Стратегии самоутверждения и их взаимосвязь с личностными особенностями осужденных
p align="left">«Во всякой реальной человеческой деятельности, - читаем мы у Сосновского, - между предметом ее и мотивом нет ни полного разъединения, ни совпадения. В субъективном своем существовании они обязательно взаимо-действуют, соотносятся, вступают в возможные противоречия» [34, с. 31].Мотив видоизменяет исходную потребность, за которой стоит человек с его опытом, желаниями, ценностями, эмоциями.
Понятие потребности представляется психологически более широким, так как «мотив есть проявление потребности, ее конкретизация в реальном предмете». И, как считает Б. А. Сосновский, потребность находит себя не в единственном мотиве, а в «целом их наборе». Каждый мотив описывает и преобразует лишь часть общей потребности, которая не сводится к простой сумме всех мотивов вместе. Динамичная соподчинённая система мотивов яв-ляется «мотивационно-смысловым образованием», в котором побуждающая функция мотива «что нужно» сливается со смыслообразующей «зачем нуж-но».
С. Л. Рубинштейн отмечал, что «узловой вопрос -- это вопрос о том, как мотивы, характеризующие не столько личность, сколько обстоятельства, в которых она оказалась по ходу жизни, превращаются в то устойчивое, что характеризует данную личность» [32, с. 248].
Направляющая функция мотива поэтому направляет, ориентирует ско-рее человека, чем его деятельность. Тем самым мотивационно-смысловые образования находят себя в предмете деятельности.
Предмет деятельности есть «то, на что направлен данный процесс в це-лом» [19].
Предмет деятельности в нашем случае представляет собой результат реализации ориентации человека на позицию самоутверждения. Всё сказан-ное возможно представить в цепи взаимосвязанных элементов:
Потребность в _____Мотивационно ____Ориентация _______ Позиция
Самоутверждении смысловое человека самоутверждения
образование
Перейдём к анализу элементов в цепи отношений: потребность в само-утверждении, мотивационно-смысловые образования, ориентация, позиция
самоутверждения.
Потребность в самоутверждении, по мнению Ю. М. Орлова, бывает трудно дифференцировать от потребности в достижениях и доминировании.
На наш взгляд, потребность в самоутверждении - понятие более психологи-чески богатое, чем указанные.
Анализ психологической и философской литературы дал возможность обозначить три подхода к определению потребности в самоутверждении и её места среди других потребностей:
· потребность, отражающая состояние дискомфорта;
· рядовая потребность, взаимосвязанная с другими;
· самостоятельная потребность.
Первый подход определяет понимание потребности в самоутверждении как состояние дискомфорта.
А. О. Прохоров самоутверждение трактует как неравновесное состояние личности, внося его в словарь-тезаурус неравновесных состояний. Одной из характеристик неравновесных состояний является то, что они «возникают в особых условиях жизнедеятельности, в критические, сложные, трудные пе-риоды жизни человека. Их актуализация является причиной нерационально-го, неадекватного, агрессивного, а иногда и трагического поведе-ния» [28, с. 32].
Подобных взглядов придерживается В. В. Ковров. Самоактуализацию (близкое самоутверждению) он определяет как «потребностное психическое состояние, переживаемое и осознаваемое человеком как интегральное ощу-щение некоторого неблагополучия, дискомфорта...»
Нам ближе точка зрения Б. И. Додонова о том, что потребностные со-стояния - это «лишь сигнал о том, что процесс удовлетворения потребности натолкнулся на трудности и достиг той фазы, когда он не может далее осу-ществляться без тщательной ориентировки во внешней ситуации и развития мотивированной активности с целью её использования, преобразования» [16, с. 23]. Самоутверждение происходит не «из-за», а «вопреки» диском-фортному состоянию.
Второй подход заключается в том, что потребность в самоутверждении существует наряду с другими потребностями. Это направление представлено взглядами С. Б. Каверина, Д. А. Леонтьева, А. Маслоу, В. А. Туева. Суть его в том, что потребность в самоутверждении находится в иерархических отно-шениях с другими потребностями.
Принципом иерархии А. Маслоу является логика удовлетворения по-требностей. Пока не будут удовлетворены физиологические потребности, не могут получить удовлетворения высшие. Наивысший уровень в этой иерар-хии представлен потребностью в самоактуализации [22].
С. Б. Каверин руководствуется принципами деятельности и доминиро-вания: основой его иерархии является возвышение потребности (расширение числа объектов, способных на всё более высоком уровне удовлетворить ту из потребностей, которая является генетическим корнем искомой). Корнем по-требности в самоутверждении является потребность в труде [18].
В. А. Туев, выбирает принципом иерархии образование новых потребно-стей. Потребность в самоутверждении является базовой для образования ду-ховных потребностей [38].
Основой иерархии потребностей у Д. А. Леонтьева выступает этапность процессов распредмечивания и опредмечивания сущностных сил человека в социальной деятельности. Потребность в опредмечивании находится на вер-шине его трёхуровневой типологии потребностей [22].
Третий подход признаёт потребность в самоутверждении в качестве са-мостоятельной, фундаментальной. Эту точку зрения разделяют В. С. Агапов, И. Ф. Ведин, М. Р. Догонадзе, А. И. Розов, Г. К. Сайкина, Н. Ф. Цыбра, Ш. Н. Чхартишвили.
В. С. Агапов потребность в самоутверждении считает самостоятельной в системе духовных потребностей, представляющей собой «своеобразное зер-кало социальной активности личности, в котором хорошо видна разнонаправленность социальных отношений и ориентации» человека [2].
И. Ф. Ведин говорит о том, что любая классификация потребностей яв-ляется «бедной» для потребности в самоутверждении. Самоутверждение мо-жет удовлетворяться через самые разные потребности [12].
Ш. Н. Чхартишвили, М. Р. Догонадзе называют потребность в самоут-верждении потребностью в собственной ценности, под которой подразумева-ется «стремление к утверждению перед самим собой собственного «Я», соб-ственной личности...» [15, 40], Г. К. Сайкина - родовой потребностью че-ловека [34], Н. Ф. Цыбра называет самоутверждение «стержнем пирамиды всех потребностей» [39], А. И. Розов, вслед за А. Адлером, - «стремлением к превосходству» [32], В. А. Туев - «престижно-статусной» потребностью, находящуюся между биологическими и социальными потребностями «осо-бую прослойку» [38].
В различных сферах жизнедеятельности человек может иметь разные уровни самоутверждения. Итак, самоутверждение представлено следующими уровнями.
Латентный уровень самоутверждения характеризуется отсутствием представлений о самоутверждении и его способах, потребность в самоутвер-ждении осознаваема, но актуализация деятельности по ее реализации носит случайный характер и сопровождается очень низкой интенсивностью дея-тельности по утверждению сущностных сил в сферах жизнедеятельности.
Нормативный уровень самоутверждения характеризуется осознанием побуждения к самоутверждению, представлением о самоутверждении, что ориентирует человека на способы реализации потребности, принятые на уровне норм и ценностей его референтной группы, субкультуры. Принятие норм и ценностей предполагает ответственность человека за выборы спо-собов самоутверждения. Но выбор способов не выходит за рамки представ-лений «быть как все». Утверждение сущностных сил сопровождается низкой интенсивностью деятельности.
Нормативно-личностный уровень самоутверждения характеризуется осознанием побуждения к самоутверждению и пониманием сущности самоутверждения, что ориентирует человека на способы самоутверждения, выхо-дящие за рамки представлений «быть как все». Ответственность за выбор со-четается с инициативой, «самодеятельным участием человека в различных сферах социальной жизни». Инициатива характеризуется выходом за преде-лы требуемого. Утверждение сущностных сил сопровождается средней ин-тенсивностью деятельности.
Личностно-продуктивиый уровень самоутверждения ориентирует че-ловека на определение собственной позиции самоутверждения для дальней-шей самореализации личности, что содержательно соотносится со способно-стью обрести такие внутренние новообразования, которые бы обеспечивали как полноценное бытие в условиях действительности, так и выход, встречу с последующими этапами жизни; как полноценное целостное включение в учебную деятельность, так и способность сменить вид деятельности, не теряя полноты бытия; как вхождение в общность других людей и развитие меж-личностных отношений на уровне понимания, так и готовность перейти в другие социальные общности, не теряя неповторимого и значимого опыта жизни. Утверждение сущностных сил сопровождается высокой интенсивно-стью деятельности.
Продуктивно-творческий уровень самоутверждения предполагает реа-лизацию сущностных сил человека в создании социального продукта, полагании себя в других людях, в утверждении человеческой уникальности на уровне творчества, что характерно уже для самореализации личности.
Итак, чем выше уровень организации человека, тем выше уровень его социальной активности, определяющей уровень его самоутверждения, тем более избирательно человек подходит к выбору сфер и средств для своего утверждения.
Никитин Е. П. [25] выделяет следующие основные характеристики:
