Личность как субъект профессиональной деятельности
Личность как субъект профессиональной деятельности
ВВЕДЕНИЕ
Психологическое познание столь же древне, как сам человек. Он не мог бы существовать, не ориентируясь в мотивах поведения и свойствах характера своих ближних.
В последнее время растет интерес к вопросам человеческого поведения и поискам смысла человеческого существования. Руководители изучают как работать с подчиненными, родители посещают курсы по воспитанию детей, супруги учатся общаться друг с другом и “грамотно ссориться“, преподаватели изучают как помочь справиться с эмоциональным волнением и чувством растерянности своим студентам и учащимся других учебных заведений.
Наряду с интересом к материальному благосостоянию и к бизнесу многие люди стремятся помочь себе и понять, что значит быть человеком. Стремятся разобраться в своем поведении, развить веру в себя, свои силы. Осознать неосознанные стороны личности, сосредоточиться прежде всего на том, что происходит с ними в настоящее время.
Когда психологи обращаются к изучению личности, что, пожалуй, первое, с чем они сталкиваются, это многообразие свойств и их проявлений в ее поведении. Интересы и мотивы, склонности и способности, характер и темперамент, идеалы, ценностные ориентации, волевые, эмоциональные и интеллектуальные особенности, соотношение сознательного и несознательного (подсознательного) и многое другое - вот далеко неполный перечень характеристик, с которыми приходится иметь дело, если мы пытаемся нарисовать психологический портрет личности.
Обладая многообразием свойств, личность вместе с тем представляет собой единое целое. Отсюда вытекают две взаимосвязанные задачи: во-первых, понять все множество свойств личности как систему, выделив в ней то, что принято называть системообразующим фактором и, во-вторых, раскрыть объективные основания этой системы.
Личность - общение и формирование.
В последнии годы ученые, представляющие различные области советской психологической науки, проявляют повышенный интерес к кругу проблем, которые после своего решения все вме-сте позволят достаточно исчерпывающе охватить феноменологию, закономерности и механизмы общения.
Благодаря их усилиям психология в послед-ние годы была обогащена рядом общих и более частных фактов, которые, будучи рассмотрены с позиций целостной теории развития человека как индивида и как личности, очень убедительно показывают предельно необходимую роль обще-ния в формировании многих важных характери-стик психических процессов, состояний и свойств на протяжении всей жизни человека.
Задача этой работы заключается в том, чтобы последовательно рассмотреть все эти факты и по-пытаться проследить, каким образом и почему общение выступает наряду с трудом совершенно обязательным личностно формирующим факто-ром и вместе с тем, что нужно делать, чтобы уси-лить его значение в воспитании.
Некоторым психологам может показаться, что поставленная задача не за-служивает специального внимания ни ученых-психологов и педагогов, ни воспитателей-практиков. Представляет-ся, что они ошибаются, и вот почему. После того как в советской психологии - а под ее влиянием и в педагогике- утвердилось в целом бесспорное положение о том, что психика формируется в деятельности, сущность этого положения очень многими учеными и еще большим числом практиков стала трактоваться очень одно-сторонне: психика, считали они, формируется лишь в предметной деятельности.
Рассуждая так, они допускали две неточности: во-первых, су-жали понятие деятельности, а во-вторых, умаляли значение факто-ров, по их основным характеристикам к предметной деятельности не относящихся, но тем не менее оказывающих на развитие психики человека сильнейшее влияние. Если под деятельностью разуметь активность человека, направленную на достижение определенных осознаваемых им целей с помощью усвоенных им в обществе, в ко-тором он живет, способов и стимулируемую столь же определен-ными мотивами, то деятельностью будут не только игра, учение, производственный и бытовой труд, не только работа хирурга или художника-живописца, но и взаимодействие людей друг с другом в форме общения.
Ведь понятно, что, вступая в общение друг с другом, люди тоже, как правило, преследуют какую-то цель: сделать другого человека единомышленником, добиться от него признания, удержать от не-правильного поступка, понравиться и т. и. Чтобы осуществить ее они более или менее сознательно используют свою речь, всю свою экспрессию, а побуждают их поступать в подобных случаях именно так, а не иначе имеющиеся у них потребности, интересы, убежде-ния, ценностные ориентации.
Вместе с тем, характеризуя общение как особый вид деятельно-сти, необходимо также видеть, что без него не может происходить полноценное развитие человека и как личности, и как субъекта дея-тельности, и как индивидуальности.
Пытаясь выяснить причины, делающие общение одним из силь-нейших факторов, участвующих в формировании личности, было бы большим упрощенчеством видеть его воспитательное значение только в том, что вступающие в общение люди получают таким об-разом возможность передать друг другу знания об окружающей их действительности, которыми они обладают, а также умения и на-выки, требующихся обычно человеку для успешного выполнения предметной деятельности.
Какие требования предъявляют окружающие человека люди к его вниманию, восприятию, памяти, воображению, мышлению, ког-да с ним повседневно общаются, какую по преимуществу «пищу» ему задают, какие задачи перед ним ставят и какой уровень его ак-тивности при этом вызывают--от этого в большой степени зависит то конкретное сочетание разных характеристик, которые несет в себе интеллект человека.
Не меньшее значение общение как деятельность имеет и для раз-вития эмоциональной сферы человека, для формирования его чувств. Столь же значимое влияние оказывает общение и на волевое развитие человека. Приникает ли он быть собранным, настойчи-вым, решительным, смелым, целеустремленным или у него будут преобладать противоположные качества- все это в очень большой мере определяется тем, насколько благоприятствуют выработке указанных качеств те конкретные ситуации общения, в которых че-ловек изо дня в день оказывается.
Но к такому результату приводит не всякое общение, а только организованное при становлении человека как личности в соответ-ствии с принципом «человек человеку-- друг, товарищ и брат» и сопровождаемое, с одной стороны, воспитанием у каждого человека отношения к другим людям--товарищам по общему делу как к высшей ценности.
Конечно, полнота и правильность оценки человеком других лю-дей, проявляющиеся у пего психологические установки при воспри-ятии окружающих и манера отвечать на их поведение несут на себе печать того конкретного опыта общения с людьми, который чело-век, успел накопить в свое» жизни. Поэтому если ему на его жиз-ненном пути встречались люди, по своим достоинствам и недостат-кам очень похожие друг на друга, а общаться изо дня в день надо было с небольшим числом лиц, не представляющих различные воз-растные, половые, профессиональные и национально-классовые группы людей, то эта ограниченность личных впечатлений от встреч с людьми не может не сказываться отрицательно и на образовании у человека оценочных эталонов, которые он начинает прикладывать к другим людям, и на результате его эмоциональных реакции на их повеление, и на характере способов ответов на действия лиц с ко-торыми он по том или другим причинам должен общаться теперь.
Но собственный опыт, складывающийся у человека из непосред-ственного познания людей, переживаний по поводу их поведения при встречах с ними и его собственных действий в ответ на их по-ведение,--это только одни из путей формирования у человека качеств, необходимых ему для успешного общения с другими людь-ми. Другой путь, который должен обязательно дополнять пер-вый,--это постоянное обогащение его теоретическими сведениями, относящимися к различным областям человекознания, проникнове-ние во все новые пласты психики человека, постижение законов, управляющих его поведением, через чтение подлинно художествен-ной литературы, просмотр реалистических по своему содержанию фильмов и спектаклей, наконец, это проникновение во внутренний мир человека, понимание механизмов, обеспечивающих его сущест-вование, через знакомство с научной литературой, предметом кото-рой являются человек и человеческое общество.
Идущее из разных источников обогащение людей обобщенными знаниями об основных проявлениях человека как личности, устойчивых зависи-мостях, связывающих ее внутренние характеристики с его поступ-ками. а также с окружающей действительностью, делает это лю-дей более зрячими по отношению к личностной сути и, так ска-зать, сиюминутному состоянию каждого из тех конкретных лиц, с которыми этим людям по какому-то реальному поводу приходит-ся взаимодействовать.
Путь воспитательной работы с человеком, направленный на развитие в его личности качеств, формировании у него способности сопереживать другим людям--близким, товарищам по общему делу, со-отечественникам, идейным единомышленникам.
Воспитание этой сугубо социальной способности, которое преж-де всего предполагает развитие у человека умения ставить себя на место другого и чувствовать его боль и радость как свои, -- процесс не только длительный, но и прямо сопряженный с выработкой в человеке таких важных для нашего общества характеристик, как коллективизм, глубокий интерес к другому человеку и постоянная готовность приходить ему па помощь.
И ещё одно направление работы с людьми, которая также должна начинаться очень рано, -- это упражнения каждого из них в таком поведении по отношению ко всем остальным, кото-рое бы никого из них не оскорбляло, не ущемляло бы их достоинст-во и не приводило бы только из-за одной неудачной формы к напря-жению во взаимоотношениях. Учить людей не быть грубыми, высо-комерными, придирчиво язвительными -- это задача, органично связанная со всеми другими, о которых речь шла выше, и без ее решения более общая цель--всесторонняя воспитанность лично-сти -- полностью достигнута не будет.
