Национализм в России (РНЕ, Черная Сотня ...) - (реферат)
p>Конечно, склонность Веденкина к фальсификациям велика (см. биографию), но и согласиться с опровержениями Баркашова трудно. Причастность Веденкина к РНЕ косвенно подтверждается и тем, что выйдя из тюрьмы, он быстро сблокировался с Александром Федоровым и Александром Денисовым, недавними заместителями Баркашова.3 апреля 1995 г. , едва стал стихать скандал в прессе вокруг Веденкина, на штаб-квартиру РНЕ был совершен вооруженный налет. Неизвестные налетчики представились как "антифашистская организация", заставили Баркашова произнести в видеокамеру слова извинения "у евреев, арабов, негров" и удалились, избив Баркашова и его соратников и оставив их закованными в наручники. Вскоре стенограмма видеозаписи была опубликована в "Московском комсомольце" вместе с фотографией Баркашова, отвечающего на вопросы под дулом автомата. Стенограмма дает основания полагать, что нападавшие не принадлежали к какой бы то ни было известной антифашистской и, тем более, как заявил Баркашов, еврейской организации; не были они и переодетыми баркашовцами, как многие предполагали.
Многие наблюдатели высказывали подозрение, что налет на штаб РНЕ — дело рук Службы безопасности президента или других подобных структур. Веденкин через несколько месяцев после инцидента стал утверждать, что это сделали его люди. Но никаких доказательств никто предъявить не смог, как и в случае с покушением на Баркашова в декабре 1993 года.
Русское национальное единство является одной из самых радикальных национал-патриотических организаций. А. Баркашов, постоянно отвергающий обвинение в фашизме, называет себя "русским национал-социалистом"15. Впрочем, как и у других радикалов, собственно в программных документах определенно экстремистских заявлений почти не содержится. К ним можно отнести разве что тезисы о запрете смешанных браков, неугодных РНЕ конфессий (иудаизма, протестантских течений и т. д. ), пропаганды алкоголя, секса и т. п. в "Основных положениях программы Движения РНЕ по построению национального государства". Методы действия описаны в "Кодексе чести": "5. Соратник, являясь полномочным представителем Русской Нации, обязан восстанавливать справедливость в отношении Русских людей своей властью и своим оружием, не обращаясь в судебные и иные инстанции. 6. Любые вопросы Соратник решает руководствуясь только национальным правосознанием и в соответствии с полномочиями, данными ему Главным Соратником, и никаким законам не подчиняется"'6. Судя по "Кодексу", члены РНЕ должны были бы постоянно применять насильственные меры "руководствуясь только национальным правосознанием", но случается это достаточно редко: видимо, такова установка руководства. Но известны и исключения. Так, члены РНЕ участвовали в нападении 22 июня 1995 г. на храм Общества Сознания Кришны в Ростове-на-Дону, в ходе которого от ударов саперными лопатками и дубинками пострадало 25 человек17. Были также случаи нападений на журналистов. В феврале 1991 года РНЕ выпустило листовку "Обращение к армии", в которой призвало к введению чрезвычайного военного положения, приостановлению деятельности органов высшей исполнительной и законодательной властей, средств массовой информации и всех непатриотических общественно-политических организаций и партий. РНЕ предложило создать "Временный государственный орган с чрезвычайными полномочиями из представителей Вооруженных Сил, КГБ, МВД и граждан, проходивших службу в Афганистане".
Впрочем, во время августовского путча РНЕ не выступило в поддержку ГКЧП, хотя 19 августа представители ГКЧП агитировали в МГК КПСС в ряду других партийных лидеров и Баркашова. Баркашов объяснял впоследствии, что собирался выступить, но быстро разочаровался в дееспособности ГКЧП.
Надо сказать, что в текстах и выступлениях Баркашова не содержится призывов к массам поднять мятеж. Зато неоднократно говорилось, что РНЕ готово принять участие в национальной революции. Путь к этой революции Баркашов представлял себе так: "Мы будем поддерживать баланс двоевластия в верхах. Состояние нестабильности и процесс ухудшения обстановки—в наших интересах, поскольку обеспечивают пробуждение национального самосознания русского народа и созревание русского национализма"18. А уже после победы: "Оппозиция должна быть уничтожена и запрещены митинги. Надо будет ввести смертную казнь практически за все виды преступлений и длительный срок за проституцию"19.
В отличие от других правых радикалов "идеологи движения отрицают, будто готовят боевиков для заброски в Сербию или Приднестровье: "Нельзя освобождать других, оставаясь рабами. Мы должны привести к власти новых русских людей.... — с сильным национальным инстинктом. Причем — повсеместно, замена трех-четырех мэров ничего не даст"20. Впрочем, Баркашов признавал, что в частном порядке боевики РНЕ принимали участие в приднестровских событиях, а несколько человек поехало в Сербию21. Формальный отказ от участия в противостоянии на Днестре не означает, конечно, отказа от присутствия в этом значимом для национал-патриотов регионе. Осенью 1994 года там была создана общественная организация "Русская песня", в которую входят студенты Тираспольского университета, работники органов МВД и МГБ Приднестровья. В октябре 1994 года члены организации были в числе главных участников погрома в молдавской школе Тирасполя, а в конце 1994 года один из лидеров "Русской песни", сотрудник министерства госбезопасности Дмитрий Соин убил человека (кстати, его даже не отстранили от должности). "Русская песня" одобрила это убийство. Именно на базе "Русской песни" был организован местный филиал РНЕ. По словам военного коменданта Тирасполя Михаила Бергмана, боевики из РНЕ проходили в Приднестровье военную подготовку. Довольно тесные контакты сложились у них и с руководством МГБ Приднестровья22.
Врагов баркашовцы видят тех же, что и другие национал-патриоты: либерально-демократическая часть общества и "лица кавказской национальности". Характерен тост Баркашова, приведенный членом РНЕ Владиком Немчиновым: ".... "Хачики" волокут наших девчонок в"мерседесы", насилуют.... Американцы на глазах скупают Россию. За Россию без "черных" и педерастов! "23 Не забывает Баркашов и о еврейском вопросе: "пусть лучше сразу уезжают к себе в Израиль или в Америку, пока еще можно.... "24 Впрочем, чаще он рассматривает данный вопрос в историческом аспекте —от мифологических рассуждений о кознях евреев в древней истории до фразы "Я сомневаюсь в существовании газовых камер"25.
В том же духе пишет Баркашов и о западной цивилизации. Для него она представляется источником зла и разложения. Антиамериканская риторика и мифология занимают значительное место и в программных документах, и в книге А. Баркашова "Азбука русского патриота" (во втором издании—"Азбука русского националиста"). После прихода к власти, Баркашов так представляет себе политику восстановления национальной самобытности: "Мы запретим употребление в разговоре иностранных слов, прослушивание записей иностранных рок-групп и просмотр западных видеофильмов. Запретим импорт западных товаров"26.
Патриотизм представляется Баркашову как националистический и имперский одновременно. Предлагается тотально ввести принцип национально-пропорционального представительства, сочетая его с корпоративным. Возврат к границам СССР не фигурирует среди декларированных целей движения: ".... Территорией Российского Государства должна стать территория нынешней Российской Федерации до полного и окончательного выяснения подлинных естественно-исторических границ Российского Государства.... "2Во всяком случае, на южном направлении предпочтение отдается выселению выходцев из кавказских и среднеазиатских республик. Формула РНЕ: "Россия должна быть унитарным государством Русских (85%) и Россиян (15%). " Если русские, как и у многих патриотов, —это русские, украинцы и белоруссы, то "под Россиянами понимаются неславянские коренные народы России, для которых Россия является единственным Отечеством и с которыми Русские люди сотни лет живут в мире" (из листовки РНЕ). Тем самым неявно предполагается депортация многих национальных меньшинств.
С другой стороны, неоднократно подчеркивалось, что национализм не предполагает враждебного отношения к другим нациям; РНЕ неоднократно выражало солидарность с радикальными националистами в других странах, в том числе с украинской УНА-УНСО, категорически отвергающей всякое сближение украинцев с русскими. По некоторым данным, есть даже факты сотрудничества РНЕ и УНСО в подготовке боевиков.
Что касается общепринятой среди умеренных патриотов опоры на православие, Баркашов на этом вопросе внимание не заостряет. Видимо, это связано с неопределенностью его религиозной ориентации, сочетающей симпатии к православию, ведическому язычеству и астрологии. Символом РВЕ является сочленение левой (нацистской) свастики и восьмиконечной звезды ("звезды Богородицы"), но напоминает это все-таки скорее свастику. Впрочем, в "Русском порядке" М2-3 за 1994 год была помещена большая статья В. Мехнеса "Церковь, нация, держава", в которой утверждалось, что нация выше государства, а Церковь выше нации и именно православие облагораживает национализм. С РНЕ сотрудничают и некоторые деятели Истинно-Православной Церкви и явные язычники.
В области экономической, РНЕ придерживается доктрины "национального социализма", то есть сочетает идеи национализации крупного производства, финансов, внешней торговли и бесплатного социального обеспечения с идеей приоритета русских в управлении экономикой и пользовании социальными благами.
Можно добавить еще несколько цитат из газеты "Русский порядок", характеризующих стиль барка-шовской программы:
"В основе мировоззрения нашего движения лежат положения о нации как высшей ценности, о естественном приоритете национальных интересов над личными.... Только власть национальной иерархии во главе с общенациональным вождем соответствует исторической специфике России и русского народа"28.
".... коммунисты —это люди, признающие догматы импортной сатанинской идеологии, созданной представителем международного кагала сатанистом Марксом и внедренной на нашу территорию шайкой международных тяжких уголовников-иудеев, предводительствуемой сатаной в человеческом облике, кровавым обер-погромщиком, агентом международного сионизма, картавым сифилитиком Ульяновым-Бланком.
