Алжирская Народная Демократическая Республика - (реферат)
p>Завоевание независимости в 1962 открывает новую эпоху в литературе Алжира. Писатели свободного Алжира осмысляют минувший период борьбы: Нордин Тидафи в лирическом сборнике “Родина навеки” (1962), Ж. Сенак в поэтическом гимне“Чистым героям” (1962), Мессаур Булануар в лирической хронике “Непреоборимая сила” (1963), Анна Греки в поэтической исповеди “Алжир, столица—Алжир” (1963), А. Креа в стихотворном цикле “Заговор равных” (1964), Каддур М Хамсаджи в повести “Молчание мертвых” (1963), М. Диб в цикле новелл “Талисман” (1966) и в романе “Танец короля” (1968), X. Бухазер в романе “Пять пальцев дня” (1967). М. Маммери в романе “Опиум и дубинка” (1965, рус. пер. 1967) соединил жанры героического эпоса и интеллектуального романа. А. Бенцин опубликовал “Походный дневник” (1965, рус. пер. 1968), А. Греки— книгу стихов “Суровые времена” (1966), Б. Хадж Али—цикл стихов “Песни сентябрьских ночей” (1966), Д. Макнаши — сб. стихов “Солнечная пыль” (1967), Ж. Пелегри—символико-аллегорический роман “Памятники потопа” (1967), М. Бурбун— роман “Муэдзин” (1968). М. Таос переложила на французский в своей книге “Волшебное зерно” (1966) берберские сказки, песни и пословицы Кабилии.28 октября 1963 основан Союз писателей Алжира. В мае 1964 увидел свет первый номер литературного журнала “Новамбр” (“Novembre”— “Ноябрь”). Вышли поэтическая антология “Алжирский диван” (1968, сост. Ж. Леви-Валенси, Ж. Э. Беншейх), автобиографическое повествование Ф. А. М. Амруш “История моей жизни” (написана 1946, опубл. 1968) и “Письма друзьям” (1969, посмертно) М. Ферауна.
Архитектура, прикладное и изобразительное искусство
На территории Алжира открыты наскальные изображения животных, людей, сцен охоты, ритуальных обрядов (в горах Тассилин-Аджер и др. ), восходящие к неолиту. В прибрежных районах сохранились остатки городов финикийского, римского и византийского времён (Гиппон, Шершель, Картенна, Типаса, Тимгад, Джемила, Константина и др. ) с руинами храмов, театров, терм (обществ, бань), триумфальных арок, акведуков, жилых домов, базилик, крепостей. Найдены произведения скульптуры и мозаики с мифологическими и бытовыми сценами. Средневековые города Алжира с узкими извилистыми улицами, окружённые крепостной стеной, включали цитадель (“касба”), многочисленные мечети, медресе, бани, рынки, дворцы (напр. , дворцовый комплекс в Кала-Бени- Хаммаде, 11 в. ). С 10 в. отстраивается г. Алжир, в 12—13 вв. —Тлемсен (сохранились характерные для севера Африки мечети, разделённые рядами подковообразных арок на поперечные нефы, и квадратные в плане башни-минареты, увенчанные зубцами и маленьким купольным павильоном). В плане и декоре постройки Тлемсена близки зодчеству Марокко и Андалусии (Юж. Испания): здания украшены тонкой орнаментальной резьбой по стуку (алебастровой штукатурке), сталактитами, глазурованными плитками. От 16 — 18 вв. в гг. Алжир, Константина сохранились богатые дворцы и виллы турецких наместников (в них ныне размещены музеи, библиотеки и др. ). Старые городские дома преимущественно 2—3-этажные, с плоскими крышами и замкнутыми двориками; в тесных улицах Алжира верхние этажи домов выступают и опираются на деревянные консоли. В селениях—дома из глины и сырца, большей частью с плоскими крышами; в районах Кабилии преобладают двускатные черепичные крыши, в некоторых сахарских поселениях (напр. , Эль-Уэд)—своды и купола. С 1930-х гг. в г. Алжир, в Оране, Аннабе, Беджаии (Бужи) и др. городах строятся многоэтажные жилые, административные, деловые здания, роскошные виллы и особняки ( франц. арх. П. А. Эмери, Б. Зсрфюсс, Л. Микель, П. Турнон и др. ). После освобождения Алжира особое внимание уделяется жилищному и школьному строительству (группа арх. А. Коппа). Прикладное искусство Алжира 19—20 вв. , как и в средние века, представлено изделиями из металла (сосуды с чеканным и гравированным узором, ювелирные изделия), узорными тканями, коврами, вышивкой, расписной керамикой, изделиями из кожи. Народное искусство сельского населения сохраняет традиционные геометрические мотивы и расцветку (красно-сине-чёрная— в коврах, желто-красная—в керамике); в произведениях городских ремесленников, испытавших воздействие турецкого искусства, преобладают многоцветные растительные узоры — извивающиеся побеги, цветы, листья. Изобразительное искусство в Алжире 19 — начала 20 вв. было представлено работами французских художников. В 20—30-х гг. 20 в. появляются художники-алжирцы —6ратья Мухаммед и Омар Расим, Темам Раием. В 1960-е гг. в Алжире работает около 60 художников, которые объединены в Национальный союз алжирских художников. К мастерам реалистического направления, отражающим в своих произведениях борьбу за освобождение и жизнь алжирского народа, относятся живописцы и графики X. Бенанбур, Б. Йеллес, М. Бузид, М. Иссиахен, И. Самсом, Байя, скульптор М. Аддан. Среди художников-абстракционистов— Ш. Месли, М. Хадда.
Архитекторов, живописцев, графиков, скульпторов и мастеров прикладного искусства готовит Национальная школа архитектуры и изящных искусств в г. Алжир (осн. в 1881).
Музыка, театр и кино
С древнейших времён народное музыкальное искусство существовало у кочевых и оседлых племён Алжира и передавалось из поколения в поколение. Фольклорная вокальная музыка—преимущественно монодическая, основана на семиступенных звукорядах, обладает ритмическим многообразием. Начиная со 2 в. до н. э. это искусство испытало влияние древнегреческой, затем римской и средневековой. христианской музыки. Со времени завоевания Алжира арабами (7 в. ) и особенно с 10 в. большое распространение получила музыкальная культура мавританской Андалусии, с 16 в. — военная турецкая музыка. Вместе с тем, в средние века в Алжире были созданы местные музыкальные формы. Самая популярная из них— нуба, представляет собой сюиту, в которой чередуются песенные (соло или унисонный хор) и инструмент. С древних времён популярны нубы: сика, зидан, мез-мум, муаль, рамель, исполняемые как хором, так и соло. Среди алжирских музыкальных инструментов— ребаб (смычковый), уд (лютня), канун (род цитры), госба (флейта), тбел, дефф (ударные) и др. Эти инструменты входят в национальный оркестр.
В результате сближения традиционных классических и народных жанров в 20 в. возник жанр лёгкой музыки, аль-джад, видным представителем которого стал исполнитель и композитор Хадж Мухаммед аль-Анка. По мере распространения в Алжире французского языка получил распространение французский театр. Первая театральная труппа, игравшая на арабском языке, возникла в 20-е гг. 20 в. Основателем её был актёр, драматург и режиссер Р. Ксентини, написавший свыше 100 пьес, среди которых наиболее популярны “Бу-Борма”,
Национальная кинематография в Алжире зародилась в период Национально-демократической революции 1954—62 гг. , когда был создан ряд документальных и агитационных фильмов, посвящённых борьбе народа Алжира за независимость. Для становления национальной кинематографии большое значение имели национализация кинотеатров и создание в 1964 Национального центра кинематографии. Среди лучших фильмов—“ Битва за город Алжир” (1966) и “Ветер с Ауреса” (1967).
ВЫВОДЫ:
Алжир –страна с древнейшей историей захватнических войн и колонизации, как африканскими, так и евроазиатскими государствами. Главное влияние оказали арабы, насадившие свою культуру, язык, религию (ислам). Берберы - потомки исторически коренного населения– ливийцев, составляют абсолютное меньшинство. Образованию Алжира как государства способствовало его выгодное географическое положение–здесь проходят важные мировые пути между Атлантикой и Ближним Востоком, Европой и странами Африки.
АНДР –парламентская президентская республика с очень широкими полномочиями президента.
Алжир –достаточно развитое в экономическом и культурном отношении государство. Уровень жизни населения относительно высок, поддерживается дотациями от государства, в основном за счет экспорта нефти, газа и пр. Бесплатное обучение и медицинское обслуживание. Большое внимание оказывается образованию.
АНДР –государство, характеризующееся политической нестабильностью, в сдерживании которой главную роль играет армия. Основным фактором политической нестабильности является борьба за власть, как между политическими движениями, так и внутри них. Главными возмутителями политической жизни являются ИФС и ХАМАС. Они составляют главную оппозицию государственному курсу (строительство социализма, установление президентского режима, однопартийной системы и т. д. ). Одним из главных факторов, используемых оппозицией, являются безработица, экономические трудности и т. п. Вместо конституции они выдвигают законы шариата–коран. Основными методами борьбы у экстремистских исламских организаций являются международный и внутренний терроризм.
Экономической базой Алжира являются природные ресурсы (нефть, газ, руды и др. ) и национализированные иностранные владения, фирмы, компании, банки, имущество и т. д.
В Алжирской экономике в последние годы наметился переход от плановой к рыночной; разрешено покупать землю из госфонда, нерентабельных кооперативов; большая часть торговли перешла в частные руки.
Все еще остаются проблемы в здравоохранении: борьба с инфекционными и экологическими заболеваниями, а также в ветеринарии– борьба с болезнями животных, в т. ч. опасных для человека.
ЛИТЕРАТУРА:
Азия и Африка сегодня. Журнал № 9, С. 19-21. М. , 1996.
Африка. Общий обзор. Северная Африка. В книге: Страны и Народы. Научно-популярное географо-этнографическое издание в 20 томах. М. , “Мысль”. 1982. С. 251-291.
Большая Советская Энциклопедия. В 30 томах. Издание 3-е. Том 1. М. , “Советская Энциклопедия”, 1969. С. 422-434.
Страны мира сегодня. Том 3. Африка. Алжир. М. ,1999.
Страны мира. Справочник. Под ред. И. С. Иванова. М. , “Республика”. 1999. С. 13-15.
Эхо планеты. Журнал № 3 М. ,1997.
Эхо планеты. Журнал № 4 М. ,1998. С. 11.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
