А.Д. Сахаров
Советских Республик Европы и Азии".
4.2. Проект Конституции Союза Советских Республик Европы и Азии.
Став в 1989 году членом Конституционного комитета, А. Сахаров задумал
написать свой проект Конституции. Его друг и учитель И.Е. Тамм говорил:
"Чтобы написать Конституцию, надо иметь за плечами жизнь, в голове немного
здравого смысла, обязательно уважать тех, для кого она пишется, и уважать
самого себя". За этими словами угадывается личность Андрея Дмитриевича
Сахарова. в преамбуле к своему проекту Конституции Андрей Сахаров писал:
`Цель народов СССР - счастливая и достойная жизнь, благополучная жизнь. И
мир во всем мире`.
Его последняя работа Проект "Конституции Союза Советских Республик
Европы и Азии" (14.12.89 г.) содержит 46 статей, семь из них посвящены
правам человека. В Проекте прослеживается Сахаровская концепция
нераздельной связи между правами человека и миром на земле, между
выживанием человечества и открытостью каждого общества… Теперь это называют
"новым мышлением".
В Проекте Конституции в статье 8 Сахаров предложил норму: "В мирное
время запрещена смертная казнь".[11] А.Д. Сахаров, можно сказать, опередил
время. Умер он 14 декабря 1989 года, а 15 декабря 1989 года был принят и
провозглашен. Второй Факультативный протокол к Международному Пакту о
гражданских и политических правах, направленный на отмену смертной казни, в
преамбуле которого начертано: "Все меры по отмене смертной казни следует
рассматривать как прогресс в обеспечении права на жизнь".
Проект Сахарова противостоял действующей тогда конституции, в которой
полностью отсутствовала сама идея защиты прав человека. Поэтому Сахаров
предлагал специально закрепить в конституции такие положения как:
. свободу эмиграции, свободу передвижения (ст.6);
. запрещение медицинских и психологических опытов над людьми без их
согласия (ст.6);
. соблюдение принципа презумпции невиновности (ст.9);
. запрещение дискриминации по национальным, религиозным и политическим
убеждениям.
Существенным было и его предложение о том, чтобы Всеобщая Декларация
прав человека ООН и Пакты о правах человека, а также другие международные
соглашения имели на территории Союза прямое действие и приоритет перед
законами Союза и республик (ст.5).
5. Нравственный пример.
А.Д.Сахаров стоял у истоков нового мышления и был предтечей начавшейся
перестройки в нашей стране и мире. Одним из первых он провозгласил основные
принципы новой вселенской нравственности и веры, опирающиеся не только на
"вечные" моральные истины, но также учитывающие новейшие достижения науки и
техники, глобальные проблемы, возникшие вместе с ускоряющимся развитием
нашей цивилизации.
Его вера и оптимизм были основаны на глубоком творческом понимании
современных достижений науки о человеке и вселенной в целом. В 1975 г. он
закончил Нобелевскую лекцию словами: "Тысячелетия назад человеческие
племена проходили суровый отбор на выживаемость, и в этой борьбе было важно
не только умение владеть дубинкой, но и способность к разуму, к сохранению
традиций, способность к альтруистической взаимопомощи членов племени.
Сегодня все человечество в целом держит подобный же экзамен. В бесконечном
пространстве должны существовать многие цивилизации, в том числе более
разумные, более "удачные", чем наша. Я защищаю также космологическую
гипотезу, согласно которой космологическое развитие Вселенной повторяется в
основных чертах бесконечное число раз. При этом другие цивилизации, в том
числе более "удачные", должны существовать бесконечное число раз на
"предыдущих" и "последующих" к нашему миру листах книги Вселенной. Но все
это не должно умалить нашего священного стремления именно в этом мире, где
мы, как вспышка во мраке, возникли на одно мгновение из черного небытия
бессознательного существования материи, осуществить требования разума и
создать жизнь, достойную нас самих и смутно угадываемой цели". [12]
Влияние А.Д.Сахарова на ход перестройки в стране и в мире еще требует
глубокого и всестороннего анализа. Ясно, однако, что оно огромно и не
поддается простой количественной оценке. Оно сместило внутри каждого из нас
границу между добром и злом в сторону добра у большинства здравомыслящих
людей; оно, конечно, ожесточило убежденных противников перестройки: трудно
расставаться с властью, с привилегиями, с предрассудками. Но все
человечество стало несомненно добрее под влиянием этой личности. Это
вселяет надежду, что дополнительный запас доброты, который он передал
человечеству через каждого из нас, и веры в необратимость перестройки в
стране и в мире, хоть в малой степени смогут компенсировать невосполнимость
потери этого Человека.
Заключение.
Сахаров первый понял, или во всяком случае первый во весь голос
сказал, что в наш век термоядерного оружия это противостояние грозит
внезапным уничтожением всего живого на Земле и указал выход.
Борьба за права человека, которую он развил, это не филантропическое
занятие досужих интеллигентов, а борьба за превращение нашей страны из
диктатуры в демократическое открытое общество, борьба за международное
доверие, преодоление конфронтации, за путь к разоружению.
Насилию он противопоставил добро в жизни общества.
Он - гигант-естествоиспытатель и мыслитель, познавший явления природы,
ведущие к управляемому ядерному синтезу и к рукотворному термоядерному
взрыву неограниченно большой мощности, развивший глубинное понимание
законов космологии, происхождения и развития Вселенной - так же глубоко
постиг и закономерности жизни общества, указав пути преодоления катаклизма
всеобщей гибели, все еще угрожающей человечеству из-за преступных действий
и речей реакционной части КПСС и номенклатуры, которых мы являемся
свидетелями.
Так же как поступал Андрей Дмитриевич в своих теоретических
разработках по прикладной физике, заканчивая их не красивым интегралом, а
формулой, готовой для применения, так и в своей общественной деятельности
он не бросал лозунги и призывы, а сам сел за написание проекта "Конституции
Союза Советских Республик Европы и Азии", стараясь дать нам в руки
отточенный инструмент для исправления жизни нашей страны.
Не оборвись его жизнь так внезапно, он сделал бы этот инструмент
совершенным. Но уйдя из жизни он оставил нам программу:[13]
1. Об интеллектуальной свободе
"Главными и постоянными составляющими моей позиции являются: идея, что
сохранение мира неразрывно связано с открытостью общества и соблюдением
прав человека, как сформулировано во Всеобщей декларации прав человека, а
также убеждение, что только конвергенция социалистической и
капиталистической систем может обеспечить долговечный мир и выживание
человечества".
2. О сотрудничестве
"Международная безопасность и реальное разоружение невозможны без
большего доверия между народами Запада и СССР и других социалистических
стран. Необходимо улаживать региональные конфликты на базе компромиссов и
восстановления стабильности, где бы это ни происходило. Необходимо
покончить с поддержкой дестабилизирующих и экстремистских сил и всех
террористических групп, а также с попытками расширить сферу влияния одной
стороны за счет другой. Все страны должны сотрудничать в решении
экономических, социальных и экологических проблем. Нашей стране необходима
большая открытость и демократия. Нам нужны: свободный поток информации,
полное и безусловное освобождение узников совести, свобода передвижения,
выбор страны и места проживания, эффективный контроль народа над внутренней
и внешней политикой".
3. О гонке вооружений
"Без решения политических и гуманитарных проблем прогресс в
разоружении и международной безопасности будет необычайно трудным, если
вообще возможным. И наоборот, демократизация и либерализация в СССР- а
также экономический и социальный прогресс, с ними связанный- будет
затруднен, пока не замедлится гонка вооружений".
4. Об отношениях между Западом и СССР
"Запад и весь мир заинтересованы в успехе реформ в СССР. Экономически
сильный, демократический и открытый Советский Союз будет важным гарантом
международной стабильности, а также хорошим партнером в совместных поисках
решения глобальных проблем".
"Не следует надеяться на то, что гонка вооружений истощит материальные
и интеллектуальные возможности Советского Союза, или что СССР развалится
политически и экономически; весь исторический опыт говорит об обратном.
Однако процесс демократизации и либерализации остановится. Научно-
техническая революция приобретет выраженный военно-индустриальный характер,
и следует опасаться, что во внешней политике будут преобладать
экспансионистские мотивы и союз с деструктивными силами".
Если мы будем следовать этим положениям и работать, имея целью "Мир,
прогресс, права человека" (так была озаглавлена его Нобелевская речь), это
будет лучшей данью его памяти.
Литература.
1. Сахаров А.Д. Фрагменты биографии. - М.: Панорама, 1991
2. Сахаров А.Д. Тревога и надежда.-М.: 1990.
3. Боннер Е.Г. Звенит колокол.. Год без Сахарова, 1991.
-----------------------
[1] Сахаров А.Д. Фрагменты биографии. - М.: Панорама, 1991, Стр. 2
[2] Сахаров А.Д. Фрагменты биографии.-М.: Панорама, 1994, стр.8
[3] Сахаров А.Д. Тревога и надежда.-М.: 1990, Стр.10
[4] Сахаров А.Д. Фрагменты биографии.-М.: Панорама, 1994,стр.27
[5] Сахаров А.Д. Фрагменты биографии.-М.: Панорама, 1994, стр.4.
[6] Сахаров А.Д. Тревога и надежда. – М.: Интер Версо, 1990, стр. 10.
[7] Там же, стр.20
[8] Сахаров А.Д. Фрагменты биографии.-М.: Панорама, 1994, стр.5
[9] Сахаров А.Д. Мир, прогресс, права человека, 1990, стр. 121
[10] Сахаров А.Д. Фрагменты биографии.-М.: Панорама, 1994,стр.8
[11] Сахаров А.Д. Фрагменты биографии.-М.: Панорама, 1994, стр.10
[12] Сахаров А.Д. Фрагменты биографии.-М.: Панорама, 1994, стр.12
[13] Боннер Е.Г. Звенит колокол.. Год без Сахарова, 1991, стр.51
