Феноменальные явления человеческой психики
p align="left">Психолог американских ВМС капитан-лейтенант Томас Нейрат служил в региональном медицинском центре США в Неаполе (Италия). Впервые он публично заявил об участии ВМС в программировании убийц на конференции в Осло, под эгидой НАТО тему "Уровни стресса и беспокойства".Психологи ВМС США отмечал Нейрат, отбирает кандидатов в убийцы по психологическому складу их характера. Нередко их находят среди подводников и парашютистов. Подвергнутые тестам и признанные годными кандидат проходит курс программирования в нейропсихиатрическеской лаборатории американских ВМС в Сан-Диего, штат Калифорния, или в Неаполитанском медицинском центре, где служил сам Нейрат. (К сожалению, в источнике не указывается дата прохождения вышеуказанной конференции).
Президент Всемирной Ассоциации профессиональных гипнотизеров, Президент Ассоциации нетрадиционной медицины при ЮНЕСКО, Президент АНН СССР Академик В.М. Кандыба коротко знакомит с гипнонаркотрансом.
"Дело в том, что если подсыпать хоть один раз в жизни особый наркопорошок в чай, суп вино т.д., либо под видом лекарства подсунуть этот препарат в виде таблетки, мази, укола т.д., то человек на 1-20 и более минут ( в зависимости от дозы) попадает в особый наркотранс. Внешне он выглядит как слегка хмельной, но сохраняющий координацию человек.
Глаза у него открыты, с определенным блеском, речь становится чаще всего торопливой и вязкой, с неожиданными провалами и остановками. Но? Но самое главное это то, что человек под действием этого спец наркотика на несколько минут теряет полностью свое обычное сознание и оказывается, в так называемом, "особом измененном состоянии повышенной управляемости "которое в мировой науке называется "СК" (состояние Кандыбы). Я всю жизнь занимаюсь исследованием этого состояния и все ученые-гипнологи мира приняли решение назвать этот вид транса с повышенной управляемостью в мою честь. Тем более, что я был первым в мире ученым , подробно его описавшим в открытой литературе и создавшим около двух тысяч психотехнологией его получения, как в прямом контакте с "объектом", так и на расстоянии 100-150 метров с помощью разработанной мной спец аппаратуры (речь идет о 70-х в начале 80-х годов, а сейчас возможности психотронного оружия значительно выше).
Пока "объект" находится в особом нарко-СК, он кодируется. То есть, в его мозг вводится специальная словесная программа-код, которая строится по правилу, что когда "объект" выйдет из СК, то он всю оставшуюся жизнь должен делать то-то и то-то, то есть жить в строгом соответствии с программой-кодом (подробнее в книге "СК - универсальная техника гипноза", 1994 год).
Итак, достаточно любому человеку попасть хоть раз в жизни в ситуацию, когда ему, может быть, подбросят в напиток особый порошок, или даже особую таблетку, или сделают особый укол, как этот человек на несколько секунд или минут попадает в СК и может быть запрограммирован на всю оставшуюся жизнь на любую программу. Причем пост-СК (послетрансовое СК) внешне для всех, кроме специалистов, незаметно. Сам "объект" теряет память на все, что с ним было в момент нарко-СК и ничего не помнет и не знает, что он запрограммирован. Более того, "объекту" кажется, что все его новое поведение и новые мысли порождаются им самим. И, что это он вдруг передумал и ровно наоборот стал думать и поступать. После кодирования "объект" всю оставшуюся жизнь в особом состоянии сознания - "пост-СК", которое отличается от обычного состояния сознания тем, что по отношению к тому человеку или радиошифру, который ввел данного "объекта" в СК и закодировал его, "объект сохраняет полное пожизненное сверхподчинение, то есть, становится его рабом в полном смысле этого слова. Причем для всех остальных "объект" является почти обычным человеком, а только по отношению к Икс-человеку или Икс-прибору становится рабом, да еще и таким рабом, который этого не знает и считает, что это он сам все делает и сам это думает…
В заключении свей книги "Иудотворцы и чудеса. Энциклопедия сверхвозможностей человека" В. Кандыба сказал: "Дорогие друзья! Я посвятил 40 лет своей жизни изучению резервных способностей и сверхспособностей (паранормальных феноменов и явлений) человека. Во многом удалось разобраться и даже создать общедоступные психотехнологии по обучению всех желающих некоторым способностям: искусству исцеления, ясновидению, биолокации, телепатии, телекинезу, прорицанию, силовому гипнозу, умению управлять чувствами страха и боли, умению становится на несколько минут сверхсильным и сверхловким, умению мгновенно запоминать огромный объем информации, умению сверхбыстро развивать в себе способности к рисованию, пению, танцу, игре на музыкальном инструменте и т.д…
…Это моя профессия и это мне не трудно.
Желаю Вам всего самого доброго!"
Президент Всемирной Ассоциации Профессиональных гипнотизеров при ЮНЕСКО Академик В.М. Кандыба".
В этом обращении-заключении автор указывает на возможность создания такого вот "суперчеловека" по принципу: "кто был никем, тот станет всем…". Я, конечно, понимаю, что любой человек психически зрелый и с некоторой патологией психики обладает резервными способностями и гипноз, СК (состояние Кандыбы) является как особой, не всем доступной (или скрытой) психической способностью (которую и предлагается развить), но и очень серьезным методом - психотехнологией. Нужно ли это? Ведь сам Кандыба пишет, что это подавление воли, отключение сознания, специальные коды и программы… Куда, кому и с какой целью понесут и смогут применить эти технологии обучившиеся?.. Мне кажется - это не должно стать простым и доступным материалом.
Заключение
В данной работе я пыталась анализировать и комментировать факты, события и обстоятельства по ходу их рассмотрения, опираясь на фактические и научный материал, доступным мне по литературным и другим информационным источникам, указывая фамилии тех ученых и исследователей, кто долго и усиленно трудился над проблемами и неразрешимыми вопросами паранормальных явлений человеческой психики и явлений как таковых вообще.
Общего же заключения делать не хочется. Мы еще не дошли до заключительного момента познания того неведомого и загадочного, что окружает нас, может быть находится рядом с нами. Что уже познано, требует расширения знаний по более широкому спектру паранормальных явлений, особых свойств и дара отдельных людей. Зачастую мы можем наблюдать, но не можем объяснить. Как случается, что отчаявшийся человек, от которого "отказались " медики едет в Сибирь, где бабушка-знахарка возвращает ему здоровье и жизнь? Городской врач, потерявший зрение, при безрезультатном лечении едет в закарпатское село и через 8 месяцев возвращается с 70%-ным зрением? Сколько таких фактов… А где объяснение? Все-таки чудеса и феномены надо изучать, давать им научное объяснение, а не принимать, как факт, или отвергать вообще…
Изложенный материал расходится с традиционными положениями диалектического материализма, который у нас в последние десятилетия признавался как единственно научная философия. С ее позиций многие описанные явления выглядят, как невозможные, противоречащие законам природы. В XIX веке в ходе борьбы идеализма и материализма некоторые ученые пытались разрешить проблему соотношения материального и идеального следующим образм: они объявили мысль материальной (Фохт, Брюхнер, Моллешот). Классики марксизма-ленинизма раскритиковали такой подход, как "вульгарный материализм" (упрощенный материализм). Но рецидивы этого течения с тех пор были неоднократно.
Многие явления парапсихологии заставляют нас снова обратиться к проблемам идеального, его природы и соотношения с материальным. Возможно, в будущем, изучение этих явлений приведет к переосмыслению самого понятия материи, как это уже было на рубеже XIX-XX веков. Ведь сами классики диалектического материализма писали отом, что материализм должен принимать новую форму с каждым новым крупным открытием. К тому же это может уточнить и само понятие идеального, очертить его круг, сгладить грань между идеальным и материальным.
В ряде полопжений "вульгарный материализм" сближается с идеализмом позитивисткого толка. Бюхнер, например, утверждал что материя, сила и духпредставляют собой "различные проявления одного и того же первичного или основного принципа".
Однако, в условиях XIX века, вульгарный материализм все же способствовал разоблачению религии и идеализма, помогал ознакомлению с выдающимися достижениями естествознания. Сам он строился на теории естествознания.
Список использованной литературы
АУН: Синтез Мистических учений Запада и Востока № 4 - Санкт Петербург. ИМА-пресс, 1990 г.
Байкушев С. Серьезно о сверхъестественном М.: Мысль. 1991 г.
Большая Советская Энциклопедия, изд. 3, т. 19, и., изд. "Советская энциклопедия". 1975 г.
Васильев Л. Л. Таинственные явления человеческой психики, 3 изд., Н., 1964 г.
Винокуров И. В. Призраки и привидения. - М.: -ОЛИМП, АСТ, 1997 г. (Энциклопедия загадочного и неведомого)
Горбовский А. А. Пророки? Прозорливцы? - М.: Знание, 1990 г. (Новое в жизни, науке, технике. Сер. "Знак вопроса" № 1)
Горбовский А. А. Другая жизнь? - М.: Знание, 1992 г. - (Подписанная научно-популярная серия "Знак вопроса" № 4)
ХХ век: Хроника необъяснимого. Год за годом. - М.: ОЛИМП, АСТ - 1996 г.
Дюрвилль Г. Призрак живых: Выделение астрального призрака человеком по собственной воле. Репринтное воспроизведение издания 1915 года. М.: ТЕРРА, 1990г.
Зинченко С. Н. Неизбежна ли смерть? - М.: Знание, 1992 г. - (Подписанная научно-популярная серия "Знак вопроса" № 4)
Коновалов В. Ф. Желаемое или действительное? (Экскурсия в тайны психики) - М.: Знание, 1991 г. (серия "Знак вопроса" № 6)
Кузовский А. С., Непомнящий Н. Н. Легко ли быть оборотнем? - М.: Знание, 1992 г. (серия "Знак вопроса" № 1)
Кандыба В. М. Чудотворцы и чудеса. Энциклопедия сверхвозможностей человека - ХСПБ.; из-во "Лань", 1998 г.
Лебедев В. И. Тайны психики без тайн. "О тайных явлениях человеческой психики" - М.: Политиздат, 1977 г.
Переводчиков А. Н. Экстрасенсы - миф или реальность? - М.: Знание, 1989 г. (серия "Знак вопроса" № 10)
Росциус Ю. В. Последняя книга сивиллы? - М.: Знание, 1989 г. - (Подписанная научно-популярная серия "Знак вопроса" № 11)
Таинственные явления человеческой психики: От суеверий прошлого до современного научного понимания- Х. - Транор, Фортуна-пресс, 1997 г. - (Библиотека занимательной психологии)
Хензил И. Парапсихология. Пер. с англ. Ф. В. Широкова. Послесловие А. И. Китайгородского М.: Мир - 1970 г.
Философский энциклопедический словарь Москва "Советская энциклопедия" 1983г.
Урсул А. Д. Отражение и информация. - М.: 1975 г.
Утрау Дж. Естественная философия времени. - М.: 1964 г.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12
