Понятие, суждение, умозаключение

вырастает некое подобие надстройки, состоящей из таких действий, которые

лишь представляют первые и только в своей совокупности служат цели

опосредствования внешних действий. Чтобы приобрести самостоятельность, они

должны обладать формой, которая делает их пригодной для этого. Такой формой

в ходе антропогенеза становится звуковой язык, т.е. речь. Советский

психолог Л. С. Выготский показал, что развитие человеческого мышления из

тех зачатков, которые мы находим у животных, состоит в объединении двух

линий, а именно практической предметной деятельности, с одной стороны, и

определенных звуковых реакций, неизбежно возникающих в ходе коллективной

предметной деятельности,— с другой. В результате такого объединения

звуковые сигналы становятся носителями сообщений в сфере коллективной

предметной деятельности, а последняя все больше опосредствуется языком.

На этой основе возникает возможность осуществления предметной

деятельности и во внутреннем плане, в форме понятийно-логического мышления.

Выражение внешних действий с помощью языковых построений обусловливает

появление сложных связей между действиями различных индивидов и усложняет

цепь опосредствующих действий во внутренней сфере деятельности индивидуума.

В то время как опосредствование внешних действий совершается с помощью

звуков, которыми представлены определенные моменты деятельности, внутреннее

опосредствование совершается с помощью «внутреннего языка». Благодаря

последнему могут, как бы накапливаться «следы» предшествовавших внешних

воздействий, воздействия опосредствующей деятельности индивидов и затем

использоваться в соответствующей ситуации.

В условиях, когда опосредствующие действия приобретают относительную

самостоятельность, индивидуум получает возможность оперировать во

внутреннем плане «следами» этих действий.

Мы знаем, что одним из свойств психического является способность

реагировать на структуру воздействий и сохранять их «следы», независимо от

материального субстрата воздействующего объекта и его специфических

энергетических характеристик. На стадии мышления это свойство

совершенствуется, выражаясь в способности перенесения во внутренний план

(интериоризации) структуры действий, а тем самым и объектов действий.

Интериоризация превращает внешние действия и их объекты в идеальные

действия и объекты, представленные языковыми элементами.

С интериоризацией необходимо связаны абстракция и обобщение, поскольку

идеальные действия, как правило, представляют собой класс однородных

действий. Абстракция и обобщение имеют место уже во внешней, материальной

деятельности и, в конечном счете, на ее основе формируются как идеальные

операции. «Но употребление орудия само ведет к созданию предмета

воздействия в объективных его свойствах, - пишет А. Н. Леонтьев.

Употребление топора не только отвечает цели практического действия; оно

вместе с тем объективно отражает свойства того предмета - предмета труда,

на который направлены его действия. Удар топора подвергает безошибочному

испытанию свойства того материала, из которого состоит данный предмет; этим

осуществляется практический анализ и обобщение объективных свойств

предметов по определенному, объективированному в самом орудии признаку.

Таким образом, именно орудие является как бы носителем первой настоящей

сознательной и разумной абстракции, первого настоящего сознательного и

разумного обобщения». Абстракция и обобщение, как специфическая умственная

деятельность, в своем происхождении непосредственно переплетаются с

материальной деятельностью. Установление связи между свойствами

определенных предметов и средств труда, происходящее вначале путем

непосредственного практического опыта, фиксируется в структурах внутренней

деятельности, с помощью которых эта связь четко закрепляется как всеобщая

связь и затем используется в случае необходимости. Именно здесь следует

искать истоки происхождения абстрактного мышления как специфически

человеческой деятельности.

Если, как говорит А. Н. Леонтьев, орудие становится носителем первой

сознательной и разумной абстракции и обобщения, то это означает, что данные

операций одновременно интериоризуются. Производство орудий - это внешняя

деятельность, с помощью которой опосредствуются потребности и виды

деятельности, направленные на удовлетворение этих последних. 6 процессе

изготовления орудий устанавливается соотношение между их свойствами и

особенностями предметов труда. Вместе с внешним обобщением возникает и

внутреннее обобщение, а также связанная с ним абстракция. Деятельность

животных (например, сооружение плотины бобром или постройка гнезда птицей)

также в какой-то степени опосредствована, но в качестве опосредствования

здесь выступает инстинкт, т. е. генетически закодированный опыт. В труде

человека целям опосредствования служит интериоризация внешнего обобщения с

помощью языка. Результаты обобщения и анализа, осуществляемых

непосредственно в практической деятельности, фиксируются в языке.

Появляется возможность установить связь между этими результатами и другими

зафиксированными обобщениями и таким образом осуществить деятельность

идеально, во внутреннем плане и предвосхитить ее. Таким образом, язык

является специфической формой внутренних действий, которая по своей

структуре адекватна внешним действиям. Оперирование языковыми объектами -

характерная черта мышления. При помощи языка и осуществляются

интериоризованные действия. Благодаря нему сфера таких действий приобретает

известную относительную самостоятельность. При этом естественно, что

возможность самостоятельности внутренних действий включает в себя я

возможность их неадекватности. Вместе с языком появляется качественно более

высокая форма отражения по отношению к другим формам психического

отражения. Следует напомнить о том, что под психической формой отражения мы

понимаем те процессы, с помощью которых живые существа используют «следы»

внешних воздействий при ориентации и управлении своим доведением. Вместе с

языком восприятие, сохранение и использование воздействий приобретают

качественно новый характер.

Воздействие внешнего мира на индивидуума имеет в немалой степени

социальную окраску, причем это происходит в значительной мере посредством

языка, который выступает продуктом общественного преобразования внешнего

мира. Вместе с ним невероятно расширяется глубина и широта этого

преобразования. Поскольку благодаря языку опыт многих индивидов делается

доступным другим, то индивидуальный опыт выступает и как социальный, а

социальный опыт оказывается основой индивидуального. Язык обеспечивает

целенаправленную передачу опыта одного поколения другим. Отражение на этом

уровне - это общественный, исторический процесс, не ограничивающийся

восприятием внешнего мира отдельным индивидам.

Под этим углом зрения мышление - совокупность совершаемых с помощью

языка внутренних действий, опосредствующих в конечном итоге внешние

действия и обладающих внутренней структурой, в которой фиксируется

определенный общественный, исторический опыт. Структура внешних действий

интериоризуется с помощью языка, превращаясь в структуру мышления.

Структуры внешних и внутренних действий соответствуют друг другу. Они

адекватны в том смысле, что мышление с помощью языка производит действия,

аналогичные внешним действиям, совершаемым над объектами. Посредством языка

иитериоризуются объекты действия, отражаясь в языковых структурах. Само

собой разумеется, что отражение на этом уровне нельзя интерпретировать как

носящее непосредственный характер. Отражение осуществляется благодаря тому,

что языковые элементы служат цели опосредствования внешних действий,

представляют эти действия и их объекты и таким образом приобретают значение

в рамках такого опосредствования. Языковые элементы могут приобретать это

значение лишь в том случае, если их взаимосвязь, в конечном счете,

соответствует взаимосвязи внешних действий и их объектов. Чем глубже и шире

человеческая деятельность охватывает объекты, тем более тонкой становится

структура внутренних действий, соответствующая структуре внешних действий,

а через них и свойствам предметов объективного мира. Внешний мир

оказывается представленным языковыми формами, структурная взаимосвязь

которых определенным образом соответствует его структуре.

Познание, достигаемое посредством мышления, осуществляется, в

частности, благодаря тому, что новые элементы, структуры внешнего мира как

бы включаются в уже существующую структуру внутренних действий, заключающую

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9