Иверский монастырь
делят фасады собора и паперти на разновеликие прясла. Все эти основные
элементы зодчества складывались в русской архитектуре на протяжении многих
столетий и характерны для большинства построек XVI—XVII веков. Но строители
Успенского собора ввели в архитектуру здания и некоторые новшества. Отсюда
— неповторимое лицо, индивидуальный художественный образ памятника. В
Успенском соборе была сооружена круговая галерея — редкое явление в
архитектуре. Обычно галерея храма располагалась с одной, двух или с трех
сторон, не распространяясь на восток. Огромные окна в центральном объеме
здания — тоже неожиданный прием. В архитектуре того времени и более раннего
периода такие окна не применялись.
Барабаны на соборе не круглые, как обычно, а восьмигранные. Русские
зодчие XII века использовали такие варианты, но они встречались довольно
редко и позднее были забыты. Вновь они появились на культовых постройках
второй половины XVII—XVIII столетия.
Излюбленным приемом древних мастеров были архитектурные контрасты. Это
можно видеть и в архитектуре Успенского собора. Строгому, мощному,
кубическому объему храма противопоставлена приземистая галерея-паперть. Ее
стены несколько оживляют спаренные окна с тонко профилированными дугами над
арочными перемычками. Однако этот мотив заключен в другую, глубокую арку
простой и даже грубоватой формы. Зато тонко и живописно решены папертные
крыльца. На их фасадах гораздо больше поясков, богаче и тоньше прорисованы
наличники окон и порталов, лопатки слабо выступают из плоскости стен и
имеют лишь декоративное значение. Вместе со сложными шатровыми кровлями и
главками на фоне обширных гладей собора крыльца кажутся нарядными
башенками. Колонки на ребрах граней, пояски, карнизы, профилированные
обрамления окон, архитектурный поясок из валика и «подвесок», полукруглые
кокошники — все это зримо, ярко украшает плоскости барабанов, поднявшихся
над кровлей собора.
Первой перестройке собор подвергся после пожара 1704 года, когда сгорели
все верхние покрытия и пострадал иконостас. После ремонта в 1705 году собор
освящался еще раз и получил название Успенского. Тесовые кровли были
воссозданы в первоначальных формах, а пять глав вместо железа покрыты
деревянной чешуей — лемехом. Форма их оставалась восьмигранной. В 1797 году
сложная «палаточная» кровля на соборе была заменена железной
четырехскатной.
После пожара 1825 года собор перестраивали по чертежам валдайского
архитектора Александра Харулина. В результате первоначальный облик храма
заметно ухудшился. Пострадали не только отдельные детали. У южной части
галереи соорудили каменную пристройку (палатку) для ризницы. Заложили
некоторые окна и прорубили новые, растесали старые. К западному крыльцу
пристроили классический портик с фронтоном на четырех колоннах. Отдельные
ремонты и переделки, производившиеся, судя по записям, оставленным
рабочими, в 1846, 1849, 1899 и в другие годы, еще больше исказили прежний
вид храма.
Множество изменений претерпел и интерьер здания. Первоначально обширной и
спокойной белой глади стен был противопоставлен яркий и впечатляющий по
пышности и богатству резной многоярусный иконостас. Почти весь его
выполнили белорусские' мастера-резчики и иконописцы. До нашего времени
иконостас не сохранился.
В конце XVII века стены собора в отдельных местах покрыли живописью,
фрагменты которой сохранились на северной и южной сторонах внизу, где
располагался иконостас. В 1834 году роспись была уничтожена и заменена
грубыми и малоценными в художественном отношении картинами, изображавшими,
наряду с однотипными ликами святителей церкви, некоторые сцены из жизни и
деятельности патриарха Никона.
В XIX веке переделки собора продолжались. Так, был заложен северный
портал и перед ним устроено место для плащаницы; в южной стене вырубили
нишу для мощей московских «чудотворцев», перестроили хоры. Особо почитаемую
икону Иверской богоматери, первоначально находившуюся в иконостасе,
поместили на среднем южном столбе, вырубив для нее специальную нишу.
В 1965 году в соборе начались реставрационные работы. Снаружи здание
сейчас почти полностью реставрировано. Возвращены первоначальные формы
палаточному покрытию на центральном объеме, шатровым крышам на крыльцах и
апсидах, чешуйчатым кровлям на галереях. Восстановлены почти все оконные и
дверные проемы с их декором. Главы, венчающие здание, как и накладки па
барабанах, оставлены в формах начала XIX века.
В период возведения храма усиленными темпами велось и деревянное
строительство. Работами руководил Иван Белозёр, которому было «плотнишное
дело за обычай».
После строительства каменного собора Иверской богоматери главной заботой
Никона стало сооружение каменной трапезной. Подготовка к строительству
началась в 1657 году. Но в начале июля 1657 года Никон отрекся от
патриаршества. С того времени вплоть до 1666 года в документах не
упоминается о каких-либо значительных работах в Иверском монастыре.
Последний раз Никон посетил свое детище на Валдайском озере в сентябре 1659
года и провел в монастыре около трех месяцев. Из Валдая он отправился на
озеро Велье в Троицкую Галилейскую пустынь, а оттуда на Белое море в
Крестный монастырь, также им основанный. Вернувшись в конце 1660 года в
Подмосковье, Никон полностью ушел в заботы об устройстве своего третьего
монастыря—Воскресенского на Истре (Новый Иерусалим). Иверский монастырь
отошел на задний план. Правда, Никон по-прежнему поддерживал деятельную
переписку с его властями, отдавал различные распоряжения, но о
строительстве в них уже не было ни слова. Более того, он постоянно требовал
присылать к себе в Воскресенский монастырь строительных рабочих —
каменщиков и кирпичников. Забрал он и самых опытных строителей, среди них
даже больного Ивана Белозёра.
«Никоновский» период в истории монастыря, длившийся около тринадцати лет,
завершился. На некогда пустынном острове Валдайского озера вырос крупный,
хорошо укрепленный монастырь-крепость.
Свою конфигурацию, основные границы, план, местоположение главных
построек монастырь получил в первые годы строительства. Основные изменения
делал в ходе работ сам Никон. Когда на смену деревянным постройкам
пришли каменные здания, изменившие архитектурно-художественный облик
комплекса и частично внутреннюю планировку монастыря, его размеры и
основные очертания остались прежними.
Окруженный стенами, Иверский монастырь имеет форму многоугольника. Самая
короткая его сторона — западная, самые длинные — восточная и северная. С
запада заметен подъем почвы, на восточной стороне — легкое всхолмление,
самая высокая точка острова. Именно здесь и расположено главное здание
монастыря — Успенский собор.
С востока и с северо-востока естественные границы монастыря обозначались
крутыми обрывами к озеру, с севера и с запада — озером, а с юга — глубоким
илистым оврагом, вскоре засыпанным. По" описи 1730 года протяженность стен,
длина которых практически не менялась с XVII века, составляла 451 сажень
(около 960 метров). Возможно, уже в «никоновский» период западная часть
монастыря, ограниченная на востоке существующими корпусами и надвратной
церковью Михаила Архангела, была несколько обособлена от основной
территории и предназначалась для гостей, богомольцев и странников. Здесь
стояли гостиный и странноприимный корпуса, конюшни, сараи и прочие
постройки, составлявшие гостиный двор монастыря.
Несмотря на то что свой замысел Никон не успел осуществить до конца,
монастырский ансамбль имел уже определенные, законченные архитектурные
формы.
Серые бревенчатые стены кольцом окружали возвышавшуюся часть острова,
отмечая границы и главные постройки монастыря живописным силуэтом
крепостных башен с шатровыми верхами. В этом бревенчатом ожерелье,
фланкируемая слева вертикалью Фплипповской церкви и группой построек вокруг
трапезной, а справа — шатром колокольни, высилась мощная белокаменная
громада собора, Таким виделся монастырь в середине XVII века
путешественникам, подплывавшим к нему по озеру со стороны Валдая. Путнику
монастырь открывался своей самой узкой, западной стороной, а остров —
пониженной, отчего все постройки как бы плотно группировались у подножия
собора и их силуэт на втором и -третьем планах неуклонно нарастал по
вертикали, подчеркивая мощный взлет стен и глав храма Иверской богоматери.
От возведения каменного первенца до нового этапа каменного строительства
прошло почти десять лет, оставивших неизгладимый след в истории монастыря.
Монахи не ограничивались лишь богоугодными службами. Приобретение богатств
