Фламандский часослов
Фламандский часослов
"О звезды, звезды,
Восковые тонкие свечи,
Капающие воском
На молитвенник зари,
Склонитесь ниже!"
С. Есенин "Сельский часослов"
1918
П Л А Н
страницы
I. Введение 2
II. Основная часть 3
1. Исторический очерк 3
2. Часословы и их значение 4
3. Внешнее оформление часословов 4
4. Внутренняя часть часослова 5
а) Календарь 5
б) Миниатюры 6
в) Фламандский Часослов 7
III. Российские часословы 13
IV. Заключение 13
V. Список литературы 17
VI. Адреса Интернет 17
VII. Иллюстрации 18-23
I. Введение
Т
ема данного реферата открывает одну из интереснейших страниц мировой
художественной культуры – историю Часословов. Над рукописью каждого
Часослова трудилось большое число людей, иногда в течение многих лет, и
недаром создание манускрипта сравнивают порой со строительством собора, и
как нет двух абсолютно одинаковых храмов, так не дошло до нас двух
идентичных книг. Тема реферата, предложенная учителем оказалась настолько
интересной и захватывающей, что по окончанию работы над ним было жаль
расставаться с историей Часословов.
Работа по отбору литературы для реферата производилась в фондах Областной
библиотеки. Были изучены следующие раздела: Религия, История, Искусство.
Среди просмотренных книг были научные монографии, энциклопедии, справочная
литература, альбомы. Наиболее интересными и содержательными оказались
следующие книги: Искусство Возрождения в Нидерландах, Франции, Англии и
Стародумова В. Братья Лимбурги: Времена года. Вся использованная для
реферата литература приводится в списке в конце реферата.
Кроме этого был произведен поиск по Интернет, где найдено более 200 ссылок
на различные упоминания о Часословах. Наиболее интересные адреса приведены
в конце реферата.
В данной работе излагается краткая история Часослова, дается его общая
характеристика. Основное внимание уделяется Фламандскому Часослову,
хранящемуся в фондах Эрмитажа.
II. Основная часть
Ч
асослов, церковно-богослужебная книга, относящаяся к общественному
богослужению. Он предназначается для чтецов и певцов. Часослов заключает в
себе неизменяемые молитвословия ежедневных церковных служб – утрени,
полунощницы, часов с междочасием, изобразительных, вечерни и повечерия. От
службы часов и самая книга получила свое название. Кроме того Часослов
содержит в себе чины и молитвы, присоединяемые к изначенным службам
дневного круга: утренние молитвы, последование возвышения панагии,
благословение трамезы, канон Богородице и молитвы на сон грядущий.
Присоединяются также к Часослову краткие изменяетмые песнопения, которые
бывают одни и те же во многих службах известного дня: тропари, кондаки,
богородичны, прокимны и примастны, принадлежащие к богослужению седмичного
и годового круга. Есть в Часослове месяцеслов с тропарями, кондаками,
прокимнами, причастными, величаниями и указаниями евангельских и
апостольских чтений. Наконец, при нем прилагаются зрячая пасхалия,
индиктион и лунник, чтобы знать, на какие дни приходятся подвижные
праздники и посты.(
1. Исторический очерк
О
сновное содержание Часослова носит в себе печать глубокой древности.
Первоначальное составление Часослова приписывается преподобному Савве
Освященному, он заключал в себе тогда чинопоследования ежедневных церковных
служб. Дополнения к Часослову сделаны, как полагают, святым Иоанном
Дамаскиным и Феодором Студитом. И после этого Часослов постоянно
дополнялся.
Часословы в виде книг появились в Западной Европе в XIII веке, однако
особенное распространение получили в XIV-XV веках, в связи с ростом
грамотности. Их изготовляли в ремесленных мастерских всех стран Европы,
наибольшую популярность обрели французские и фламанские. (
2. Часословы и их значение
Ч
асословы предназначались для мирянина – рыцаря, знатной дамы, горожанина,
были излюбленным подарком невесте, жене, матери. Часослов становится своего
рода семейной реликвией, сокровищем, любимой книгой, к которой обращаются
не только из благочестия, но и как к источнику эстетического наслаждения и
радости. Он использовался в качестве назидательной и развлекательной книги.
В нем было много миниатюр, которые иллюстрировали и дополняли текст, их
рассматривали , над ними размышляли, ими любовались. Кроме этого, часослов
содержал ряд сведений практического характера по астрономии, астрологии,
медицине и т.п., что делало его домашней энциклопедией.
3. Внешнее оформление часословов
В
мастерских специализировавшихся на изготовлении Часословов, объединялись
все виды работ по созданию книги: здесь ее писали, иллюстрировали,
переплетали, т.е. делали целиком от начала до конца. При этом широко
применялось разделение труда. Сначала писцы готовили текст, оставляя место
для заголовков, инициалов, рамок и миниатюр. Затем рубрикатор вписывал
рубрики. Мастер малых инициалов ставил инициалы на красных строках; особый
мастер ставил большие инициалы, открывающие целые параграфы. Следующим
этапом была работа иллюстратора, который рисовал рамку; после него другой
иллюстратор рисовал миниатюру, и , наконец особый специалист рисовал фон.
После того как книга была написана и иллюстрирована, она переплеталась тут
же в мастерской. Переплеты у Часословов были великолепны. Для них
использовались бархат, тонко выделанная кожа, изготовлялись позолоченные
застежки и различные ювелирные украшения из драгоценных камней и металлов.(
4. Внутренняя часть часослова
В
часословах сложились определенный состав и последовательность текстов и
сюжетов миниатюр. Вначале помещали календарь, снабжая его миниатюрами на
отдельных листах, в медальонах или в инициалах. Затем следовали тексты,
извлеченные из Евангелия. Они иллюстрировались различными сценами:
Благовещение, Рождество, Встреча Марии с Елизаветой, Введение во храм,
Бегство в Египет и т.д. Затем следовали псалмы, молитвы, так же
иллюстрированные. Перед текстами семи покаянных псалмов помещали
изображение Смерти, а текстам погребальных служб предшествовали миниатюры,
на которых изображали Положение во гробе или монахов, отпевающих покойника.
В конце помещались молитвы различным святым с их изображениями. Состав
святых зависел от места, где изготовляли Часослов или откуда происходил
заказчик, для которого по его желанию помещали изображения почитаемых там
святых.
а) Календарь
К
алендарь традиционно открывал Часослов, который обычно сопровождался
изображениями трудов и развлечений в различные времена года и знаками
зодиака. Например, великолепный Часослов, выполненный братьями Лимбургами
для герцога Беррийского, необычен по количеству сведений научного
характера, которые в нем заключены. Без преувеличения можно сказать, что
это своеобразная энциклопедия той эпохи, содержащая точные астрономические
таблицы, по которым можно вычислить новолуние для любого года, узнать
продолжительность любого дня с точность до минуты. За миниатюрами
двенадцати месяцев следует изображение "Зодиакального человека". Существует
вполне обоснованное предположение, что это изображение имеет отношение к
области медицинской астрологии, которая в ту эпоху была важнейшей отраслью
медицинской науки. (
б) Миниатюры
С
точки зрения живописи Часословы были очень нарядными, яркими, изящными, и
до сих пор их миниатюры радуют глаз и доставляют эстетическое удовольствие.
Каждому месяцу календаря посвящалась миниатюра. Так, на миниатюре
календаря герцога Беррийского для января изображался праздничный пир за
