Древние цивилизации Америки
1481), и Ауисотля (1481-1502). Было бы неверным считать их просто
захватчиками и покорителями более слабых в военном отношении народов – они
являлись подлинными государственными деятелями. Совершенствование
социальной организации и материального прогресса людей могло осуществиться
во многом лишь при наличии у правителя редкого государственного таланта,
железной воли, стремления к новому и чувства блестящего исторического
предвидения. Немалый вклад в этот исторический подвиг принадлежит Слукоатлю
и Тлакаелелю. Он выполнял функции своего рода «железного канцлера». Этот
выдающийся политик умер в начале XVI в., ставшего трагическим для
американских индейцев.
После смерти Ауисотля на пост тлатоани был возведен Монтесума Шопойоцин,
что в переводе означает «молодой». Чаще его называют Моктесома II. Он
правил в течение 18 лет . 1 июля 1520 г. он был казнен испанцами.
К моменту прихода испанцев в начале XVI в., так называемая Ацтекская
империя охватывала огромную территорию – около 200 тыс. кв. км – с
населением 5-6 млн. человек. Ее границы простирались от Северной Мексики до
Гватемалы и от Тихоокеанского побережья до Мексиканского залива. Столица
империи - Теночтитлан – со временем превратилась в огромный город, площадь
которого составляла около 1200 га, а количество жителей, по разным оценкам,
достигало 120-300 тыс. человек.
С материком этот островной город был связан тремя большими каменными
дорогами - дамбами, имелась и целая флотилия лодок каноэ. Подобно Венеции,
Теночтитлан был прорезан правильной сетью каналов и улиц. Ядро города
образовывал ритуально - административный центр: «священный участок» -
обнесенный стенами квадрат длиной 400м , внутри которого находились главные
городские храмы («Темпло Майор» - храм со святилищами богов Уицилопочтли и
Тлалока, храм Кецалькоатля и др.), жилища жрецов, школы, площадка для
ритуальной игры в мяч. Рядом располагались ансамбли пышных дворцов
ацтекских правителей – «тлатоани». По словам очевидцев, дворец Монтесумы
(точнее, Моктесумы)II насчитывал до 300 комнат, имел большой сад, зоопарк,
купальни.
Вокруг центра теснились жилые кварталы, населенные торговцами,
ремесленниками, земледельцами, чиновниками, воинами. На огромном Главном
рынке и меньших по величине квартальных базарах велась торговля местными и
провозными продуктами и изделиями. Общее впечатление о великолепной
ацтекской столице хорошо передают слова очевидца и участника драматических
событий конкиста – солдата Беркаля Диаса дель Кастильо из отряда Кортеса.
Стоя на вершине высокой ступенчатой пирамиды, конквистадор с изумлением
взирал на странную и динамичную картину жизни огромного языческого города:
«И мы увидели огромное количество лодок, одни приходили с различными
грузами, другие … с разнообразными товарами… Все дома этого великого
города… находились в воде, а из дома в дом можно было попасть только по
висячим мостам или на лодках. И видели мы… языческие храмы и часовни,
напоминавшие башни и крепости, и все они сверкали белизной и вызывали
восхищение».
Теночтитлан был захвачен Кортесом после трехмесячной осады и
ожесточенной борьбы в 1521 г. И прямо на руинах ацтекской столицы, из
камней ее дворцов и храмов, испанцы построили новый город – Мехико, быстро
растущий центр своих колониальных владений в Новом Свете. Со временем
остатки ацтекских построек были перекрыты многометровыми напластованиями
современной жизни. В этих условиях вести систематические и широкие
археологические исследования ацтекских древностей пости невозможно. Лишь от
случая к случаю в ходе земляных работ в центре Мехико появляются на свет
каменные изваяния – творения древних мастеров.
Поэтому подлинной сенсацией стали открытия конца 70 –80 гг. XX в. при
раскопках Главного храма ацтеков – «Темпло Майор» - в самом центре Мехико,
на площади Сокало, между кафедральным собором и президентским дворцом.
Сейчас вскрыты уже святилища богов Уициопочтли (бог солнца и войны, глава
ацтекского пантеона) и Тлалока (бог воды и дождя, покровитель земледелия),
обнаружены остатки фресковых росписей, каменная скульптура. Особенно
выделяются круглый камень диаметром свыше трех метров с низкорельефным
изображением богини Койольшаухки – сестры Уицилопочтли, 53 глубокие ямы –
тайники, заполненные ритуальными приношениями (каменные фигурки богов,
раковины, кораллы, благовония, керамические сосуды, ожерелья, черепа
принесенных в жертву людей и т.д.). Вновь обнаруженные материалы (общее их
число превышает несколько тысяч) расширили существовавшие преставления о
материальной культуре, религии, торгово-экономических и политических связях
ацтеков в период расцвета их государства в конце XV - XVI в.
Цивилизация Южной Америки.
Какие племена и народности населяли в древности Перу? Подавляющее
большинство считает, что ими были инки. И это кажется правильным. Когда в
1532г. испанские конквистадоры ступили на перуанскую землю, вся страна, а
также Эквадор, Боливия и Северное Чили входили в предмет гигантской инской
империи, или, как сами инки называли свое государство Тауантинсуйю. Общая
протяженность Тауансуйю вдоль Тихоокеанского побережья составляла свыше
4300 км, а население – не менее 6 млн. человек. Однако инки представляли
собой лишь внешний фасад древнего Перу, за которым как в Египте или в
Месопотамии, скрывалось длинное и славное прошлое.
В конце II тыс. н.э. в горах северо-восточной области страны внезапно
появилась западная культура Чавин, синхронная с “Ольмекскими “ памятниками
Мезоамерики и близкая им по характеру (культ кошачьего хищника – ящера или
пумы, каменные пирамидальные храмы, изящная керамика и т.д.). С рубежа
нашей эры в прибрежной зоне Перу на севере возникает цивилизация Мочина, а
на юге – цивилизация Наска. Одновременно с ними или чуть позже в горах
Боливии и Южного Перу Сформировалась динамичная и оригинальная культура
Тиаунакана( названная так по имени своего центрального поселения , близ
южного берега оз.Титикана). Что же характерно для всех названных ранних
перуанско-боливийских цивилизаций?
Прежде всего, они родились самостоятельно, одновременно с
классическими цивилизациями Мезоамерики, но без каких-либо заметных связей
с ними, Далее, хотя древние перуанцы не создали ни иероглифической
письменности, ни сложного календаря, их технологии в целом были
совершеннее, чем у населения Мезоамерики. В то время, когда мезоамериканцы
жили еще целиком в каменном веке, индейцы Перу и Боливии со II тыс. до н.э.
знали металлургию, обработку золота, серебро, медь и их сплавы и делали из
них не только украшения и оружия, но (как в случае с медью) даже
наконечники земледельческих орудий – “палок-копалок” и мотыг. Они, особенно
создатели культуры мочика, изготовляли великолепную керамику с полихромной
росписью и фигурным моделированием. Их ткани из хлопка и шерсти были
тонкими и совершенными. Но особенно изящные виды этой продукции – гобелены,
декоративные ткани, парча и кисея – не имеют, пожалуй, себе равных в
древнем мире. Их красота лишь усиливалась яркостью красителей,
приготовляемых из различных растений (например, индиго) и минералов. Эти
три важные компонента местной культуры – металлические изделия, керамика и
ткани (хорошо сохраняющиеся в сухом и теплом климате побережья) – придают
неповторимое своеобразие всем названным древнеперуанским цивилизациям
1тыс.н.э.
Последующий период (с X в. н.э. и позже) отличен усилением экспансии
населения горных областей (особенно Тиаунако) в зону Тихоокеанского
побережья. Затем здесь возникает несколько новых государств, крупнейшим из
которых стало Чиму, расположенное на севере данной области, примерно от
Тимбега до Лимы. Его столица Чан – Чан занимала площадь около 25 кв. км и
имела население до 25 тыс. человек. В центре города находилось десять
огромных прямоугольников 400х200 м, огороженных стенами 12 м высотой, -
дворцовые ансамбли местных царей. Вокруг – резиденция меньшего размера, где
жили чиновники, ремесленники и другие группы горожан. После смерти царя
хоронили в его дворце со всеми богатствами, а приемник строил себе новое
здание, похожее скорее на замок или крепость, чем на обычный дом. Именно в
Чиму впервые была создана объединенная сеть ирриционных каналов и построены
дороги, соединяющие горы и побережье. А это в свою очередь объясняет и
впечатляющие достижения местной культуры в городах и селах.
В то же время в горной зоне с ее изрезанным рельефом, большим числом
почти изолированных друг от друга долин и рек одновременно возник целый ряд
мелких враждующих между собой государств. Но лишь одно из них -
государство инков в долине Куско, - обладая более совершенной организацией
своей армии и аппарата власти и отличаясь воинственностью своих жителей,
сумело сломить сопротивление соседей и стать господствующей силой в
регионе. Это произошло всего лишь за столетие до прихода испанцев, в XV в.
н.э.
Размеры инской империи росли с небывалой быстротой. Между 1438 1460
гг. инка Пачахути завоевал большую часть горных районов Перу. При его сыне
Топа Инке (1471-1493 гг.) были захвачены значительная часть Эквадора и
территория государства Чиму, а чуть позже - юг прибрежной зоны, горы
Боливии, север Чили. Во главе огромной державы стоял божественный правитель
сана – инка, которому помогала наследственная аристократия, связанная с
правителем кровным родством, а также жреческая каста и целая армия
чиновников, контролировавших все стороны жизни.
Сельские общины несли тяжелый труд всевозможных налогов и трудовых
повинностей (работа на строительстве дорог, храмов и дворцов, в рудниках,
служба в армии и т.д.) Население вновь завоеванных земель насильственно
перемещалось из своих родных мест в отдаленные провинции. Империя была
связана обширной сетью мощенных камнем дорог, вдоль которых через
определенные расстояния стояли почтовые станции с помещениями для отдыха и
склады с продуктами и необходимыми материалами. По дорогам регулярно
курсировали и пешие гонцы – бегуны, и всадники на ламах.
Духовная жизнь и вопросы культа целиком находились в руках жреческой
иерархии. Поклонение богу – творцу Виракоче и небесным планетам
осуществлялось в каменных храмах, украшенных внутри золотом. В зависимости
от обстоятельств жертвоприношения богам варьировали от обычных в таких
случаях мяса ламы и маисового пива до убийства женщин и детей (во время
болезни или смерти верховного Инки).
Однако эта самая крупная и наилучшим образом организованная империя
доколумбовой Америки стала легкой добычей горстки испанских авантюристов во
главе с Франсиско Писарро в XVI в. н.э. Убийство инки Атаульпы в 1532 г.
парализовало волю к сопротивлению местных индейцев, и могущественное инское
государство в считанные дни рухнуло под ударами европейских завоевателей.
Заключение.
Итак, в конце XV – начале XVI в. в западном полушарии встретились два
мира, совершенно не похожие друг на друга и стоящие на различных стадиях
культурно-исторического развития: если наиболее передовые цивилизации
индейцев по своему уровню соответствовали в Старом Свете самым архаичным
формам государства Древней Востока, Европа уже ликвидировала к тому времени
Ренессанс и переживала период антифеодальных революций. И, тем не менее,
американским аборигенам было чем поделиться с пришельцами из своих
культурных достижений, накопленных за тысячелетия самостоятельного
развития. Благодаря им в обиход всего человечества прочно вошли картофель,
табак, бобы, томаты, кукуруза, какао, а также хинин , каучук и т.д. Об этом
же свидетельствует и обмен слов, взятых из индейских языков, географические
названия, названия растений, с которыми европейцы впервые познакомились в
Америке, названия животных, птиц, рыб, предметов, воспринятых у индейцев.
Индейские цивилизации Нового Света сумели достигнуть своего апогея
без важнейших технических достижений древности, к которым относятся
выплавка железа и стали, разведение домашних животных (особенно тягловых и
вьючных), колесный транспорт, гончарный круг, плуг иное земледелие, арка в
архитектуре и т.д. в Анской области обработка цветных металлов ,золота и
серебра производилось еще во II тыс. до н.э., и к моменту прихода
европейцев инки широко использовали в своей практике не только бронзовое
оружие, но и бронзовые орудия труда. Однако в Мезоамерике металлы (кроме
железа) появились уже на закате цивилизаций классического периода (I
тыс.н.э.) и использовались главным образом для изготовления украшений и
предметов.
Быстрый прогресс археологических исследований в важнейших центрах
Средней Америки в сочетании с усилиями лингвистов, этнографов, историков,
антропологов и др. позволяет сейчас, пусть в самой общей форме, проследить
основные этапы развития древне цивилизации в Новом Свете, выявить ее
характерные черты и особенности.
