Личность Ивана IV в исторической науке
Личность Ивана IV в исторической науке
САКНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Личность Ивана IV
в исторической науке
Реферат по истории студента группы ЭК-11
отделения “Математические методы
и исследование операций в экономике”
Редмана Станислава
Научный руководитель -
Валеров Алексей Валентинович
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
1997
Оглавление
Оглавление 2
Введение 3
Детство и юность Ивана IV 4
От реформ к тирании. 8
Опричнина 9
Личная жизнь Ивана IV 12
Заключение 16
Список использованной литературы 17
Введение
Иван IV - одна из наиболее интересных фигур в истории нашей страны. К
исследованию феномена его правления в разные времена обращались историки
разных стран, представители различных исторических школ, его царствованию
посвящено немало литературных и кинематографических произведений. Одни
связывают имя Ивана IV с ужасами опричнины, называя его тираном и деспотом,
для других Иван IV - гениальный политик, основной целью которого являлось
укрепление русской государственности, третьи считают, что все его действия
определялись этапами развития его психической болезни. Однако существование
столь противоречивых мнений только лишний раз доказывает, что личность
Ивана IV - интереснейший предмет для исторических изысканий.
В своей работе я попытаюсь исследовать именно личность Ивана IV,
особенности его характера и темперамента, которые, на мой взгляд, в немалой
степени повлияли на ход исторического развития России. В историографии
никогда не было единой концепции, определяющей роль личности в истории:
существовали лишь “два положения, прямо противоположных: 1) личность -
творец истории: “История есть не что иное, как совокупность биографий
великих людей” и 2) народ - творец истории”[1], тем не менее, мне кажется,
что в России субъективный, личностный фактор всегда имел большое значение.
Именно поэтому с жизнью русских царей связано множество тайн и загадок,
именно поэтому Иван IV вошел в историю под именем Иоанна Васильевича
ГРОЗНОГО.
Детство и юность Ивана IV
Формирование характера человека начинается с раннего детства, детские
впечатления всегда оставляют глубокий след в душе человека и во многом
определяют весь ход развития его личности, поэтому практически во всех
работах, посвященных Ивану IV, особое место уделяется исследованию среды, в
которой воспитывался будущий государь.
На долю царевича в детстве выпало много испытаний. Его отец, великий
князь Василий III, умер в 1533 году, когда малолетнему Ивану было всего 3
года. Перед смертью Василий III “приказа великое княжие сыну своему
большому Ивану и нарече его сам при своем животе великим князем и приказа
его беречи до пятнадцати лет своим боярам немногим”[2], то есть назначил
опекунский совет, в который вошли представители знатнейших боярских родов.
Опекуны Шуйский, Глинский, Захарьин и другие получили возможность управлять
государством, не считаясь с мнением Боярской думы, что, естественно,
привело к раздорам и борьбе за власть. Князь Юрий Дмитровский, брат
покойного великого князя, предпринял попытку овладеть престолом, но был
арестован. Едва похоронив мужа, Елена Глинская, мать Ивана IV, завела
фаворита в лице конюшего боярина Овчины-Оболенского, которому удалось
добиться решающего влияния в Думе. В результате уже в 1534 году Михаил
Глинский, глава опекунского совета был арестован по обвинению в убийстве
Василия III. Был схвачен и умер в заточении Андрей Старицкий, последний
законный претендент на трон (не считая, само собой, малолетнего царевича).
Однако правление Глинской продолжалось недолго - в 1538 году она
скончалась, возможно, княгиня была отравлена. Последующие годы
ознаменовались непрекращающейся борьбой между Шуйскими и Бельскими, казнями
и ссылками.
Таким образом Иван IV рос в атмосфере вражды и завистничества. Вот что
пишет об этом Ключевский: “В душе его рано и глубоко врезалось и на всю
жизнь сохранилось чувство сиротства, брошенности и одиночества, о чем он
твердил при всяком случае: "родственники мои не заботились обо мне"... Как
все люди, выросшие среди чужих, без отцовского призора и материнского
привета, Иван рано усвоил привычку ходить оглядываясь и прислушиваясь. Это
развило в нем подозрительность, которая с летами превратилась в глубокое
недоверие к людям. В детстве ему часто приходилось испытывать равнодушие и
пренебрежение со стороны окружающих”[3]. С наблюдениями Ключевского во
многом схожи выводы Платонова: “Он не видел добра и любви от бояр. Они
только во время церемоний, на глазах народа, оказывали ему знаки внешнего
почтения как великому князю. А в обычной жизни Иван и брат его (Юрий)
росли, по словам самого Ивана, как самые убогие люди (“яко убожайша
чадь”)... Мальчик озлоблялся и, не видя доброго воспитания, сам поддавался
дурным чувствам. Он мечтал о мести боярам и уже в 13 лет успел отомстить
одному из Шуйских (князю Андрею Михайловичу): Иван приказал своим псарям
схватить его, и псари его убили”[4]. Многие историки отмечают неоправданную
жестокость молодого Ивана: “он бросал кошек и собак с крыши дворца и
вырывал перья у птиц, выкалывал им глаза и разрывал туловище”[5]. Большое
влияние на формирование личности Ивана IV оказал пережитый в детстве
страх: в 1542, когда у власти находилась группировка Бельских, сторонники
Шуйского ночью неожиданно напали на митрополита Иоасафа, поддерживавшего их
противников. Митрополит укрылся во дворце великого князя, но мятежники
силой ворвались в спальню маленького государя, чем страшно его напугали.
С другой стороны, во многом благодаря митрополиту Макарию, Иван IV
пристрастился к чтению и к 16 годам поражал окружающих своими
разносторонними знаниями. Тем не менее, систематического образования
царевич не получил “и оказался мало подготовленным к исполнению функций
правителя обширной и могущественной державы, а окружали его случайные люди.
Неудивительно, что свое совершеннолетие Иван IV ознаменовал опалами да
казнями”[6].
Итак, в 1546 году Иван IV достиг совершеннолетия, и для укрепления
пошатнувшегося престижа власти было принято решение, что Иван IV официально
примет титул царя, равнозначный императорскому титулу, что и было приведено
в исполнение в 1547 году. Здесь следует подробнее остановиться на том, как
молодой монарх относился к самой идее власти. Представления о происхождении
власти Иоанн почерпнул из Священного Писания, которое изучал много и
охотно. Он всегда наполнял свою речь цитатами из Библии, обрушивая на
собеседника поток имен, текстов и разнообразных примеров. В послании князю
Курбскому Иван IV четко излагает свои взгляды на государственную власть.
Снова обратимся к Ключевскому: “С детства затверженные автором любимые
библейские тексты и исторические примеры все отвечают на одну тему, все
говорят о царской власти, о ее божественном происхождении, о
государственном порядке, об отношениях к советникам и подданным, о
гибельных следствиях разновластия и безначалия. Несть власти, аще не от
бога”[7]. Теория эта, однако не имела практической основы и потому, как
считает Ключевский, превратилась в “орудие личной злости, безотчетного
произвола”[8].
Вскоре после помазания Ивана IV на царство произошло событие, которое
сильно повлияло на дальнейшее развитие мировоззрения царя и вместе с тем,
по мнению некоторых историков, завершило собой период боярского правления.
Летом 1547 года в Москве начался мятеж, вызванный недовольством
злоупотреблениями властей. В столице вспыхнул пожар, который уничтожил
большую часть построек. В поджоге обвинили бабку царя, Анну Глинскую.
Разъяренная толпа двинулась к царской резиденции на Воробьевых горах,
требуя выдачи преступницы. Род Глинских пал и был отстранен от управления
страной. Легенда гласит, что во время пожара и волнений к царю явился
протопоп Сильвестр, один из приближенных митрополита Макария, “указывая
Ивану, что пожар Москвы он должен понимать как наказание Господне за его
царские грехи. Сильвестр потряс душу молодого царя и овладел его волею.
Государь решился посвятить себя заботам о народе...”[9]. Именно с этого
момента начала складываться так называемая Избранная Рада, группа передовых
общественных деятелей (в состав Рады вошли князья Курбский, Курлятев,
Воротынский, митрополит Макарий, Сильвестр, ставший духовником государя,
дьяк посольского приказа Висковатый и любимец царя, постельничий Алексей
