Боливия: полное описание страны, история, политика, география, демография - (реферат)
p>Боливийская культура состоит из смеси Индейской культуры с культурой Средиземноморья принесенной испанцами. В дни рели гиозных праздников, например, еще еще практикуются языческие доколумбовские обряды. Индейцы выражают свои чувства танцами и песнями, в которых сочитаются две культуры. Во время праз днеств символические наряды индейцев представляют интерпрета цию Европейских образов. Танец palla-palla или loco palla-palla - карикатуры европейских захватчиков, танец waka tokoris пародирующий бой быков , и morenada высмеивающий бе лых людей, которые ведут импорт африканских рабов. Обычно эти танцы сопровождают индейские музыкальные документы. В самой музыке, смесь культур также очевидна, поскольку многие мело дии основаны на испанских танцах. Чаще всего используются ин струменты типа sicu или zampona (свирель) и kena, tarka и pinkilla (вертикальные флейты). Используются духовые инстру менты различного размера, включая кожаные барабаны , бронзо вые гонги, и медные колокольчики. Костюмы, богато вышитые и раз ноцветные, имитируют наряды доколумбовских индейцев или одеж ду испанцев 16-ого столетия. Испанское влияние Испании ясно видно на примере charango, струнного инструмента специфичес кого для для Боливии. У него пять двойных струн и форма, похо жая на гитару, хотя много меньше. Его корпус сделан из панциря броненосца.Традиционная одежда
Ежедневная одежда индейских женщин из высокогорного района. остается традиционной и в городских и в сельских областях : широкие свободные юбки (polleras) и цветастые шали. Последние обычно заполняют товарами для продажи, а также новыми покуп ками, дополнительной одеждой. Туда же кладут ребенка и все тщательно привязывают к спине, оставляя обе руки свободными. Шляпы всегда дополняют костюм, их формы различных в областях Боливии.
Начиная с 1940ых годов, индейская культура рассцвела. Прежде, индейцы пытались подражать европейцам, как в обычиях, так и в одежде. Но в начале 1970ых годов, индейские ценности были вос становлены; индейская музыка поднялась на более высокий уро вень, художники отказались от подражания европейских европей ским стилям и некоторые черты индейской культуры опять появи лись в общем стиле жизни. Академия Языка АЙМАРА в La Paz зани мается проблемами сохранения чистоты языка АЙМАРА.
Искусства.
Национальная Академия Изящных Искусств в La Paz предлагает курсы музыки , живописи, скульптуры, и керамики. Здесь есть две галереи живописи и постоянные коллекции в Национальном Музее Искусства и Национальном Музеи Археологии ( Museo Tiahuanaco). Драгоценности из серебра и золота, в доколум бовском стиле художественного оформления были сделаны в коло ниальные времена. Местные рынки предлагают изобилие красоч ных ручных изделий и чудесную деревянную резьбу.
В городе Potosi внушительный Королевский Монетный Двор ( Casa Real de Moneda ), основанный в 16ом столетии и перестроенный в 18ом столетии, был восстановлен, и большие залы используют ся для постоянной коллекции прекрасной колониальной живописи. Различные старые храмы также были восстановлены. В La Paz есть Национальный Симфонический Оркестр, и при Университете San Andres хоровой коллектив специализируется на индейской музыке.
ОТДЫХ.
Периодически проводятся народные фестивали самые важный из которых проходит в Oruro в течение карнавальных празднеств. Здесь соревнуются много индейских музыкальных и танцевальных групп, обеспечивая великолепное зрелище костюмов и декораций. Футбол (soccer) это национальный спорт и боливийская нацио нальная команда соревнуется в международных матчах. Большое количество других спортивных зрелищ, характерных для Запада можно увидеть в больших городах. Здесь происходят бои быков.
Пресса и радиовещание и телевидение.
Боливия имеет активную и конституционно освобожденную прессу, которая подвергалась периодической цензуре во время диктатор ских режимов. Каждая из областных столиц (кроме Cobija и Pando) имеет по крайней мере одну ежедневную газету. El Diario (старейшая), Presencia (Римско-католическая), Hoy и Ultima Hora, в La Paz имеют самое большое распространение по стране. Sucras Daily и Coerreo del Sud, были основаны только в конце 20-ого столетия. В Боливии широко распространены радиостан ции, многие из них - коммерческие, которые вещают на АЙМАРА и Quechua. Государственная Национальная Телевизионная Компания (Empresa Nacional de Telivision) охватывающее национальные и мировые события, спорт , искусство , документальные материалы, и развлекательные программы, имеет свои станции большинстве главных городов. Университетские телевизионная служба (Television Universi-taria ) также представляет образова тельные программы. В 1980ым годам, однако, большинство Боли вийцев все еще не имели собственных телевизионных устано вок. Процент зрителей в городах , конечно, много выше чем в сельских районах, так как телевизоры находятся там не только в домах но также в общественных и коммерческих учреждениях.
История.
Ранний период.
Боливийское общество прослеживает свое происхождение от раз витых доколумбовских цивилизаций Южной Америки. Высокое Боли вийское плато известное как Altiplano было густо заселено уже за несколько столетий до завоевания испанцами в 16-ом столе тии.
С 7-ого столетия империя Tiahuanaco , первая из великих Андских империй, простирающаяся по Перуанскому побережью и горным местностям, имела свой центр в Altiplano. К 11-ому столетию она достигла своего апогея и была разделена на бо лее мелкии государства.
В столетия, которые последовали за крахом Tiahua-naco, боливий ский высокогорыный регион сохранял плотность населения высо кий уровень технологического развития с орошением в сельском хозяйстве, ригации. К 15-ому столетия регион главным образом контролировался двенадцатью нациями индейцев, говорящими на языке Aymara. Соперничая с нациями, говорящими на Quechua из Cuzco, которая теперь является территорией Перу, эти племена Aymara боролись с Quechua за власть в центральном Андском вы сокогорном регионе. Хотя нации Aymara в конечном счете были потеснены Cuzco, они тем не менее остались самой важной группой кроме Quechuan в пределах расширширяюшейся Империи Инков; их важность была в том, что они были единственным были единственным завоеванным прибрежным народом сумевшим сохра нить самобытность своего языка и культуры в такой степе ни, что их язык Aymara пережил испанское владычество. Но айма ры были вынуждены в результате колониальной политики инков принять в свою среду большое количество эмигрантов, говорящих на языке Quechua. Это было ранним образцом колонизации без асимиляции , что дало Боливии ее настоящую лингвистическую и культурную самобытность ( В Боливии сегодня 2 основных индей ских языка - Quechua и Aymara).
Долины южных Анд и центральное плато в Боливии, с их плотнос тью индейского населения, стали ядром всего всей завоеванной испанской Империи после завоевания. К богатству, приносимогу трудом индейцев добавились богатства полезных ископаемых при открытии в 1545 году залежей серебра в Potosi - самых больших серебряных копий, из известных тогда в западном мире. Бесплодные высокогорные - шахты Potosi наряду с другими от крытыми в расположенном рядом городе Oruro (основан в 1606), снабжались едой и другими необходимыми вещами из Chuquisaca (основан в 1538), La Paz (основан в 1548), и Cochabamba (ос нован в 1571). С 16-ого и до самого 18-ого столетия этот ра йон южных Andean, известный тогда, как Charcas, или Верхнее Перу, был одним из богатейших и плотно населенных центров американской части испанской империи. Шахты этого района обес печивались принудительным трудом индейцев со всех Анд; и к середине 17-ого столетия этот центральный город горнодобываю щей промышленности Potosi был самым большим городом в Амери ке с населением 150 тысяч человек.
К последней четверти 18-ого столетия эти знаменитые копи пришли в упадок. Истощение самых богатых и наиболее доступных серебряных жил, бедность шахтеров и их невежество в новых технологиях, и втягивание колониальной столицы в бурно разви вающиуюся в международную торговлю в конце 18-ого столетия все Ч это способствовало ее упадку. Хотя Potosi продолжал быть быть наиболее важным экономическим центром верхнего Перу, ин теллектуальным и политическим центром области был Chuquisaca ( известный также в колониальный период как Charcas и La Plata и, со времен независимости, как Sucre). Со своими ака демиями и университетом, Chuquisaca был главным образова тельным центром для всего региона Рио-де-ла-Плата; она также служила местом нахождения правительства верхнего Перу, кото рое было известно со своего основания в 1559 под названием "Audiencia Charcas". Audiencia вначале помещалась среди ви це-королевства Перу в Лиме, но в 1776 она была окончательно перемещена в новое вице-королевство, учержденное в Буэ нос-Айреса.
В конце 1770ых и начале 1780ых годов злоупотребление со сто роны мелких должностных лиц спровоцировали индейские восста ния, которые осуществлялись в надежде на восстановление ста рой Империи Inca. Серьезные беспорядки были широко распрос транены в горной местности и вызвали большое количество нес частных случаев; La Paz был дважды осажден за несколько меся цев. В конечном счете индейские лидеры были побеждены и казне ны.
В 1809 году Chuquisaca и La Paz стал двумя из самых первых городов в Испанской Америке, которые взбунтовались против ис панских властей, назначенных новым наполеоновским правителем Испании. Авторитеты часто рассматривают эти действия как на чало войн за независимость в Латинской Америке.
Хотя правление вице-королевства в Лиме смогли подавить вос стания, подобные-же восстания были успешны в столице вице-ко ролевства - Буэнос-Айресе. Из этого города было послано нес колько революционных армий, чтобы освободить Верхнее Перу. Они не добились успеха, однако, партизанские части, сформировнные с в сельской местности после событий в 1809 продолжали револю ционные действия в Верхнем Перу еще в течение 16 лет. В 1825 году армия Боливии с севера, под руководством маршала Antonio Jose de Sucre, освободило Верхнее Перу. Военная победа была облегчена постоянным дезертирством роялистов Верхнего Пе ру. Главным образом местная элита и дезертиры убедили Симона Боливар и Sucre позволить Верхнему Перу стать независимым, предпочтительнее чем присоединить или к Перу или Аргенти не. Шестого Августа 1825 года Конгресс Верхнего Перу обьявил Боливию независимой. Немногие из партизанских коммандиров, представляющих наиболее бедные слои избирателей, смогли при нять участие в правлении нового режима, контролированного главным образом элитой.
БОЛИВИЯ ОТ 1825 ДО 1930 ГОДА.
