Быстрый поиск

Культура древних цивилизаций

гуманизма. Культура В. - это обращение к античности, возрождение античного

идеала человека, понимание красоты как гармонии и меры, переход к пластике

от средневекового символизма. Антропоцентризм и прославление прекрасного

человека были близки европейскому гуманизму. К-ра Р. формировалась как

отрицание средневековых догматов, но в ней не могло не проявиться влияние

средневековой культуры. Это преобладание библейских тем сюжетов, влияние

схоластики, большинство заказов мастерам делала церковь. В. -это время

выдвижения на 1 план живописи из-за стремления иск-ва Р. познать и

отобразить реальный мир, его красоту и разнообразие. Хар-рной чертой Р.

была тесная связь науки и искусства. Это обусловило титанизм личности В.:

мастера Р., особенно Высокого, совмещали в себе и худ-ков, и поэтов, и

инженеров, и музыкантов. Наиболее яркими примерами титанов В. можно назвать

Леонардо и Микеланджело. Эти мастера представляют два полюса В. Они сходны

лишь в том, что после них не было и не могло бы быть продолжения в рамках

стиля Р., после них была новая эпоха, новое направление как в культуре, так

и в миропонимании. А в остальном, это 2 противоположности, как в иск-тве,

так и в хар-ре и судьбе. Если у М-ло все его замыслы, какими бы гениальными

и грандиозными они не были, остаются в пределах его физ-ских возможностей,

выполнимые пусть ценой нечеловеческих усилий. В большинстве случаев они

были осуществлены, т.к. для М-ло невыполнение чего-либо было огромной

душевной мукой. Материализация, пластическая определенность были более

всего важны для него. Но в тв-ве М-ло присутствует внутренняя

незаконченность. Для Л-до же незаконченность вообще не трагедия, она не

ставит под сомнение его тв-ского гения. Его более интересовало начинание,

поиск решения проблемы, а когда он видел выход, то завершение работы

переставало его интересовать. М-ло был не только великим худ-м, но также

поэтом, полит. деятелем. Будучи неуверенным в себе меланхоликом, неряшливым

и угрюмым, очень замкнутым и болезненным, в своем тв-ве он предстает

титаном как физически, так и духовно. По словам Вазари, М-ло тяготился

своим гением, а стремление к завершенности заставляло его работать до

изнеможения. Нет худ-ка более материального, чем М-ло, потому что избыток

духа порывается осущ-тся в избытке плоти, вздувая мышцы, распирая торсы

изнутри. Л-до был полной противоположностью М-ло. Хотя он был не так богат,

но всегда был изысканно одет, краси, располагал к себе сердца. Для Л-до

главное постижение всего в мире до последнего предела. По своему строю тв-

ского мышления - это отстраненный, наблюдающий ум. Он не в силах был

ограничится живописью и вообще иск-вом. Он был инженером, конструктором.

При встрече короля Франциска 1 Л-до сконструировал механического льва,

который прошел по залу 200м, а когда остановился перед королем из его

груди посыпались лилии, символ власти французских королей. Если М-ло можно

назвать самым гениальным худ-ком В, то Л-до - самым великим замыслом худ-ка

Р. М-ло материализовал дух, а Л-до одухотворял природу. Если Л-до и М-ло

можно представить как 2 полюса В., то его серединой можно назвать Рафаэля.

Именно его тв-во наиболее полно выразило все принципы В., оно уложилось

внутри Р. искусство Р-ля на все времена стало символом «гармонии»,

воплотило ее в себе. Но титанизм личности относится ко многим деятелям В.,

таким, как основатель и крупнейший представитель северного В. А. Дюрер,

итал. историк, поэт, ф-ф и дипломат Макиавелли, гуманист Пико делла

Мирандолла и др.

19. Эпоха В. - время великих открытий, великих мастеров и их выдающихся

произведений. Это время перехода от феодального общ-ва к буржуазному. В

зарождаемой системе ценностей и духовной к-ре на 1 план выдвигаются идеи