История психологии
p>Отвергал единое материальное начало как основу органической жизни Алкмеон Кротонский(6-5 вв. до н. э. )
Мозг – есть орган души.
Утверждал, что имеется прямая связь между органами чувств и мозгом. Представитель кротонской медицинской школы.
Впервые дал натурфилософскую концепцию человеческого тела как микрокосма и сбалансированной системы противоположностей.
Проводил анатомо-физиологические исследования.
Период феодального строя.
Ученый
Основные идеи.
Ибм – Сине
(980 – 1037)
Поддержка учения о психофизиологических функциях.
Выделил две психологии:
Естественно – научная
Метафизическая
В его работах философское учение о душе стало своего рода прослойкой между наукой и религией.
Создатель “Канона”
Продвигал идею о независимости психики от мозга.
Закарий Рази
(865 – 925)
Противник идей Галена.
Призывал строить науку на наблюдении и эксперименте.
Ибн аль – Хайсам
(965 – 1039)
Занимался исследованием возникающих в организме психических феноменов, а именно продуктов деятельности глаза.
Подошел к органу зрения как к оптическому прибору.
Изучил:
бинокулярное зрение
смещение цветов
контраст
Ибн – Рошду
(1126 – 1198)
“ … Чувствующей частью органа зрения является не хрусталик, а сетчатая оболочка”.
Предполагал, что индивидуальная душа обладает некоторыми способностями, коренящимися в чувственности которые позволяют ей воспринимать божественный разум.
Учил, что человек связан с божеством не прямо, а посредством божественного разума.
Фома Аквинский
(1225 – 1274)
Душа – чистый субъект, не обладающий ни чем кроме способности сознавать. Бернардино Телезио
(1509 – 1588)
Разработал теорию аффектов.
Полагал, что движение материи не может объяснить особое положение человека. Склонялся к тому, что душа – бессмертна.
Леонардо да Винчи
(1452 – 1519)
Дал понятие – “живопись”, и стал создателем науки живопись. Придавал большое значение строению и свойству двигательного аппарата. Воспевал высокое значение строения глаза.
Изучая функции органов, рассматривал организм как образец “природной механики”. Впервые описал ряд костей и нервов, особое внимание уделял проблемам эмбриологии и сравнительной анатомии, стремясь ввести экспериментальный метод и в биологию.
Утвердил ботанику как самостоятельную дисциплину, дал классические описания листорасположения.
Явился одним из основоположников палеонтологии, считая, что окаменелости, находимые на вершинах гор, опровергают представления о“всемирном потопе”. Хуан Луис Вивес
(1492 – 1540)
Один из первых противопоставил эмпирико – психологическое познание метафизическим учениям о душе. Сформулировал закон ассоциации.
Доказал, что самым верным способом управления чувствами является вытеснение одного аффекта другими, более сильными.
Гомес Перейра
(1500 – 1560)
Отрицал существования души у животных.
Животные ничего не слышат, не видят и вообще не чувствуют
Не чувственные образы а знаки движут их поведением.
Период учения XVII - XVIII века.
Ученый
Основные идеи.
Френсис Бэкон
(1561 – 1626)
Провозгласил имевшие в те времена революционный смысл идеи о том, что человек есть слуга и истолкователь природы, что значение становиться силой (подобной силам природы), когда люди от книг обращаются к реальным явлениям, от умозрения– к эксперименту.
Решающую роль он придает эксперименту –не созерцанию и наблюдению, а изменению явлений посредством действий с использованием инструментов, орудий, приборов. Природа предстает как огромный механизм, безгранично открытый для вычислений, наблюдений экспериментов с помощью различных приборов.
Декарт
(1596 – 1650)
Определил новые понятия:
тело – автомат – система, организованная по законам механики. душа – упорядочивание автомата – системы.
Работа внутренних органов и поведение организма нуждается только во внешних толчках и соответствующей материальной конструкции.
Ввел понятие “страсть” или “аффект” – эмоциональное состояние + ощущения + представления. Лейбниц
(1646 – 1716)
Считал, что в душе существует известное предрасположение, благодаря которому в дальнейшем из нее могут быть извлечены в неопытные истины. Произвел разделение психических явлений и представленость на уровне сознания, и при отсутствии сознания, считал что, непрерывно продолжается незаметная деятельность психических сил.
Является родоначальником учения о психической причинности.
Спиноза
(1632 – 1677)
Его идеи:
Единственная субстанция – природа.
Психическое мышление столь же реально, как и физическое.
Вместе с Гоббсом выдвинули идеи:
О принципиальной неотделимости души и тела, душа не самостоятельная по отношению к телу“начало”
Предметом психологии познания должны служить конкретные психические явления, а не душа как целостная сущность.
Учение о психике – часть общего учения о материальном мире. Законы природы – есть строго причинные явления.
Гоббс
(1588 – 1679)
Пытался поставить вопрос –каким образом можно вывести мыслительную активность из принципа механического воздействия.
Единственная субстанция – природа.
Он считал, что в материальном мире нет ничего, кроме движущейся материи. Дал точное определение понятию самосохранение–конечная цель к которой устремлен каждый и во имя которой один индивид вынужден наносить ущерб другому.
Локк
(1632 – 1704)
Поддерживал Декарта.
Опыт есть последствия совместной деятельности ощущений и рефлексии. Вывел термин “ассоциация”
Гартли
(1705 – 1757)
Противник материализма.
Его учение это первая материалистическая концепция бессознательного. Его идеи:
Рецептор должен рассматриваться не сам по себе, а как компонент системы. Выдвинул идею о том, что следующие за раздражением рецептора движения мышц могут происходить в незаметной для внешнего восприятия форме. Волевое поведение возникает у человека благодаря соединению сенсомоторных реакций с речью.
Дейвид Юм
(1711 – 1776)
Провозгласили единственным объектом познания опыт.
Отбросил рефлексию как источник познания.
ОПЫТ = впечатления + ощущения + эмоции + … + идеи.
Развил учение о чувственном опыте (источнике знаний) как потоке “впечатлений”, причины которых непостижимы. Проблему отношения бытия и духа считал неразрешимой.
Отрицал объективный характер причинности и понятие субстанции. Разрабатывал теорию ассоциации идей. В этике развил концепцию утилитаризма, в политэкономии разделял трудовую теорию стоимости А. Смита. Учение Юма один из источников философии И. Канта, позитивизма и неопозитивизма.
Волей человека, по Юму, руководят именно аффекты, а не разум. Разум сам по себе не способен нейтрализовать действие какого-либо аффекта, это может сделать только другой аффект.
Все аффекты Юм делит на спокойные (например, чувство прекрасного) и бурные (например, любовь или ненависть).
Особое место среди описываемых им аффектов занимает аффект симпатии, которая оживляет все другие аффекты. Она возникает в результате воображаемого перенесения себя на место другого человека, испытывающего определенные душевные переживания
Христиан Вольф
(1679 – 1754)
Приемленик Лейбница
Первым преподнес понятие ПСИХОЛОГИЯ в Европу.
Описал различные классы психических явлений и разделил их на иерархически расположенные группы.
Томас Рид
(1710 – 1796)
“Шотландская школа”
Его теория –каждый человек рождается с запасом принципов и истин, позволяющих ему независимо от опыта различать прекрасное и безобразное, дурное и хорошее. Дал понятие ощущение – простое состояние, которое существует в уме познающего. А. Н. Радищев
(1749 – 1802)
“…Бытие вещей независимо от силы познания о них”
Он налагал, будучи материалистическим монистом, что психические явления совершаются в пространстве и воплощены в пространственных структурах. Тем самым он отвергал противопоставление психического физическому по признаку не протяженности.
