методом

графического и живописного изображения вне всякой связи с особенностями

Страницы: 1, 2, 3, 4


Новости


Быстрый поиск

Группа вКонтакте: новости

Пока нет

Новости в Twitter и Facebook

                   

Новости

© 2010.