Искусство Китая
китайское искусство. Лицо Будды - китайское лицо, его тело такое мягкое и
пластичное. В отличии от статуй предшествующего времени он сочетает в себе
большую духовную выразительность с чисто физической красотой и гармонией
Такой же пластической красотой отличается и помещённые в гротах
Лунмыня статуи юношей-бодисатв ( учеников Будды, оставшихся на земле для
спасения людей), олицетворяющих идею доброты и милосердия. Они стоят,
слегка изогнувшись в гибком и плавном движении, выставив бедро и опустив
покатые плечи. Живописные складки скользящих тонких одежд и драгоценные
ожерелья ложатся вокруг тела, обрисовывая его. Они, не скрывая земной
красоты обнажённого тела, в то же время словно сливаются с ним, удлиняя,
облагораживая и делая особенно изящными его пропорции. Полные юношеской
прелести лица бодисатв не индивидуальны. Однако скульпторы танского
времени, стремившиеся воплотить в камне общий тип прекрасно нежного юноши,
сумели передать гуманистические, полные глубокого человеческого смысла
чувства человека, осознавшего своё внутреннее. Духовное богатство.
В танское время погребение императоров украшались подчас, так же как и
ханьские гробницы, скульптурными рельефами. Однако эти рельефы уже не были
связаны с буддийской религией и носили часто светский характер. Таковы были
расположенные Сиане шесть монументальных плит гробницы танского императора
Тай-цзуна. По традиции считают, что они были созданы по рисункам
знаменитого живописца Янь Ли-бэня. Выполняные в высоком рельефе на
вытянутых плитах из светло-серого известняка, они изображают запряженных
лошадей, стоящих, идущих и мчащихся в стремительном галопе. Взметнувшиеся
гривы летят по ветру, словно языки пламени, тонкие породистые морды
напряжены так, что в ни чувствуется трепет живых мускулов, ощущается
теплота живой плоти. Кажется, что эти образы, подобны коням Парфенона,
неповторимы. Однако если взглянуть на круглую глиняную скульптуру,
клавшуюся по обычаям в захоронения и представляющую собой вид очень
древнего народного творчества, то станет очевидным по совершенству и
пластической свободе форм, верности анатомии, а также разнообразию движения
представленных в ней конских фигур, встающих на дыбы, ржущих, мчащихся
галопом, что скульптура всех видов и жанров имела много общих черт и
отражала единые представления своего времени о мире.
«Маленькая пластинка»- лишь условное название принятое для керамики
танских захоронений. И в самом деле, часто глиняные скульптуры этого
времени отличаются не только весьма значительными размерами, но и подлинной
монументальностью. Человеческие эмоции этих народных изображениях переданы
простым, лишённым условности языком. Здесь мы можем увидеть чиновника
молящегося на коленях, Жанглёров, акробатов на шестах, придворных модниц,
гибких танцовщиц, музыкантов - словом целый мир предстаёт здесь перед
глазами. Каждая из ветвей танской скульптуры дополняет одна другую,
создавая единую картину.
Во время сунской династии полностью утрачивается буддийская
скульптура. С появление философского мышления исчезает и интерес к
индивидуальным эмоциям человека. А также и весь объем скульптурных работ.
Со временем сунская пластинка, несмотря на своё совершенство, постепенно
утрачивает гармонию физического и духовного, характерного для танского.
Лак, сандаловое дерево заменяют собой простые материалы VII - X веков.
Самыми интересными образцами сунской скульптуры являются лепные из лёссовой
глины портреты монахов из храма Майцзишань и фигуры женщин-дарительниц
(меценатов буддизма) из буддийских монастырей. Разнообразно
жестикулирующих, богато одетых и причёсанных, они составляют нарядные
покрасочным сочетаниям группы, имеющие глубоко светский бытовой характер.
Танский и сунский периоды завершили развитее китайской пластики, которая в
дальнейшие этапы постепенно теряет свою монументальную роль, переходя в
область прикладного декоративного искусства.
[pic] Прикладное Искусство
К
итайский народ, с его богатейшей фантазией, воспитанным тысячелетиями
тонким художественным вкусом и вошедшим в историю виртуозным мастерством
создал не протяжении времени множество известных всему миру изделий
художественного ремесла. С древнейших времён, из века в век, из поколения в
поколение передавались навыки и секреты изготовление изделий из различных
пород камня, дерева, из глины и лака, производство тканей и вышивок.
Тончайшие, с ажурной резьбой по краю, плоские диски «би»-древние знаки
императорского достоинства, выточенные в середине I тысячелетия до н.э. из
нефрита - камня более твёрдого, чем сталь, и хрупкого, как стекло, поражают
зрителя красотой своего фонтастического и вместе с тем строгого узора,
прозрачностью и драгоценной игрой фактуры камня. Уже в глубокой древности
мастера Китая, научившись выявлять и показывать художественные качества
материала, использованы с этой целью игру его цветов, пятна, различие
фигур, гладкость поверхности. Древнейшие сосуды из глины и камня
отличаются, подобно античным, совершенной гармонией форм и ясностью
членений.
Китайские мастера переняли от древности многие навыки, манеры и
техники, триционные формы узоров. Однако сами потребности, которые
выдвинула новая историческая эпоха, порадили и многочисленные, изменившиеся
из века в век, новые виды и техники художественного ремесла. Связоное с
бытом, со все растущими потребностями городского населения, художественное
ремесло в изобразительном искусстве Китая появилась не только одним из
самых массовых и популярных, но и одним из самых активных видов. Отличаясь
присущими всему китайскому искусству чертами стиля, оно в то же время более
часто видоизменялось, обновлялось и развивалось на протяжении веков.
Весь мир использует китайские вазы, чашки и другие предметы домашнего
обихода. Его удивительные формы удивляют нас. И заставляют восхищаться ими
снова и снова. У себя на родине китайский фарфор вместе с другими видами
искусства имеет широчайшее применение. Китайская керамика используется и
для облицовки скульптурных работ.
Хотя не каждый знает что китайский фарфор имеет большую историю. Он
является валютой и монополией для Китая. Эта история большого человеческого
труда и исканий.
Где тысячи людей, стремясь к совершенству, оставили свои труды и открытия.
Уже в древности китайцы для своих гончарных изделий употребляли сорта
высококачественной глины. Однако подлинная заслуга изобретения фарфора
принадлежит мастера средневекового Китая. Эпоху Тан, в период высокого
расцвета всех областей китайской духовной жизни, появились первые изделия
из фарфора, получившие быстрое распространение. Фарфор воспевался поэтами,
почетался как драгоценность.
Производству фарфора в Китае способствовали богатые залежи необходимых
для него материалов: фарфорового камня(естественного соединения полевого
шпата и кварца) и местной глины - каолина. Соединение этих двух составных
частей даёт необходимую пластичность и сплавляемость. Обработка фарфоровой
массы очень сложна. Материалы, прежде чем смешиваться, должны пройти
длительную обработку (дробление - для камня. Промывку и длительное гниение
в воде - для глины). Отформованные изделия подвергаются также длительной
(около года) просушке. Роспись красками, покрытие глазурью, куда для
придания цвета добавляются различные окислы металлов, - это также
длительный и сложный процесс, требующий великолепного знания особенностей
материала, изменение красочного состава после обжига и т.д. Расписанное
красками фарфоровые изделия заключались в особые капсюли и многократно
обжигались при различной температуре, доходящей до 1400о. Обжиг
производился в течение нескольких дней, после чего печи, представляющие
собой целые сооружения, в течение нескольких дней остывали. Однако мастера
должны были ходить в ещё горячие печи, где закладывались новые партии
фарфора.
Это краткое перечисление процессов изготовления фарфора далеко не
исчерпывает всего длительного, кропотливого и многолетнего труда, который
вкладывался в каждое художественное изделие. Каждый из фарфоровых предметов
Китая глубоко продуман, исполнен не как предмет ремесла, а как
самостоятельное художественное произведение, выполненное с таким же
вдохновением, свободой и смелостью, как и произведения живописи этого
времени.
Формы тонких сосудов округлы, мягки и массивны. Особенно славится это
время белоснежный фарфор, производимый в городе Синчжоу, гладкий и матовый,
сохранивший монументальность древних изделий. Многие сосуды этого времени
расписывались яркими цветными глазурями, куда примешивались окиси меди,
железа и марганца, дававшие жёлтые, коричневые, зелёные и пурпурные сочные
тоны. Но особенного разнообразия и благородства фарфор достигает XI - XIII
веках.
Китайская керамика имеет также как и поэзия и живопись точку перелома
в своём развитии. При тайском периоде керамика имеет разнообразную цветовую
гамму. Но при суне она уже отличается простотой и скромностью. Китайская
керамика имеет точные и тонкие линии и простоту цвета. Сунские мастера-
керамисты были такие же поэты как и сунские живописцы, знающие секреты
мастерства и природы.
Использование природных красок свойственно для этого времени. Серо-
голубой и серо-зелёные цвета можно часто встретить на китайском блюде иле
вазе. Мелкие трещины это не дефект мастера, а тонко продуманный шаг.
Неровности глазури, засохшие капли облицовки и мелкие трещины по всей
поверхности дает ощущение законченности изделию.
Минский фарфор, отличие от сунского, многоцветен. Мастера
использовали его белоснежную поверхность как живописный фон, на котором
подчас целые пейзажные или жанровые композиции. Многоцветная нарядность
сменяет изысканную простату и нежность сунских монохромов. Сюжетов и типов
росписей, так же как и красочных сочетаний, появляется очень много - сине-
белый фарфор, расписанный под глазурью кобальтом мягкого и благородного
типа и рисунка, богатые красками цветные глазури, трёхцветные и пятицветные
и т.д. Ещё больше техник и типов фарфора появляется в XVII - XVIII веках.
Появляются чёрные гладкие и блестящие сосуды, сосуды, расписанные по верху
яркими и сверкающими эмалями. Вплоть до конца XVIII века, когда все
остальные виды искусства уже пришли в упадок, художественный уровень
китайского фарфора оставался высоким.
Виды танского и сунского прикладного искусства многообразны. В это
время выделывались по образцу древности бронзовые зеркала, богато
украшенные с оборотной стороны пышным рельефным узором цветущих растений,
резвящихся животных, птиц и плодов. Чисто подобные зеркала изготовлялись из
серебра, покрывались тончайшим слоем золота, инкрустировались перламутром и
драгоценными камнями. Мебель вышивки и ткани этого времени - все предметы
художественного ремесла стоят на высоком уровне искусства.
Достигшие в сунское время блестящего мастерства ткани «кэ-сы» (резаный
шёлк) особенно близки живописи этого времени. Узоры этих тканей создавались
по образцам известных художников. Кэ-сы отличается по виду необычайной
мягкостью, нежностью, какой-то особенно драгоценной зернистой матовостью
фактуры. Лёгкие птицы на ветвях, пейзажи; распускающиеся бутоны нежно-
розовой сливы мэйхуа - основные мотивы, изображённые в кэ-си.
Процесс изготовления этих тканей происходит следующим образом: на
станок натягивается нитяная основа, по которой в ручную ткётся поперечный
узор, а затем, отдельно, фон. Каждый цвет узора, каждый тон ткётся также
отдельно, благодаря чему узор как бы чуть-чуть отделён от фона откуда и
происходит название (резаный шёлк).
Прикладное искусство XV - XVIII веков - это целый особый мир, куда
словно перетекало живая жизнь из омертвевших живописных свитков.
В живом танце окутанные тонкими шарфами изгибаются красавицы,
выточенные с фантастической виртуозностью из цельного куска розового
кварца или агата, превратившегося по руками искусных резчиков в мягкий и
податливый материал. Ленивые буйволы дремлют в тени дерева, пляшут
захмелевшие рыбаки, идущие с рыбной ловли, бесчисленные добрые духи, демоны
- покровители быта, созданные с давних пор народной фантазией, фигурируют
как персонажи резьбы по дереву. Лица и фигуры этих деревянных изображений
отделаны с такой свободой и непринуждённостью, будто мастер не знал
никакого ограничения ни своей фантазии, ни своим техническим возможностям.
Общий объём и многообразие форм и техник прикладного искусства Китая
XV - XVIII веков и их периодов роль культуре выдвигают эту область на одно
из ведущих мест в искусстве Китая. Прикладное искусство как народное
творчество развивает это время многие качества культуры. Его мастерство,
массовость и доступность образов сделали эту область уже в давнее время
всемирно известной выразительницу художественных традиций китайского
народа.
[pic]
Заключение
Изучение Китая началось сравнительно недавно, лишь в конце XIX века.
Однако долгое время истинное лицо великой китайской культуры, вызывающей
чувство глубочайшего уважения, оставалось нераскрытым. В настоящее время
гигант, сбросивший с себя оковы многовекового рабства и достигший за
короткие годы таких значительных успехов во многих областях, привлёк к себе
внимание и величественная история, всепобеждающая сила его древней и
самобытной культуры являются как бы ключом к современному Китаю. Огромный,
прекрасный и ещё малоизвестный нам мир культуры Китая дополнил собой и
бесконечно обогатил наше представление об искусстве. Китай сегодня
осваивает бывшие многие столетия недоступным ему достижения Запада, и
вместе с тем он бережно сохраняет те ценности, которые созданы трудом и
талантом его народа. Настоящее этой грандиозной страны нельзя понять, не
зная её прошлого.
[pic] Список используемой литературы:
Искусство Китая М. 1988
Виноградова Н.А. Искусство средневекового Китая М., 1962
Виноградова Н.А. Китайская пейзажная живопись М., 1972
Китайская классическая поэзия.
Советский энциклопедический словарь М. 1984
