Фламандский часослов
в теме поклонения и выражения преданности.
Миниатюра «Рождество Христово» поражает на первый взгляд своей не
каноничностью. Действие происходит в интерьере, нет обычных атрибутов сцены
Рождества — ни соломы, ни свечи, только крыша привычного хлева. Роженице
прислуживают две женщины. Слева от ложа Марии изображен коленопреклоненный
Иосиф. На полях при миниатюре—изображение в медальоне «Сивиллы, пророчащей
Августу рождение Христа».
При миниатюре «Благовестие пастухам» сцена в медальоне на полях не
имеет библейской аналогии, ходули в библии не упоминаются. Мужчина и
женщина, которые смотрят на человека, идущего на ходулях, держат в руках
точно такие же палки с острием, как и пастухи в большой миниатюре. По-
видимому, эта сцена — иллюстрация какой-нибудь пословицы. Такие фольклорные
сцены встречаются в часословах, в частности во фламандских.
По счастливой случайности, в книге, посвященной истории
иллюстрирования рукописных книг, изданной в Англии в 1849 году и снабженной
гравюрами Оуэна Джонса, есть иллюстрация разворота листа часослова,
идентичного часослова из Эрмитажа. Этот часослов из личного собрания Оуэна
Джонса. Достаточно беглого взгляда, чтобы увидеть поразительное сходство
этих часословов.( В альбоме опубликована только одна иллюстрация—«Несение
креста». Сюжета этого нет в нашем часослове. Здесь тот же принцип
оформления книги: текст расположен по шестнадцать строк; рамка, обрамляющая
миниатюру, точно такая же; инициалы в обеих рукописях похожи; сами
миниатюры очень близки по исполнению. Эрмитажный часослов и часослов из
собрания Оуэна Джонса одинаково построены — оба имеют заимствования из
«Библии бедных» в медальонах на полях рукописи. Большое сходство в
исполнении этих двух рукописей позволяет нам предположить, что оба
часослова были исполнены одним мастером. В книге Хамфриза указано, что
часослов из собрания Оуэна Джснса попал в Англию из Испании, где он мог в
свою очередь оказаться или в результате экспорта брюггских часословов, или
же был вывезен туда позднее, после того как Нидерланды перешли во владения
Габсбургов.
Часослов № 6 из Эрмитажа, происходящий из музея Штиглица, является
уникальным памятником рукописной книги XV века. Он интересен по составу
своих текстов, включая как основные, так второстепенные и дополнительные.
Часослов этот предположительно исполнен в Брюгге в конце 60-х — первой
половине 70-х годов XV века. Часослов этот интересен и тем, что в
оформлении его полей участвовало два мастера.
III. Российские часословы
В
российских музеях есть немало экземпляров Часословов созданных русскими
мастерами. И хотя они были не столь богаты своими внешними данными и
изобразительными рядами, они представляют собой не малую историческую и
культурную ценность. Памятники древнерусской письменности являются одним из
важнейших источников изучения истории русского языка. Вот например
несколько экземпляров Часословов хранящихся в фондах Научной библиотеки
Московского университета. В основном это Часословы Часословов Московского
Печатного двора.( Переплет у этих книг сделан из доски в коже с тиснением,
некоторые экземпляры имеют бронзовую застежку и растительный орнамент.
Листы желтые от времени и затертые от частого употребления. Многие из них
имеют подписи владельцев. "Лета 1687 года января продал сию книгу часовник
устомошанин Васка Иванов сын Чуркин каргопольцу посацкому человеку Василю
Иванову Саулкову, а денги от торга взял все сполна". В сохранившихся
экземплярах русских можно найти такие записи в календарях: "Год начинается
сентября с первого числа, а праздники отчитываются с Рождества Христова, а
вруцелътное слово и лунное течение начинается с Евдокимова дня". * Или
например записи сделанные владельцем подобного Часослова: "28 мая выпал
снег; 13 мая по новому сеяли гряды", "1897 мая 2 день вечером продолжалась
очень сильная буря, ветра начались с 6 часов вечера до 3 часов утра".(
IV. Заключение
М
ногое из того, о чем писали в средние века, сохранили страницы рукописных
книг: правдивые истории и легенды о мире и войнах, о завоеваниях и утратах,
о радостях и горестях, о земле и хлебе. Невозможно пересказать даже часть
из того, о чем повествуют средневековые рукописи, сохранившиеся до наших
дней. Одни из них исследованы и опубликованы еще в предшествующие столетия,
другие изучаются нашими современниками. Почти все богатство знания
материального быта прошлых веков почерпнуто из миниатюр рукописных книг.
Завораживающая прелесть миниатюр часослова такова, что сегодня
издаются такие издания, как Серия "Сокровища испанской короны". Каждая
книга этой серии создана вручную несколькими мастерами и практически
неотличима от бесценных рукописных реликвий Эскориала. Переплеты многих
книг украшены золотом и драгоценными камнями. Использована специальная
бумага, имитирующая старинный пергамент. Всемирный тираж каждого тома - 980
нумерованных экземпляров. К каждому экземпляру факсимильного издания
прилагается официально заверенный издателем сертификат подлинности. Среди
книг этой серии находятся и часословы.(
Часослов королевы Изабеллы Кастильской. 15 век. Один из величайших
шедевров в истории рукописной книги, содержащий молитвы и песнопения
суточного и годичного кругов богослужения. Дар Хуаны Энрикес, матери короля
Фердинанда Арагонского, своей невестке - королеве Изабелле Кастильской.
Создание 3 487 восхитительных миниатюр по традиции приписывается
голландскому мастеру Вильяму Вреланту (Вейланду), чья школа в 15 веке
считалась лучшей в Европе. По сложности и богатству оформления этому
часослову едва ли найдутся равные. Формат 14 х 22,6 см. 731 стр. Кожаный
переплет украшен серебром и эмалью. Золотой обрез. Бархатный футляр.
Часослов Лоренцо Медичи. 16 век. Свадебный подарок кардинала Джованни
Медичи своему племяннику Лоренцо Медичи. Знаменитый шедевр ренессансной
миниатюры, авторами которого считаются отец и сын Боккардино и Стефано ди
Томмазо ди Джованни. Все миниатюры воспроизведены с использованием
уникальной технологии. Многие страницы часослова украшены причудливыми
орнаментами. К книге прилагается лупа диаметром 4 см в серебряной оправе.
Формат 4 х 6 см. 157 стр. Кожаный переплет с серебряным замком. Бархатный
футляр с золотыми уголками.
Libro de horas de rouen. Руанский часослов. XV век. Этот великолепный
образец золотого века французской книжной миниатюры приписывается Мастеру
руанской мэрии. Страницы книги украшены традиционно пышными цветочными
орнаментами, а также многочисленными жанровыми сценками из сельской жизни.
Мастера руанской мэрии отличает исключительное внимание к перспективе,
свету и тени, безукоризненному цветовому решению каждой миниатюры. Сюжеты о
быте крестьян написаны столь тщательно, что могут считаться превосходным
историческим свидетельством. Кожаный тисненый переплет ручной работы.
С точки зрения науки и истории культуры Часослов представляет собой
явление исключительное, и чем более углубляешься в его изучение, тем более
неисчерпаемыми представляются богатства человеческого духа, запечатленные в
нем.
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Гнедич П.П. Всемирная история искусств. –М.,1994.
2. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств: В 2х кн. –М.,1996.
3. Искусство Возрождения в Нидерландах, Франции, Англии. –М.,1994.
–(Памятники мирового искусства).
4. Киселева Л.И. О чем рассказывают средневековые рукописи. –М.,1978. –143
с.
5. Романова В.Л. Рукописная книга и Готическое письмо во Франции в XIII-XIV
вв. –М.,1975. –239 с.
. –М.1972. –128 с.
Стародумова В. Братья Лимбурги: Времена года. –М.,1974. –109 с.
Фламандский часослов// [Эрмитаж].-20 с.
Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т.: Т. 3.: Т-Я. –М.,1995.
–С.228.
АДРЕСА ИНТЕРНЕТ
http://bible.nounb.sci-nnov.ru – Новгородская областная универсальная
научная библиотека
http://www.znanija.ru/testimonio.htm – Серия "Сокровища испанской короны"
http://www.hermitage.museum.ru – Эрмитаж
( Христианство: Энциклопедический словарь
( Искусство Возрождения в Нидерландах, Франции, Англии
( Киселева Л.И. О чем рассказывают средневековые рукописи
( Стародумова В. Братья Лимбурги: Времена года
( Фламандский часослов// [Эрмитаж]
( Фламандский часослов// [Эрмитаж]
( Рукописная и печатная книга в фондах научной библиотеки Московского
университета
( Рукописная и печатная книга в фондах научной библиотеки Московского
университета
( http://www.znanija.ru/testimonio.htm
