Психология как наука
p align="left">Существуют науки, которые не соприкасаются непосредственно с учением об антропогенезе, но играют значимую роль в его развитии. К ним относятся генетика и археология. Особое место занимает палеолингвистика, исследующая происхождение языка, его звуковых средств и механизмов управления. Происхождение языка -- один из центральных моментов социогенеза, а происхождение речи -- центральный момент антропогенеза, поскольку членораздельная речь является одним из основных отличий человека от животных.Науки, изучающие социогенез человека.
В связи с тем, что мы коснулись проблем социогенеза, следует отметить общественные науки, которые самым тесным образом связаны с проблемой антропогенеза. К их числу относятся палеосоциология, изучающая становление человеческого общества, и история первобытной культуры.
Проблема социогенеза не может рассматриваться вне общественных наук. Перечень этих наук весьма велик.
Все общественные науки могут быть отнесены или к наукам о человеческом обществе, или к наукам о человеке как элементе социума. При этом следует иметь в виду, что в данной классификации не существует достаточно четкой грани между разными науками, поскольку многие общественные науки могут быть связаны как с изучением общества в целом, так и с изучением отдельного человека.
Ананьев считает, что в систему наук о человечестве (человеческом обществе) как целостном явлении должны входить науки о производительных силах общества, науки о расселении и составе человечества, науки о производственных и общественных отношениях, о культуре, искусстве и самой науке как системе познания, науки о формах общества на различных этапах его развития.
Общие проблемы исследования перехода человека из животного в социальный мир.
Центральное место среди наук, изучающих происхождение и развитие человека как самостоятельного биологического вида, занимает антропология. Основной вывод, который позволяет сделать современное состояние антропологии в отношении развития человека, может быть сформулирован следующим образом: на каком-то этапе биологического развития произошло выделение человека из животного мира (пограничный этап «антропогенеза-социогенеза») и в эволюции человека прекратилось действие естественного отбора, основанного на биологической целесообразности и выживании наиболее приспособленных к природной среде особей и видов. С переходом человека из животного мира в социальный, с его превращением в биосоциальное существо законы естественного отбора сменились качественно иными законами развития.
Вопрос о том, почему и как произошел переход человека из животного мира в социальный, является центральным в науках, изучающих антропогенез, и до настоящего времени на него нет однозначного ответа. Существует несколько точек зрения на данную проблему. Одна из них основана на следующем предположении; в результате мутации мозг человека превратился в супермозг, что позволило человеку выделиться из животного мира и создать общество. Этой точки зрения придерживается П. Шошар. Согласно этой точке зрения в историческое время органическое развитие мозга невозможно из-за его мутационного происхождения.
Существует и другая точка зрения, которая основывается на предположении о том, что органическое развитие мозга и развитие человека как вида привели к качественным структурным изменениям мозга, после чего развитие стало осуществляться по другим законам, отличающимся от законов естественного отбора. Но то, что тело и мозг остаются в целом неизменными, не означает, что не происходит никакого развития. Исследования И.А. Станкевича свидетельствуют, что в мозге человека происходят структурные изменения, наблюдаются прогрессивное развитие различных отделов полушария, обособление новых извилин, формирование новых борозд. Поэтому на вопрос о том, будет ли изменяться человек, можно дать утвердительный ответ. Однако эти эволюционные изменения главным образом будут касаться социальных условий жизни человека и его личностного развития, а биологические изменения вида Ното sариепs будут иметь второстепенное значение.
Таким образом, человек как социальное существо, как член общества не менее интересен для науки, поскольку современное развитие человека как вида Ното sариепs осуществляется уже не по законам биологического выживания, а по законам социального развития.
Общие проблемы исследования человека как индивида и его онтогенеза. Существуют науки, предметом изучения которых является конкретный человек. К данной категории могут быть отнесены науки об онтогенезе -- процессе развития индивидуального организма. В рамках данного направления изучаются половые, возрастные, конституциональные и нейродинамические особенности человека. Кроме этого существуют науки о личности и ее жизненном пути, в рамках которых изучаются мотивы деятельности человека, его мировоззрение и ценностные ориентации, отношения с окружающим миром.
Из всего вышесказанного следует, что психология помещена как бы в центр треугольника, в вершинах которого находятся соответствующие науки - естественные, гуманитарные и технические. Поэтому, чтобы стать специалистом-психологом, необходима ориентация во множестве наук. Это повышает сложность овладения профессией психолога, зато обеспечивает более содержательное наполнение психологических исследований жизнью.
Таким образом, человек как представитель биологического вида является объектом изучения многих наук, в том числе и психологии.
3. Психология как наука
При характеристике любой науки необходимо разъяснить ее теоретические основания, предмет изучения, показать исследовательские возможности, практические приложения полученных результатов. Начнем знакомство с психологическим знанием с анализа самого термина "психология".
«Своим названием и первым определением психология обязана греческой мифологии. Эрот, сын Афродиты, влюбился в очень красивую молодую женщину Психею. К сожалению, Афродита была очень недовольна, что ее сын, небожитель, хотел соединить свою судьбу с простой смертной, и прилагала все усилия, чтобы разлучить влюбленных, заставляя Психею пройти через целый ряд испытаний. Но любовь Психеи была так сильна, а ее стремление вновь встретиться с Эротом так велико, что это произвело глубокое впечатление на богинь и богов, и они решили помочь ей выполнить все требования Афродиты. Эроту в свою очередь удалось убедить Зевса - верховное божество греков - превратить Психею в богиню, сделав ее бессмертной. Таким образом, влюбленные были соединены навеки.
Для греков этот миф был классическим образцом истинной любви, высшей реализации человеческой души. Поэтому Психея-смертная, обретшая бессмертие, - стала символом души, ищущей свой идеал.
Название "психология" все еще окутано завесой тайны для тех, кому не приходилось соприкасаться с этой наукой. Однако число студентов, впервые приступающих к изучению психологии с целью приподнять эту завесу, достаточно велико. Они надеются таким образом глубже познать себя, а главное - овладеть методами, позволяющими лучше понимать других людей и в конечном итоге воздействовать на них....».
Годфруа Ж. Что такое психология. Т.1. М.: Мир, 1992. С. 83-84
Слово "психология", образованного из греческих слов "psyche" (душа) и "logos" (учение, наука), появилось впервые в XVIII веке. В Хрестоматии в тексте А.В. Петровского и М.Г. Ярошевского "История психологии -- особая отрасль знания" излагаются споры историков науки о том, кто именно является автором этого термина, зафиксировавшего фактически первое представление о предмете психологии.Одна из точек зрения что это был немецкого философа Христиана Вольфа. Однако самым интересным является то, что в тот момент, когда этот термин был создан (на рубеже XVI и XVII вв.), психология как наука встала перед необходимостью нового определения предмета психологии --- им в XVII в. было названо сознание, понимаемое тогда как совокупность явлений внутреннего мира субъекта (позже мы убедимся, что это лишь одно из определений сознания; в других психологических концепциях сознание может пониматься и поэтому определяться совершенно иначе). Данные явления предлагалось изучать эмпирически (т.е. опытным путем) с использованием метода интроспекции (от лат. т(гозрес(о -- смотрю внутрь) -особого способа познания человеком своего сознания, который заключается в якобы "непосредственном" восприятии его феноменов и законов. В следующей лекции мы специально проанализируем необходимость такого перехода от одного предмета психологии к другому и к соответствующей новой методологии исследований, а впоследствии убедимся, что в психологии переходов подобного рода было немало.
Этот термин, образованный от греческих слов psyche - душа, психика и logos - знание, осмысление, изучение имеет несколько значений.
Так, в первом, дословном своем значении психология - это знание о психике, наука, изучающая ее.
Психика есть свойство высокоорганизованной живой материи, субъективное отражение объективной мира, необходимое человеку (или животному) для активной деятельности в нем и управления своим поведением.
Основными функциями психики являются ориентация субъекта в мире и регуляция на этой основе его (субъекта) деятельности.
Еще более сложно определение сознания, поэтому мы не будем сейчас приводить его в полном объеме. Скажу только, что сознание -- высшая форма психического отражения, возникающая лишь в человеческом обществе и опосредствованная различными "психологическими орудиями" (языком, другими знаковыми системами, т.н. перцептивными эталонами и др.).
4. Закономерности проявления и развития психики человека
Во втором, наиболее распространенном значении, слово "психология" относят и к самой психической, "душевной" жизни, выделяя тем самым особую реальность. Если свойства психики, сознания, психические процессы обычно характеризуют человека вообще, то особенности психологии - конкретного индивида. Психология проявляется как совокупность типичных для человека (или групп людей) способов поведения, общения, познания окружающего мира, убеждений и предпочтений, черт характера. Так, подчеркивая различия людей того или иного возраста, профессиональной, половой принадлежности, говорят, например, о психологии школьника, студента, сотрудника милиции и ученого, женской психологии и т. п.
