Царь Иван Грозный
Васильевич прислал в Москву гонца с двумя грамотами. Первая,” гневная”
грамота была направлена митрополиту Афанасию. В ней государь описывал все
беззакония боярского правления, перечислял вины бояр и обвинял митрополита
и духовенство в зловредном пособничестве боярам. Вторая, ”слезная”, грамота
предназначалась “посаду, всем людям” и читалась в собрании народа. В этой
грамоте царь заверял московских посадских людей в том, что зла и гнева на
них не держит, явно стремясь заручиться их поддержкой.
Отъезд царя ошеломил столицу. Духовенство, бояре, сановники,
приказные люди просили митрополита умилостивить государя. Чтобы “ударить
челом царю и плакаться”, в Александрову слободу отправилась
представительная делегация от духовенства, бояр, дворян, приказных людей,
купцов и посадских. Выслушав этих посланцев “всего народа”, Иван Грозный
согласился вернуться в Москву, но на определенных условиях.В самом общем
виде они заключались в следующем: отныне царь будет по своему усмотрению
«невозбранно казнить изменников опалою, смертию, лишением достояния», без
всяких претензий со стороны духовенства.
2 февраля 1565г. Иван Васильевич торжественно въехал в столицу, а на
другой день объявил духовенству, боярам и знатнейшим чиновникам об
учреждении опричнины.
Что же такое опричнина Ивана Грозного? Термин “опричнина” происходит
от старославянского “опричь”- кроме, поэтому опричников называли еще
кромешниками. В Древней Руси опричниной называли ту часть княжества,
которую после смерти князя выделяли его вдове “опричь” всех уделов. Царская
реформа включала три группы мероприятий:
1. В системе централизованного государства Иван Васильевич выделил
“опричь” всей земли значительные территории на западе, севере и юге
страны, которые и составили его особое личное владение- государев
узел или опричнину. Верховное управление и суд в государевом уделе
осуществляла опричная Боярская дума. В опричнину вошли города
Можайск, Вязьма, Козельск, Перемышль, Суздаль, Шуя, Галич, Юрьевец,
Вологда, Устюг, Cтарая Русса и ряд высокодоходных волостей. К
опричнине отошли важные торговые пути на север и восток, основные
центры соледобычи и стратегически важные форпосты на западных и юго-
западных границах. Из всех городов, уездов, волостей и с улиц,
перешедших в государственный удел, надлежало насильственно выселить
всех князей, бояр, дворян и приказных людей, если они добровольно
не записывались опричниками.
2. Для своей охраны государь создал из князей, бояр, дворян и детей
боярских гвардию телохранителей. Первоначально опричный корпус не
превышал 1000 человек, но вскоре особое войско было доведено до
5000 человек. Отбор опричников производил сам Иван Васильевич в
торжественной обстановке в Большой палате Кремлевского дворца.
Каждый опричник отрекался от своих родных и обязывался служить
только царю. За все это государь жаловал всех отобранных имениями и
землей в тех городах и волостях, откуда выселялись князья, бояре,
дворяне и приказные люди, не пожелавшие вступить в
опричнину...Опричники носили черную одежду. К седлу они прикрепляли
собачью голову и метлу. Это были знаки их должности, состоявшей в
том, чтобы выслеживать, вынюхивать и выметать измену и грызть
государевых злодеев - крамольников. Князь Курбский в своей Истории
царя Ивана пишет, что царь со всей Русской земли собрал себе
“человеков скверных и всякими злостью исполненных” и обязал их
страшными клятвами не знаться не только с друзьями и братьями, но и
с родителями, а служить единственно ему и на этом заставлял их
целовать крест.
3. Та часть государства, которая осталась за пределами государева
удела- опричнины, стала именоваться земщиной. Текущими
государственными делами здесь по прежнему занималась земская
Боярская дума и приказы, но часть дьяков царь взял в опричнину.
Высшей инстанцией и в судебных делах, и в области международных
отношений, как и прежде,был царь.
4 февраля 1565г., т.е. на второй день после учреждения опричнины,
началась новая полоса жестоких расправ за “великие изменные дела” с теми,
кто до сих пор исправно служил государю. Одних бояр и князей казнили,
других постригли в монахи и сослали в отдаленные монастыри и т.д. Имущество
всех опальных было конфисковано. Опричники громили боярские дома,
растаскивали имущество, угоняли крестьян.
Есть все основания думать, что опричники расправлялись с неугодными
царю лицами!..
Очевидно, царь видел в своем двоюродном брате Владимире Старицком
главного противника. В 1556 г. он отобрал у своего кузена в орпичнину
значительную часть его удела. Таким образом Иван Грозный лишил старицкого
князя последней опоры - поддержки старицких феодалов. Итак, главная цель
ведения опричнины - борьба с пережитками политической децентрализации.
Опричный террор наносил безжалостные удары не только по боярской и
княженской знати, но и по всему населению тех владений, куда врывались
опричники, где они бесчинствовали и грабили “всех и вся” без какого-либо
разбора. Опричнина была в руках царя мощной военно-карательной
организацией.
Естественно, что опричнина очень скоро вызвала недовольство и
озлобление против царя не только среди феодальных верхов, но и в массе
простого народа...
... Александрова слобода стала второй столицей Российского
государства. В ней Иван 4 прожил семнадцать лет, замаливая с опричниками
грехи перед Богом и продолжая чинить суд и расправу над своими
противниками. Государь уничтожил много честных, нужных России людей (дело
боярина Федорова; убийство митрополита Филиппа; убийство старицкого князя
Владимира Андреевича и др.)
На Земском соборе в 1566 году группа князей и бояр обратилась к царю
с челобитной, в которой просила отмены опричнины. Грозный ответил на это
усилением кровавого террора. Около двухсот челобитчиков было казнено.
Против опричнины выступило высшее духовенство. Его недовольство было
вызвано стремлением царя полностью подчинить церковь государству и отнять у
монастырей часть их земельных владений. Митрополит Филипп открыто осуждал
действия опричников. Однажды в Успенском соборе он гневно спросил царя: «До
каких пор будешь ты без вины проливать кровь верных людей?!» По
распоряжению Грозного Филиппа сослали в монастырь. Через некоторое время он
был задушен в келье главарем опричников Малютой Скуратовым.
Братоубийство вызвало смутные толки в народе, и тогда очень кстати
появился безымянный донос о том, что новгородцы замышляют измену и
намереваются “отдасться под власть Литовского княжества”.
В конце 1568г. Иван Грозный с сыном Иваном возглавил карательную
экспедицию в Новгород. Втайне подготовленный поход 15 - тысячного опричного
войска по родной земле был отмечен проявлением крайней жестокости царя и
бессмысленным кровавым и разбойным разгулом его слуг- опричников. Были
разграблены Клин, Тверь и Торжок. В самом Новгороде безудержная расправа
над горожанами продолжалась 40 дней. За это время из церквей и монастырей
были изъяты все ценности, опричники избивали и грабили всех подряд, не
разбирая правых и виноватых. Потом царь направился в Псков. Псковичам
посчастливилось избежать погрома, но не казней. Царь ушел из Пскова,
прихватив церковную казну. Новгородско-псковский поход Грозного нанес
большой урон наиболее развитым районам России и этим ухудшил ее
экономическое и военное положение. Самые скромные подсчеты числа казненых в
Новгороде говорят о 2-х - 3-х тысячах жертв.
Многие знатные новгородцы были под стражей отправлены в Александрову
слободу. 5 месяцев велось следствие, результаты которого стали известны
летом 1570г., и неожиданно в число обвиняемых по делу о “новгородской
измене” попали многие из руководителей самих опричников. Жестокой казни
подверглись фактически глава опричнины Алексей Данилович Басманов и его сын
Федор, любимец царя и др. Тогда в течение нескольких дней было казнено
свыше 100 человек.
В годы опричнины и Ливонской войны положение главных производителей
страны крестьян - еще больше ухудшилось: возросла не только барщина, но
наряду с ней увеличился и оброк. Иначе и быть не могло! Опричная дубина,
ударяя одним концом по вельможной знати, еще сильнее ударила по крестьянину
и посадскому человеку, причинив им неисчислимые беды.
В конечном счете, опричнина ликвидировала политическую
