Григорий Распутин

Примерно так же поступали и другие министры, кроме тех, которые

принципиально не признавали Распутина. Комиссии Временного правительства не

удалось установить ни одного реального случая (а слухов об этом была тьма),

когда по запискам Распутина выполнялась просьба, идущая в нарушение закона.

Абсолютное большинство записок было с просьбой о помощи вдовам,

сиротам, больным и бедным, что и делалось путем предоставления им

различного пособия. Много записок было с просьбой устроить на работу,

включая рабочие профессии, помочь в повышении по службе и т.п.

Однако во многих случаях, особенно после 1912 года, эти ходатайства

Распутина только вредили делу. “Несчастные не знали, что менее всего могли

рассчитывать на успех, прося через него, так как все относились к нему

отрицательно... Все эти прошения, которые шли через Григория Ефимовича и

которые он привозил последние годы в карманах Их Величествам, только их

сердили; они складывали их в общий пакет на имя графа Ростовцева, который

рассматривал их и давал законный ход”.

Комиссия Временного правительства, допросившая многие десятки лиц,

посещавших Распутина, установила, что он нередко получал деньги от

просителей за удовлетворение их ходатайств. Как правило, это были лица

состоятельные, просившие Григория передать на Высочайшее имя свою просьбу

или ходатайствовать в том или ином министерстве. Деньги давали добровольно,

но он их на себя не тратил, а раздавал тем же просителям, только победнее,

- на пальто, на оплату врачей, на лекарства, детям на учебу и т.д.

Как показали допросы свидетелей, произведенные комиссией Временного

правительства, “Распутин категорически отказывался от каких-либо денежных

пособий, наград и почестей, несмотря на прямые обращения со стороны их

Величеств, предложения, как бы тем самым подчеркивая свою неподкупность,

бессеребреность и глубокую преданность престолу... Единственное, что

позволял себе Распутин - это оплату его квартиры из средств собственной Его

Величества канцелярии, а также принимал подарки собственной работы царской

семьи - рубашки, пояса и прочее”.

Как отмечается многими современниками, Распутин по природе был человек

широкого размаха, двери его дома всегда были открыты; там всегда толпились

многочисленные посетители. Если кто-то голодный приходил и просил есть, у

него не спрашивали имени - кормили тем, что было у самих хозяев. “Распутин

постоянно получал деньги от просителей за удовлетворение их ходатайств,

широко раздавал эти деньги нуждающимся и вообще лицам бедных классов, к

нему обращавшимся тоже с какими-либо просьбами, даже нематериального

характера. Этим он создал себе популярность благотворителя и

бессребреника...” - писал член следственной комиссии Руднев. Когда

требовалась большая сумма, он писал записку тому или иному богатому

человеку, нередко богатым евреям, с просьбой выделить определенную сумму

нуждающемуся человеку. Это была их плата за помощь, которую Распутин иногда

оказывал богатым.

Раздавал он деньги не только в Петербурге, но и в Москве, и по дороге

своим случайным попутчикам, и, конечно, у себя на родине, в Покровском.

Анфиса Федотовна Моторина, 88 лет, рассказывает: как только Григорий

приезжал в село, дети бедных крестьян прибегали к нему, знали, что он

всегда угостит их конфетами, орехами или еще какими лакомствами, заведет

разговор. Как живете? Все ли у вас есть, есть ли сапоги, рубашки, платье?

Коль узнает, что нет, пишет записку лавочнику - он в том доме, где сейчас

почта, раньше располагался. С этой запиской летит детвора к лавочнику, и

тот подбирает нужную вещь. Ну а потом Распутин за все расплачивается. Таких

случаев было очень много. О них рассказывали практически все опрошенные.

Иванова Анна Федоровна, 93 лет, вспоминает, как у ее сестры Марины не было

ботинок, нельзя было в церковь на праздник пойти, а об этом узнал Распутин,

написал записку лавочнику; Киреевой Матрене Алексеевне дал на платье.

Но это не самое главное. Если кто у бедных женился, денег на свадьбу

давал Григорий.

Старушки передают сцену: приходит бедняк: “Помоги, Григорий Ефимович,

свадьба скоро”. - “А сколько надо?” - “Ну рублей 50” - “Что на 50 сделаешь,

бери 100”.

Почивалову Михаилу Григорьевичу построил на свои деньги дом. Другим

покупал то лошадь, то корову, давал деньги детям на учебу, на лекарства.

Многое делал Распутин для своего села вообще. Источники свидетельствуют,

что он регулярно жертвовал то 500, то 100, то 300 рублей на общественные

нужды, строительство общественных зданий, ремонт волостного правления,

которое размещалось рядом с его домом.

Часто Распутин выступает ходатаем по общественным делам. Однажды,

когда крестьяне села Покровского узнали, что у них отобрали озеро Большое,

богатое рыбой, то решили ходатайствовать по этому делу перед губернатором,

который в то время проезжал через село. Однако официальную делегацию

крестьян к губернатору не допустили, а Распутин сумел пройти к нему сам и

через некоторое время вернулся к крестьянам с бумагой, по которой озеро

снова возвратилось селу.

В общем, к деньгам Распутин относился по-философски: если их не было,

не горевал, а если появились, легко раздавал их. Как было установлено

следственной комиссией Временного правительства, после его убийства семья

осталась без гроша, так что его дети вынуждены были ходатайствовать пособия

у царя. В начале 1917 года царь перевел семье Распутина на банк в городе

Тюмени пособие 150 тысяч рублей.

Неоднократно делались различные попытки подкупить Распутина, дать ему

“отступного”, чтобы он уехал из Петербурга.

В 1913 году министр финансов Коковцев предложил Распутину 200 тысяч

рублей, с тем чтобы он навсегда покинул Петербург. Предложение это обидело

Григория. Он ответил Коковцеву, что если “Папа и Мама (то есть царь и

царица) хотят, то он, конечно, уедет, но зачем же его покупать?”

Бывший председатель Совета министров граф Витте, знавший Распутина

лично, был самого высокого мнения о его нравственных качествах и

интеллекте. По его мнению, Распутин был своего рода “сверхчеловеком”,

“силой природы”, которую нельзя мерить обыкновенной меркой холодного

рассудка.

Политику и многих политиканов Распутин глубоко презирал, имея в виду,

конечно, постыдное политиканство и интриганство, которые вершили люди,

подобные Гучкову, Милюкову, Родзянко, Пуришкевичу. “Вся политика вредна, -

говорил он, - вредна политика... Понимаешь? - Все эти Пуришкевичи,

Дубровины беса тешат, бесу служат. Служи народу... Вот тебе и политика... А

прочее - от лукавого... Понимаешь, от лукавого...”

До конца дней своих Распутин был малограмотен. Писем сам не писал. За

него их писал кто-то из почитателей. Они же читали письма, приходящие к

нему со всех концов России. Сам Распутин писал только телеграммы и короткие

записки. Все свои книжечки он диктовал кому-то из своих последователей, и

они слово в слово записывали все, что он говорил, даже если это казалось и

не совсем грамотным.

С ЦАРСКОЙ СЕМЬЕЙ

Трагедию Распутина невозможно понять без знания тех особых

взаимоотношений, которые сложились между ним и царской семьей. Все нападки,

клевета, ложь, которые обрушились на Распутина, на самом деле

предназначались не ему, а царю и его близким. Нащупав самое тонкое, самое

нежное, самое интимное место в жизни царской семьи, враги царя и России

стали с методической старательностью и изощренностью бить в него, как в

свое время они били по Иоанну Кронштадтскому, находившемуся в дружеских

отношениях с Александром III.

В течение более десяти лет Григорий Распутин был для царской семьи

одним из самых близких людей, а в какие-то периоды даже самым близким. И

царь, и царица, и царские дети, безусловно, любили его и верили ему. Это,

конечно, не означало, что их вера была слепа. Существуют достоверные

сведения, что царь и царица неоднократно собирали информацию о нем и

проверяли те клеветнические сведения, которые довольно часто представляли

им, чтобы оттолкнуть их от Распутина.

Царь и царица не были религиозными фанатиками. Их религиозность носила

органичный, традиционный характер. Православие для них было ядром

существования. Идеалом - кристальная вера русских царей эпохи первых

Романовых, вера, неразрывно сплетенная с другими идеалами Святой Руси,

народными традициями и обычаями.

“Я люблю народ, крестьян. Вот Распутин действительно из народа”, -

говорила царица, а царь считал, что Григорий - “хороший, простой,

религиозный русский человек. В минуты сомнения и душевной тревоги я люблю с

ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на душе делается легко и

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16