Психологічні чинники прояву політичної культури студентської молод
p align="left">Формування політичної свідомості зале-жить не тільки від тієї об'єктивної ситуації, у якій розвивається цей процес. Цей фактор є вирішальним, але не єдиним. Велике значен-ня мають і фактори суб'єктивного характеру, зокрема:1. зовнішні, до яких належать інститути політичної системи, національні та соціальні групи, різні неформальні об'єднання, під впливом яких відбувається соціалізація осо-бистості;
2. внутрішні, що характеризують механізм світосприймання, аналізу та прийняття рі-шень тощо. Останні охоплюють потреби, інтереси, духовні цінності, індивідуальні психоло-гічні якості людини.
Формування політичної свідомості, а, від-так, політичної культури відбувається в про-цесі політичного життя, є історично і соціаль-но зумовленим продуктом політичної життєдіяльності людей, їх політичної творчості, який відбиває процес опанування суспільст-вом, націями, класами, іншими соціальними спільнотами та індивідами політичних відно-син, а також розвиток їх власної сутності і діяльнісних вдатностей як суб'єктів політичного життя4, а також значною мірою залежить від характеру, темпу, змісту процесу політичної соціалізації молодої особи.
Політична соціалізація -- не просто за-своєння певних політичних відносин, досві-ду, знань і та. ін., а й перетворення їх в особи-сті орієнтири та установки, внаслідок чого формується політична свідомість, позиція, зрілість, тобто певний рівень політичної культури. [12; 26 - 28].
Ще одним важливим фактором форму-вання політичної свідомості є необхідність врахування бажання самої людини відповідати запитам політичної системи. У данному випад-ку й деться насамперед про вирішення пробле-ми мотивації, заохочення людини, зокрема, молодої людини, до участі у політичному жит-ті, тобто про запровадження системи цінніс-них, а не примусових мотивів політичної соці-алізації. Вони передбачають бажання молодої людини відповідати вимогам політичної сис-теми згідно із внутрішніми переконаннями, по совісті, через почуття обов'язку по відно-шенню до держави і суспільства взагалі.
Формування політичної культури молоді, набуття нею політичних знань і навичок політичної поведінки є важливою умовою функці-онування політики, насамперед держави, в ін-тересах суспільства. Необхідність засвоєння політологічних знань у сучасних реаліях обу-мовлюється тим, що оволодіння систематизо-ваними науковими знаннями про політику закладає основу демократичної політичної культури молоді. Такі знання потрібні кожній освіченій людині. Вони сприятимуть форму-ванню здатності самостійно аналізувати по-літичні явища і процеси, визначати своє місце в них.
Успішна робота з формування політич-ної культури молоді можлива за умови, ко-ли сповна враховується ментальність україн-ської нації. Як цілісне духовне утворення, що складається впродовж століть, менталь-ність є своєрідним кодом нації.
Головним засобом подолання негативних рис та деформацій української ментальності та політичної культури повинна стати реаліза-ція великої спільної мети нації -- побудова суверенної, соборної й демократичної україн-ської держави. Крайній індивідуалізм буде подолано формуванням демократичних сус-пільних відносин та соціально-правової дер-жави, в якій індивідуальна свобода органічно поєднуватиметься з громадянськими обо-в'язками і відповідальністю.
Суспільство, сім'я, освіта, громадськість у будь-якій країні і за будь-яких умов їх функ-ціонування неодмінно ставлять перед собою завдання виховати людину-громадянина, тоб-то особистість із певними рисами, якостями та характеристиками, яка вміє знаходити спільну зі своїми співгромадянами мову, до-тримуючись заснованих на історичному до-свіді, традиціях, надбаннях своїх попе-редників норм співжиття, що склалися на національному ґрунті.
З огляду на це й варто розглядати пробле-му формування політичної культури україн-ської молоді сьогодні.[2; 96 - 105].
Для становлення української державно-сті суттєве значення має формування політи-ки національної самоідентифікації, об'єднан-ня громадян навколо загальнонаціональної ідеї. Розвиток національної ідеї -- це безу-пинний процес, адже прихильники різних ідейно-політичних течій можуть мати проти-лежні уявлення про національну ідею.
Потрібнo враховувати, що в сучасному світі існують як конкуренція між різними по-літичними течіями, ідеологіями, як певними ціннісними системами, так і процеси взаємо-доповнення різних політичних ідеологій, створення так званих інтегративних теорій, що відображають певний суспільний консен-сус щодо базових орієнтирів і принципів сус-пільного розвитку.
У ці процеси залучена і молодь, і від того, які ідейні тенденції переважають і переважати-муть у молодіжному середовищі, залежатиме не лише стан і характер національної ідеї, на-ціональної свідомості в найближчому майбут-ньому, але й у цілому майбутні шляхи розвит-ку українського суспільства. Саме молодь найбільш гостро відчуває новітні тенденції розвитку суспільства і є найбільш чутливою до болючих проблем сьогодення, найбільш адекватно здатна відобразити ці проблеми у духовній творчості. Тому такого значення для становлення нації й держави набуває розвиток духовного потенціалу молоді.
Особливістю свідомості сучасної україн-ської молоді є те, що вона формувалася пере-важно вже в умовах, коли існувала незалежна Українська держава, коли ідеї національного відродження вже сприймались як домінуюча в суспільстві ідеологія. Більшість соціально активної молоді спрямовує свою активність на підтримку й розвиток Української держави, на реалізацію принципів, які покладені в ос-нову ідеології національно-державного відро-дження. І це є свідченням того, що Українсь-ка держава має майбутнє.
Тому характер розвитку національної сві-домості залежатиме від того, які саме соці-альні спільноти будуть залучені до цього роз-витку, і надзвичайно важливою є участь у цьо-му процесі молоді, яка найбільшою мірою здатна привносити в нього дух оновлення й поступу. [3; 71 - 78].
У процесі виховання суттєве значення має формування індивідуальної свідомості моло-дої людини як відображення суспільного бут-тя через призму конкретних умов життя та ді-яльності особи. Складовою індивідуальної свідомості молоді є її політична свідомість як сукупність певних почуттів, стійких настроїв, ідей, традицій, що відображають корінні інте-реси молодої людини, а також політичних ін-ститутів суспільства. Керуючись своїми уяв-леннями про свободу, справедливість, про де-мократичні принципи та права людини, кожна особистість обирає свій спосіб поводження тією чи іншою мірі зачіпає кожного члена су-спільства, то кожна людина має можливість діставати уявлення про політичну систему, механізми її дії, про те, хто керує країною, хто приймає рішення, хто за що відповідає тощо.
Отже, наявність політичної свідомості особистості є першим результатом засвоєння пануючої в суспільстві політичної культури. Другим результатом є участь людини в полі-тичному процесі. Адже вона засвоює політич-ну культуру не задля самої здатності розуміти світ політичного, знати закони та правила йо-го функціонування, а задля власної участі у процесі владних відносин. Політична культу-ра і дає кожній людині принципи політичної поведінки, політичні норми та ідеали, тобто визначає комплекси орієнтацій і установок стосовно існуючої системи в цілому та окре-мих її інститутів, і в першу чергу стосовно своєї особистої ролі в системі «людина -- су-спільство -- держава».
Таким чином, політична культура особис-тості включає два основних компоненти: полі-тичну свідомість і політичну поведінку. Відтак маємо говорити про культуру особистої учас-ті в процесі реалізації влади: від голосування за певного кандидата як акта передання йому своїх повноважень в управлінні державою, до виконання безпосередніх функцій управління державою. [1; 47 - 49].
Не можна одночасно стверджувати, що рі-вень політичної культури вимірюється актив-ністю участі в політичному житті. Міра участі кожної особистості в політичному житті є по суті унікальною за мотивами, потребами в ре-алізації інтересів тощо.
Узагальнюючи розгляд проблеми, виділи-мо такі основні положення:
-- формування політичної культури по-винно бути пов'язано з реалізацією демокра-тичних процесів у країні;
політична культура молоді є складо-вою частиною загальної культури суспільства. Тому, вирішуючи цю проблему, необхідно піднести на досить високий рівень головне: культуру всіх прошарків суспільства, всіх його со-ціальних груп, і в першу чергу -- молоді;
від рівня політичної культури залежить ступінь політичної і соціальної активності мо-лоді. Це є необхідною умовою успішного від-родження України як суверенної держави;
проблему формування політичної культури молоді в Україні сьогодні маємо розгля-дати з урахуванням як суттєвих змін у суспіль-стві, так і особливостей участі молодих грома-дян і в усіх державотворчих процесах;
активна діяльність з формування політичної культури як суспільства в цілому, так і, особливо, його молодого покоління, передба-чає наявність і втілення сучасної української національної ідеї в повсякденне життя нашої молодої держави.
В аналізі основних детермінантів прояву політичної культури студентської молоді приділено увагу дослідженню психологічних чинників. Зазначається ,що особистість має низку внутрішніх механізмів реагування на стимули зовнішнього середовища, впливи якого вступають у складні взаємозв'язки з притаманними кожній людині когнітивними, комунікативними, ціннісними структурами. [11; 15].
Серед психологічних властивостей особистості, які впливають на формування та прояви її політичної культури, дослідники виділяють властивості біологічного (темперамент, стать, вік), психологічного (емоції, воля, пам'ять, мислення, характер), соціального (настанови, цінності, світогляд), екзистенціонального рівнів (В.В.Ільїн, О.Б.Шестопал), особливості темпераменту та характеру (Ю.В.Ірхін, Ф.М.Кирилюк), емоційну зрілість, соціальний інтелект, особливості локусу контролю, самосвідомості індивіда, систему індивідуальних цінностей, тип особистості її Я-концепція та самооцінку, набір особистісних характеристик.
