Гораций
не менее, она не теряет для нас своей привлекательности. Ведь ни один
античный автор не рассказал о себе так искренно и доверительно, как это
сделал в своих стихах Гораций, открывший самые разные стороны своей души и
показавший самые разные стороны своей повседневной жизни, причем с такой
естественностью, добродушием и чистосердечием, что читатель невольно
начинает ощущать себя как бы доверенным лицом поэта. Горация много читали
не только в древности, но и в новое время, поэтому до нас дошли все его
произведения: сборник стихов «Ямбы», или «Эподы», две книги сатир
(«Беседы»), четыре книги лирических стихотворений, известных под названием
«Оды», юбилейный гимн «Песнь столетия» и две книги посланий.
3.2 Критика жизни через «Эподы
После выхода в свет первой книги «Сатир» Гораций опубликовал «Эподы»,
сборник из 17 стихотворений, которые он написал одновременно с сатирами.
«Эподы» по-гречески «припевы». Название «Эподы» было дано сборнику
грамматиками и указывает форму двустиший, где короткий стих следует за
длинным, сам Гораций назвал эти стихотворения «ямбами». Образцом для них
послужили ямбы греческого поэта Архилоха, жившего в первой половине VII
века до н.э. Весьма примечательно, что Гораций с самого начала своего
творческого пути берет за образец древнегреческую классику, а не поэзию
александрийцев, как того требовала литературная мода. В большей части
этюдов поэт продолжает традиции неотериков: больше всего здесь пьес,
содержащих уничтожающую брань, насмешку, даже непристойности; но можно
заметить и отличие: в этюдах Гораций нередко подвергает критике не только
определенное лицо, которому адресована пьеса, но и стоящие за этим лицом
общественные явления. Так эпод 4 исполнен злобы против какого-то человека,
бывшего раба, добившегося высокого и почетного положения в обществе:
Вражда такая ж, как у волка с овцами,
И мне с тобою выпала.
Бичами бок твоей весь прожжен испанскими,
А голени – железами.
Ходи ты, сколько хочешь, гордый деньгами,
Богатством свой не скроешь род!
Нападки Горация обращены здесь не столько на определенное лицо, сколько
на всю социальную категорию бывших рабов, благодаря своему богатству
пролезающих в высшие круги общества. Все эподы, как правило, очень
динамичны, они обращены к самой действительности, форма их приближается к
драматической и напоминает мим.
4. Сатирический жанр
4.1 Характер сатир
Не менее чем эподы для творчества Горация 40-30-х годов характерны
сатиры. На первый взгляд кажется странным, что Гораций, человек низкого
происхождения, к тому же с «подмоченной» репутацией, вернувшись после
амнистии в Рим и столкнувшись там с нуждой, из многих литературных жанров
предпочел именно сатиру, наименее подходящую для человека в его положении.
Ведь он прекрасно сознавал, что сколько он ни модифицировала сатиру,
полностью вытравить из нее элемент критики и полемики невозможно, в
противном случае жанру грозило бы полное перерождение. В этом жанре Гораций
продолжает традиции Луцилия, но вносит в него существенные изменения,
обновленные иным восприятием богатого культурного наследия, а также новыми
чертами общественной и идеологической жизни Рима. Политический режим,
связанный с переходом от республики к империи, не допускал уже ни резких
выпадов, ни выступлений против государственных институтов.. другим стало и
общественное сознание римлян; рост индивидуализма и партикуляризма
способствовал распространению эпикурейскх взглядов, иногда в
вульгаризованной форме; оп предполагал повышение интереса к отдельной
личности, к кругу чувств и настроений частного человека. Даже внешне
Горациева сатира не могла быть похожа на сатиру Луицилия, так как к этому
времени и лексика и стилистика латинского языка достигли большого
совершенства. Латинская поэзия приобрела отточенность, изящество,
обогатилась риторическим приемами. Все эти изменения определили характер
сатир Горация. Поэт называет свои новые произведения «Беседы», указывая
этим на их связь с греческой диатрибой, импровизированной устной беседой на
моральную тему, которая наполнена сравнениями, сентенцией, примерами из
жизни, притчами, иллюстрирующими то или иное положение.
4.2 Сатира для Горация
Примерно половина сатир Горация носит философский характер. Поэта
занимает проблема личного счастья в связи с новыми социальными условиями и
в обстановке растущего индивидуализма. Дружба с Меценатом, упрочнение
своего положения помогают ему определить собственное место в обществе и
найти путь к решению этой проблемы. Он считает особенно важным показать
заблуждения и ошибки людей, пренебрегающих возможностью пойти по пути
который он нащупал. Поэт не навязывает свой положительный идеал, который,
по-видимому, складывается в годы создания сатир, но он уже достаточно
отчетливо представляет, как не надо жить. Позиция Горация, считающего, что
примеры чужих пороков удерживают людей от ошибок, отвечала мыслям и личным
склонностям Октавиана, полагавшего, что сильная императорская власть
необходима, помимо прочего, для обуздания порочных представителей римского
общества. Таким образом, Гораций своими сатирами способствовал делу
укрепления единоличной власти Октавиана, что не ускользнуло от
проницательного взгляда Мецената, который после довольно-таки
продолжительных – девятимесячных – раздумий приблизил к себе поэта. Сатиры
Горация – жанр своеобразный и не соответствующий полностью нашему
представлению о сатире. Это, скорее, моральная проповедь в форме мимической
оценки или диалога. Диалогическая форма сатиры доведена потом до высокого
мастерства, особенно во II книге. В то же время, по существу, сатиры
Горация гораздо ближе к его же книге посланий, чем к Ювениану, развившему
жанр сатиры, более близкий к нашему пониманию. Сам Гораций считает сатиру
не вполне поэзией, а, скорее всего, обычной речью, только заключенной в
определенный размер. Сатира, как и комедия, говорит Гораций, не заслуживает
названия поэмы. Лишенная стихотворного размера, она ничем не будет
отличаться от обыкновенной прозаической декламации. Современная Горацию
критик помещала сатиру – как плод рефлексии и, следовательно непоэзию –
среди низких жанров литературы. В сатире нет вымышленного содержания, она
насквозь земная и реалистическая – все это не соответствовало античному
представлению о поэзии. Объектом ее изображения является проза жизни.
3. Персонажи его книг
Персонажи, которые населяют «Сатиры», - это люди, с которыми Гораций
сталкивается ежедневно: скряга, нахал, болтун, честолюбец, простой
здравомыслящий человек, жалкий философ о своей прямолинейностью и
парадоксальными тезисами, сладострастник, охотник за наследством,
разбогатевший выскочка, желающий отличиться перед гостями. Так, описывая
жестокость одного человека, он сравнивает ее с жестокостью другого:
Персий богач был, имел он больше дела в
Квазименах.
С этим Рупильем-Царем имел он тяжелую тяжбу.
Жестокий он был человек, ненавистник, в том и Царя он
Мог превзойти.
Доминирующей всюду остается автобиографическая нота. Поэт ничего о себе
не скрывает. Он даже рабу позволяет прочитать себе наставление, из которого
обнаруживается некоторая непоследовательность и даже нетерпимость Горация.
Тем не менее, это всегда уровновешенный дух, который доволствуется малым и
стремится к уединенной жизни. Ему чужды провинциальная сущность и тщеславие
тех, кто кичится своим богатством или благородным происхождением. Поэт
доволен своей скромной жизнью не стыдится того, что он сын
вольноотпущенника. Он пишет стихи не ради одобрения публики. В них,
внимательно всматриваясь в окружающую его жизнь, он неустанно экзаменует
свою совесть. В сатирах Гораций изображает самого себя в разных жизненных
обстоятельствах, рассказывает о своих привычках, желаниях, вкусах,
литературных взглядах. Самым существенным новшеством, внесенным Горацием в
его сатиры, является то, что их автор, рассуждая о вопросах морали, изучая
и показывая реальную жизнь людей, всячески использует насмешку и шутку.
Отмечая людские слабости и недостатки, он не брызжет яростью, но обо всем
говорит с веселой серьезностью, как человек доброжелательный. Его
художественный принцип, заявленный в начальной сатире, - «смеясь говорить
правду», то есть через смех приводить к знанию. Чтобы сделать своего
