Метод моделирования в науке и технике, его объективное и логические основы
модели, можно исправить в последующих циклах. В методологии моделирования,
таким образом, заложены большие возможности саморазвития.
Место логики в методологии научного познания.
В научном познании логика выполняет ряд функций. Одна из них –
методологическая. Чтобы описать эту функцию, нужно охарактеризовать понятие
методологии.
Слово «методология» состоит из слов «метод» и «логия». Последнее,
находясь в конце сложного слова, означает «учение». То есть буквально
методология – это учение о методе. Это слово употребляется в двух смыслах:
во-первых, методологией называют систему нематериальных средств познания и
преобразования действительности; во-вторых, - учение о нематериальных
средств познания и преобразования действительности. Такая двуплановость
научных понятий – явление обычное. Так, логикой называют особое
закономерности в связях и развитии мыслей, а так же науку об этих
закономерностей.
Основными нематериальными средствами познания и преобразования
действительности являются принципы, методы , приёмы и некоторые другие.
Методологические принципы следует отличать от мировоззренческих. Для
уяснения этого необходимо иметь в виду, что в науке различают две стороны:
дескриптивную (описывающую) и прескриптивную (предписывающую).
Мировоззрение является дескриптивной стороной науки, а методология –
прескриптивной. Мирровозрение в широком смысле слова – это система взглядов
на мир( на природу, общество и познание). Основу мировоззрения образует
философское мировоззрение, называемое иногда мировоззрением в узком смысле
слова. Мировоззрение составляют: принципы, представляющие собой знания о
наиболее общих связях и свойствах объективной действительности познания
(наиболее общие в рамках предметно области конкретной науки- тогда это
принципы конкретной науки и наиболее общие безотносительно к конкретной
науки – тогда это философские принципы); законы – знания об особых связях в
объективной действительности и познания, менее общих, чем первые.
Слово «метод» в научной литературе употребляются в двух смыслах. В
первом смысле методом называют всю систему нематериальных средств познания
и преобразования действительности, т.е. методологию в целом.
Во втором смысле метод можно определить как способ познавательной или
практической деятельности, представляющий собой последовательность
позновательных операций, или этапов, деятельности, выполнение которых
способствует наиболее успешному достижению желаемого результата.
Основные методологические принципы диалектической логики.
В качестве высшего методологического принципа выступает принцип
объективности рассмотрения. Этот принцип вытекает из материалистического
решения основного вопроса философии, т.е. из мировоззренческого принципа
первичности материального и вторичности идеального. Он требует при
исследовании всякого объекта исходить из него самого, а не нашего мнения о
нём.
Не мышлению подчинять предмет, а мышление предмету, внутренней логике
взаимности и взаимодействия его сторон.
Шептулин
А.П.
Принцип объективности рассмотрения, используемый в специальном
познании,
…включает в себя не только требование исходить из самого объекта, из
законов его функционирования и развития и не привносить в него ничего от
себя, но и чёткого различения материальных и идеологических отношений,
объективных и субъективных факторов, общественного бытия и общественного
сознания, признания материальных, объективных факторов (отношений),
общественного бытия в качестве определяющего, первичного, а духовных,
идеологических отношений, явлений общественного сознания – в качестве
вторичных, обусловливаемых материальной жизнью людей, их экономическими
отношениями. Только в таком специфическом выражении принцип объективности в
состоянии правильно ориентировать субъекта в познании социальных явлений.
Например, при прогнозировании преступности исходят из того, что это
вторичное явление по отношению к другим социальным явлениям, выступающим в
качестве её причины.
Отсюда следует вывод, что … прогнозирование «преступности» есть
вторичное прогнозирование, отражающее изменение в будущем других социальных
явлений, сказывающихся на преступности. Прогнозирование преступности…должно
идти вслед за прогнозами явлений, процессов, существенно влияющих на
динамику, уровень, структуры преступности. Поэтому вначале должен быть
составлен прогноз (модель) относящийся к первому звену причинно-
следственной системы – к области причин, а уже затем и на основе этого – ко
второму звену – к преступности. Разработка прогнозов перового звена –
задача экономистов, социологов, демографов и др. разработка второго звена –
дело криминологов.
Первым следствием принципа объективности рассмотрения является
требование не идти от вторичных явлений к их причинам, а наоборот, исходя
из первичных явлений, из причин выявлять все возможные следствия.
Применительно к преступности этот метод можно сформулировать так: не
от преступности идти к её причинам, а из данных (материальных) условий
жизни выводить ожидаемое правонарушения.
Вторым следствием принципа объективности является принцип конкретности,
требующий при изучении объекта исходить из его особенностей, специфических
условий его существования, а принципы и методы исследования объекта
использовать лишь в качестве ориентиров, направляющих познание его
внутренней природы.
Законы логики.
Законы мышления исторически сложились в результате взаимодействия
между человеком и объективной действительностью в процессе преобразования и
познания ее. В законах мышления человека отложился многовековой опыт
практической общественной деятельности. В них нашли свое логическое
выражение наиболее массовидные черты внешнего мира, его качественная
определенность. При этом мышлении, выступая как специфическое отражение
объективной реальности в сознании человека, протекает не хаотично, а
закономерно. Это означает, что элементы мысли, как и мысль в целом,
находятся в закономерной связи между собой. Вот почему логическая
правильность рассуждений обусловлена законами мышления.
Понятие о логическом законе.
Прежде чем рассмотреть содержание и специфику законов логики целесообразно
определить родовое понятие"закон".
Закон есть существенная, внутренняя, устойчивая, необходимая, повторяющаяся
связь явлений,обусловливающая их структуру, функционирование или развитие.
На основе этой общей дефиниции определим категорию "закон мышления".
Закон мышления - это внутренняя, существенная, устойчивая, необходимая,
повторяющаяся связь междуэлементами мысли и самими мыслями. Источники этих
связей - объективны. Законы мышления являются обобщенным отражением
закономерностей внешнего мира,преобразованных в человеческой голове и
ставших общими принципами познающего мышления. Отсюда, порядок и связь
вещей определяет порядок и связь мыслей.Этот процесс идет по двум
направлениям:
содержательному (отражение связей реальных вещей);
формальному (отражение связей форм мысли).
Первое направление реализуется в диалектических законах и изучается
диалектической логикой, авторое - в формальнологических законах и изучается
формальной логикой.
В логических законах выражены существенные, устойчивые и необходимые черты
внутренней структурымыслительного процесса, которая исторически сложилась
на основе объективных свойств и отношений природного мира. Вот почему сами
законы логики носятобъективный характер. Поэтому люди не могут по своему
усмотрению изменять или "диктовать" новые логические законы. Законы логики
воспринимаются какаксиома - истина, не требующая доказательства. Обладая
характером всеобщности в сфере мышления, эти законы являются обязательными
с точки зрения их соблюденияво всех областях научного знания и на любом
уровне познавательного процесса. Естественно, что одних логических законов
недостаточно, чтобы обеспечитьистинность наших суждений, умозаключений.
Законы логики составляют важный и обязательный момент в системе условий,
определяющих истинность наших мыслей.Логическая правильность и стройность
мышления необходимы, но недостаточны для объективной истинности выводного
знания. Отсюда вытекает следующее положение:законы формальной логики нельзя
абсолютизировать, они не распространяются на внешний мир; их применение
ограничено сферой мышления, а их действие правомернолишь в пределах
логической формы, а не содержания мысли.
Необходимо обратить внимание на то, что хотя логические законы релятивны,
они не выступают вкачестве простой условности или произвольного измышления
разума. Такие законы - результат отражения внешнего мира в сознании
человека. Только адекватно инаучно осмысленная формальная логика раскрывает
объективную основу логической формы законов человеческого мышления и тем
самым доказывает их необходимость вовсяком процессе научного познания
объективной реальности.
