Культура Белоруссии и России 19-20 века
“Белорусским вестником”, “Минским словом”, “Крестьянином”, “Северо-Западной
жизнью” и др. изданиями. Характерным отличием права и прессы являлись
антипольские и антиеврейские выступления, непризнание белорусской нации.
В годы революции местные социал-демократические организации издавали
нелегальные газеты “Листок полесского комитета РСДРП”, “Листок Северо-
Западного союза РСДРП”, “Минский летучий листок”, “Солдатская жизнь” и др.
Для пропаганды своих идей Минская большевистская группа использовала газету
“Северо-Западный край”.
1 сентября в Вильно вышел первый номер еженедельной газеты на
белорусском языке “Наша доля”, которая издавалась группой деятелей
Белорусского социалистического общества. Пять из шести номеров этой газеты
были конфискованы, на шестом номере ее издание остановлено. Решением
судовой палаты в январе 1907 г. издание “Нашей доли” окончательно
запрещено.
3 сентября 1906 г. в Вильно начала выходить газета “Наша нива”.
1. “История Беларуси” Я.К.Новика и Г.С.Марцуля, ч.1,Мн1998,стр.401.
Развитие белорусской литературы.
В другой половине 19 века начался новый этап в развитии белорусской
литературы, обусловленный новыми явлениями в социально-экономической и
политической жизни. Заканчивался период исключительно полуанонимного
нелегального развития литературы. Писатели постепенно преодолевали узкое
фольклорное описание, становились на путь создания развитой литературы. Шел
процесс ее жанрового обогащения, усовершенствование стихописания.
Значительный след в развитии белорусской литературы оставило восстание
1863-1964 гг. Широко распространялись ананимные “разговоры”, сложенные
деятелями польского национально-вызволительного движения, адресованные
белорусским крестьянам, и посвященные критике социальных порядков в царской
России. Ярким примером художественной революционной публицистики является
газета К.Калиновского “Мужыцкая правда” и “Письмо из-под виселицы”.
Используя фольклорную символику и традиционную форму народных “разговоров”,
автор “Мужыцкой правды” призывал крестьян к борьбе за лучшую долю.В “Письме
из-под виселицы” К.Калиновский прощается со своим народом перед наказанием
смертью и высказывает веру в то, что народ еще поднимется на борьбу.
Белорусская литература демократического направления в это время
обогатилась рядом новых ананимных произведений-стихов, “разговоров”,
которые ярко отображают революционно-демократическое настроение нироких
масс белорусского крестьянства. Примером является “Дядя Антон, или Разговор
обо всем, что болит, а почему болит – не знаем”. Она написана живым родным
языком, в реалистической манере.
Традиции начала 60-х гг. продолжили Ф.Богушевич, А.Гуринович,
Я.Лучина, которые пришли в литературу в конце 80-х – начале 90-х гг.
Пиком развития белорусской литературы другой половины 19 века стало
творчество Ф.Богушевича. В 1891 г. в Кракове выдан его первый сборник
“Дудка белорусская” под псевдонимом Мацей Бурачок. В 1896 г. за границей
под псевдонимом Сымон Ровка и-под Борисова появился сборник “Смык
белорусский”, К этим сборникам Ф.Богушевич писал предисловия, где старался
пробудить национальную сознательностьбелорусского народа. Он первый из
белорусских писателей обвестил существование белорусского этноса и выделили
самостоятельность белорусского языка. Центральная тема творчества
Ф.Богушевича – жизнь зависимых крестьян, их поиски справедливости и выхода
из социального беспредела. Начинальник критического реализма в белорусской
литературе, Ф.Богушевич через демократическую поэзию и публицистику
положительно влиял на своих современников – Я.Лучину и А.Гуриновича.
В творчестве Я.Лучины нашди отражение любовь к белорусскому
крестьянству, стремление видеть его образованным и счастливым. Лирическое
стихотворение является основным жанром его творчества на белорусском языке.
Стихи Я.Лучины были посмертно собраны в сборнике “Вязанка”, вышедшем в 1903
г.
Литературных произведений А.Гуриновича сохранилось очень мало. За
революционную деятельность поэт был арестован царскими властями. В своих
лирических и ситирических стихах он основное внимание уделял показу жизни
белорусского крестьянства, призывал его к борьбе. Произведения А.Гуриновича
были выпущены только посмертно.
На лучшие достижения литературы второй половины 19 века, на традиции,
заложенные К.Калиновским, Ф.Богушевичем, Я.Лучиной, А.Гуриновичем,
опиралась новая белорусская литература начала 20 века. Развивалась она
также и под влиянием русской, польской и украинской литературы. Именно в
начале 20 века белорусская литература приобрела черты развитой литературы с
разнообразными жанрами и стильными направлениями.
Новые темы, мотивы и образы принесла в белорусскую литературу Тетка.
Ее книги революционных стихов “Скрипка белорусская” и “Крест на свободу”
стали первыми оригинельными сборниками белорусской поэзии 20 века. Тетка
оказалась одной из начинателей повествовательного жанра. Она писала
хрестоматию “Первая хрестоматия для детей-белорусов”, выступала как
публицист, исследователь истории белорусского народного театра.
Как народный поэт, один из основателей белорусской литературы и
белорусского литературного языка, национальной школы перевода вошел в
историю Я.Купала. Первое его стихотворение “Мужик” было опубликовано в мае
1905г., а первый сборник стихов Я.Купалы дореволюционной поры – “Путем
жизни” – был выпущен в 1913г.
Героико-романтические поэмы Я.Купалы “Курган”, “Бондаровна” выделили
его как создателя классического национального эпоса. Пьесы Я.Купалы
“Павлинка”, “Раскиданное гнездо” представляют собой самое высокое
достижение славянских литератур. Он сделал перевод произведений
Н.Некрасова, И.Крылова, А.Мицкевича, Т.Шевченки. Значение творчества
Я.Купалы заключается в том, что он поднял белорусскую литературу на
сравнительно высокий уровень и своим творчеством и общественной
деятельностью влиял на формирование и развитие белорусского литературного
языка.
Вместе с Я.Купалой основателем новой белорусской литературы и
литературного языка стал Я.Колас. Первое стихотворение “Песни-жалобы” было
опубликовано в 1910 г. В своей общественной лирике Я.Колас часто
возвращается к крестьянину, старается пробудить его сознание. В 1912 г.
вышел первый сборник его прозаических произведений “Рассказы”, а в 1914г. –
“Родные явления”, куда вошли хрестоматические сегодня рассказы “Неманов
дар” и “Молодой дубок”, Я.Колас начал создание своих классических поэм
“Новая земля” и “Сымон-музыка”. Дооктябрьское творчество поэта – настоящая
художественная летопись жизни белорусского народа.
Единственный поэтический сборник “Венок” принадлежим М.Богдановичу,
однако он дал поэту занять значимое место в белорусской литературе.
М.Богданович обогатил белорусскую лирику новыми темами, образами и формами.
Для его лирики было характерно углубление во внутренний мир героя,
философские раздумья. Кроме стихов, М.Богданович писал прозаические
произведения, литературоведческие и публицистические статьи.
В белорусской литературе 20 века раскрылись творческие способности
М.Горецкого, З.Бедули, Т.Гартного, К.Каганца и др. Новая белорусская
литература начала находить признание в соседних, прежде всего, славянских
народах, стала постепенно включаться во всемирный историко-литературный
процесс.
Становление национального профессионального театра. Музыкальная жизнь.
В формировании белорусского профессионального театра большую роль
сыграла театральная культура русского, украинского и польского народов. В
белорусских городах действовали местные русские драматические труппы, а
также гастролировали актеры столичных театров. Белорусские зрители имели
возможность познакомиться с прекрасной игрой известных русских артистов
М.Савиной, П.Арленева, М.Ходотова, В.Комиссаржевской. Разнообразный
репертуар русских драматических коллективов складывали не только пьесы
развлекательного характера, но и лучшие произведения всемирной и
отечественной драматургической классики. Неизменным успехом пользовались
произведения Н.Гоголя, А.Грибоедова, А.Островского, А.Чехова и др. русских
драматургов. Успешно гастролировали по Беларуси украинские театры
Н.Старицкого, Н.Крапивницкого. Приезжали также польские театральные
коллективы.
Под воздействием выступлений профессиональных театров в белорусских
городах и местечках образовывались любительские театральные коллективы. В
Минске на сцене Дворянского собрания профессионалы и любители ставили
произведения русской, украинской и зарубежной драматургии. 5 июня 1890 г. в
городе был открыт постоянный театр (теперь помещение театра имени Янки
Купалы). В этом же году в Минске было образовано Общество любителей
искусства. В среде белорусской интеллигенции постепенно формировалась идея
о необходимости образования белорусского национального театра
профессионального типа.
Подъем белорусского национально-освободительного движения, рост
национального самосознания белорусского народа, появление новых значимых
