Искусство этрусков
Искусство этрусков
Искусство этрусков, живших в первом тысячелетии до н. э. (конец VIII –
I вв. до н. э.) на территории Апеннинского полуострова, оставило
значительный след в истории мировой культуры и сильно повлияло на
древнеримскую художественную деятельность. Произведения этрусского
искусства создавались в основном в районе, ограниченном с севера рекой
Арно, а с юга Тибром, но существовали и значительные художественные
мастерские в этрусских городах на север от этих границ (Марцаботто, Спина)
и на юг (Пренесте, Веллетри, Сатрик). Этруски известны современному
человеку, пожалуй, больше своим искусством, чем какими-нибудь другими
формами деятельности, так как многое в их истории, религии, культуре,
включая и пока еще не вполне понятную письменность, остается загадочным.
Освоение различных видов изобразительного искусства у этрусков шло тем
же путем, что и у других народов. Чувство пропорций, ритмов, числовых
соотношений находило отражение в архитектуре – об этом свидетельствуют
этрусские храмы, гробницы, крепостные сооружения. В монументальной и
камерной скульптуре, украшавшей храмы, гробницы, саркофаги, погребальные
урны, культовые и бытовые предметы – треножники, цисты, зеркала – получило
выражение тонкое ощущение пластической формы. Этрусские скульпторы
обращались к портретным образам, знаком был им и рельеф различных видов –
низкий и высокий. Отпечаток художественных вкусов этрусков сохранила
керамика своеобразных форм, украшавшаяся рельефными и живописными
изображениями. Торевты исполняли из драгоценных металлов исключительные по
красоте серьги, браслеты, фибулы, кольца, диадемы. Резчики по камню
помещали на геммах-печатках разнообразные по сюжетам и темам композиции,
умело соотнося углубленный рельеф с формой небольшого цветного камня.
Этрусские погребальные росписи дают наиболее представление о характере
античной живописи первого тысячелетия до н. э.
Этрусским мастерам были известны разнообразные материалы. Для
сооружения крепостных построек, фундаментов храмов и жилых домов
применялись различные породы камня, а также дерево и глина, из которой
изготавливались сырцовые кирпичи для кладки стен. В скульптуре камень
использовался реже, чем у греков. Этруски знали ваяние, когда мастер
отсекает от каменной глыбы лишние куски и как бы высвобождает видимый им
художественный образ, но охотнее они обращались к пластике и создавали свои
произведения постепенным наращиванием материала – сырой глины или воска, в
терракоте или бронзе. Характерно, что подобное предпочтение пластики ваянию
отличает художественные принципы восточных народов, с искусством которых
этруски были хорошо знакомы.
Мрамор, несомненно известный этрускам, почти не находил у них
применения. Они любили серый туф, темный травертин, породы вулканического
происхождения с грубой поверхностью, усиливавшей условность памятников.
Возможно, этруски сознавали, что полупрозрачный мрамор, хорошо
имитировавший фактуру человеческой кожи, будет повышать реальность их и без
того очень конкретных, нередко подчеркнуто резких, эмоционально напряженных
образов. Основными материалами этрусских скульпторов и керамистов была
бронза и терракота. Им уступали камень, драгоценные металлы, кость и
полудрагоценные камни, применявшиеся для изготовления украшений и гемм-
печатей. В живописи гробниц использовались минеральные краски разных
цветов, преимущественно теплых тонов, наносившиеся на сырую штукатурку,
реже на сухую, а порой и прямо на поверхность скалистых стен склепа. В
керамике применялись черный и красный лак, белая краска, пурпур.
Для этрусков не характерны монументальные и гражданские памятники,
подобные водружавшимся на площадях и улицах древнегреческих городов.
Значение этого вида искусства у этрусков, если он вообще существовал, было,
как и в древневосточных государствах – Ассирии, Финикии, Египте, -
невелико. В этрусской скульптуре нет статуй, намного превышающих
человеческий рост, но чаще встречаются изваяния, даже божеств, героев,
воинов, нарочито уменьшенные. И тем не менее созданные этрусками в камне,
терракоте, бронзе, золоте, кости, полудрагоценных и драгоценных камнях
произведения далеки от камерности и выражали не только личные настроения
мастеров и заказчиков, но и чувства всего народа.
Этрусские ваятели придавали большое значение цвету. На многих
терракотовых статуях и рельефах сохранилась раскраска, часто применялись
ярко-зеленая или темная бронза, камень-известняк с сурово-серой шероховатой
поверхностью, матово-кремовая кость, ярко-желтое золото или резные
полудрагоценные камни разнообразных цветов.
Работа скульптора в Этрурии вряд ли высоко оценивалась и была так же
почетна, как в Древней Греции. Во всяком случае, имена мастеров почти не
дошли до наших дней, известно лишь имя жившего в конце VI – начале V века
до н. э. Вулки, упомянутое римским ученым и писателем Плинием.
Памятники этрусского искусства были известны уже в средние века, но
особенный интерес к ним возник в эпоху Возрождения, когда с живописью и
скульптурой этрусков соприкоснулись крупнейшие мастера Ренессанса.
Итальянские гуманисты сознавали красоту и совершенство произведений
этрусков, их бронзовые скульптуры нередко подновлялись и реставрировались в
те годы. В XVIII веке появились первые фундаментальные работы об этрусках,
такие, в частности, как «Семь книг о царской Этрурии» Ф. Демпстера с
гравированными изображениями. В городе Кортоне создали «Этрусскую академию»
с целью сбора и сохранения материалов об этом народе. Одним из
исследователей, утверждавших самобытность этрусского искусства и
стремившихся определить его место в этрусском обществе, был немецкий
историк искусства Винкельман. Этот ученый, которого иногда называют
основоположником современной истории искусства, наиболее систематически
изложил свои взгляды на античное искусство в 1764 году, в знаменитой
«Истории искусства древности». Привлекали внимание ученых этрусские
росписи, обнаруженные при раскопках в Тоскане. В Вольтерре священник
Гварначчи основал первый этрусский музей, получивший его имя. В 20-х годах
XIX века заинтересовались найденными около Перуджи этрусскими надписями и
памятниками, обнаруженными во многих неразграбленных этрусских могилах.
Сведения о них опубликовал Э. Герхардт. В России этрусками занимался в
первой половине XIX века ученый А.Д. Чертков.
Гробница Реголини-Галасси, вскрытая в 30-х годах XIX века, сохранила
множество произведений искусства. Десятилетие спустя коллекционер Д.
Кампана открыл близ Вей большую, названную его именем, этрусскую
усыпальницу с рельефами. В 50-х годах XIX века найдена гробница Франсуа
близ Вульчи.
Во второй половине XIX века интерес к этрускам несколько угас, и даже
укоренилось мнение, что этрусское искусство – явление второразрядное, что
оно лишь отблеск и тень искусства греческого. Это убеждение было порождено
формальной точкой зрения на произведения этрусского искусства. Дело в том,
что высшим мерилом художественного творчества считалось греческое
искусство, с которым сопоставлялись шедевры других народов. Подобный
принцип был применен и к этрусскому искусству. Между греческими и
этрусскими памятниками искусства обнаружились удивительные параллели и
совпадения, которые механически объясняли тем, что этруски лишь копировали
недосягаемые греческие образцы.
Никто не отрицает, что греческое влияние в этрусском искусстве
действительно было очень велико. Настолько велико, что специалисты не без
основания считают авторами многих творений не этрусков, а греков, живших в
этрусских городах. Вместе с тем в художественных произведениях этрусков
можно различить типично восточные элементы. Однако в этрусском искусстве
есть черты, определяющие его подлинную индивидуальность, выражающие
типические особенности этрусской среды.
Своеобразие этрусского искусства ощущается особенно сильно в изделиях,
вышедших из мастерских чеканщиков по металлу и гончаров, а также во
фресках, украшающих могилы знатных этрусков. Оно проявляется в реализме, в
умении подчеркнуть характерные детали, что придает этрусскому искусству
грубоватость выражения, присущую местной италийской среде и отличающую
этрусское искусство от греческого.
Истинную красоту, скрытую в этрусских произведениях искусства, в
большинстве случаев трудно заметить при поверхностном осмотре. При первом
взгляде на этрусские памятники они производят впечатление непривычной
