Помощь жертвам влияния нетрадиционных религиозных культов

p align="left">В зависимости от преобладания гиперестетического или анестетического компонента различают сенситивных и холодных шизоидных личностей. Сенситивные лица наряду с парадоксальностью и причудливостью психической жизни повышенно ранимы и чувствительны, мнительны, склонны многое из происходящего вокруг безосновательно относить на свой счет. Бездеятельные, робкие, замкнутые и необщительные, они предпочитают одиночество, целиком уходят в себя, в мир своих фантазий. Таким личностям недоступны чувство симпатии и любви, сопереживание, понятия долга и патриотизма. Они холодны, бесцеремонны и нередко жестоки. В иных случаях эти черты шизоидной психопатии сочетаются с экспансивностью, повышенной, но односторонней и педантичной деятельностью. Направленность волевых усилий часто определяется не интересами общества, а малопонятными внутренними побуждениями, связанными с содержанием сверхценных построений.

Установление контакта с этим типом с целью оказания помощи представляет значительную трудность. Многие из них совершенно не выносят попыток «залезть в душу». Поэтому при налаживании контакта следует избегать излишней настойчивости, напористости. Это может еще сильнее расстроить, и тогда он замкнется, уйдет в свои внутренний мир еще больше.

В начале беседы целесообразно использовать прием «анонимного обсуждения», Основным признаком установления контакта, преодоления психологического барьера, перехода к неформальному, личностному общению служит момент, когда шизоид начинает говорить сам, по своей инициативе высказывая определенные суждения, подчеркивая свою точку зрения на ту или иную проблему. Останавливать его в этот момент не следует, так как чем больше он говорит, чем больше раскрывает свой внутренний мир, тем легче направить дальнейшую часть разговора в нужное русло.

Когда культиста спрашивали о причинах присоединения к культу, отвечал, что нашел истину, что получил ответ на все жизненные вопросы, что на него произвело впечатление всякие собрания и конференции, проводившиеся группой, что привлекло притязания доктрины на то, чтобы соединить науку и религию. Беседа с культистами шизоидного типа личности требует повышенной тактичность и ненавязчивого контроля и доброжелательности.

В рамках беседы с таким культистом, учитывая его особенности, чтобы заставить такого взглянуть на ситуацию другими глазами, нас интересовало следующие:

Что, если бы ты узнал, что Божественный принцип не является истиной?

Что, если бы ты обнаружил, что цитата из Библии взята группой вне контекста и неверна?

Обращался ли ты к оригинальным источникам, чтобы удостовериться в правильности утверждений группы, проводимых ею цитат и формулируемых ею выводов?

Как можно узнать, есть ли во всем этом Высшая Истина? Как она должна выглядеть, звучать и ощущать?

Что, если бы ты обнаружил, что учение твоей группы со временем изменилось?

Культист такого типа полностью принимали трактовку религиозных вопросов, которые им внушали лидеры организации. Они не задумывались даже изучать еще другие источники. Сложности возникали при вопросах следующего характера:

Что бы ты стал делать, если бы нашел еще более высокую Истину?

Что, если бы ты узнал, что отдельные стороны исповедуемого тобой учения неверны?

Какие доказательства используют критики твоей группы? Если ты не знаешь деталей, как ты можешь их опровергать?

Что убедило тебя в том, что именно это, а не какое-то другое учение является самой высшей истиной?

2.8. Заключительный этап:

Цель этапа: составление очерка, контроль оценки своего "Я", восстановить те мысли, чувства, аспекты поведения, которых он, не замечает или подавляет, и проанализировать ценности и верования, искаженные лидерами и группой.

В рамках этого этапа были применены следующие техники:

- сначала культист предлагалось написать подробный очерк о полученном опыте, охватывая период времени от вербовки до возможного ухода из группы. Это последовательное изложение включает в себя как позитивные, так и негативные события, а также людей, места и виды занятий. Это помогает лучше разобраться в характере своего участия в культе, излагая свои воспоминания письменно. Мы рекомендуем, после окончания очерка просмотреть его внимательно, чтобы пробудить воспоминания о дополнительно положительных, отрицательных, курьезных или "странных", переживаниях.

Пользуясь этим очерком, просим мысленно представить себе сцену "вербовки", но с точки зрения "наблюдателя".

Здесь предлагается культисту вернуться к ключевым моментам его причастности к культу и заново их "переделать", воспользовавшись новой информацией, ресурсами и перспективами, которые у него могут быть. В ходе этого упражнения должен иметь в виду что:

эти негативные события случились с его прежним, более молодым "Я"

теперь он старше, мудрее и у него гораздо больше знаний о контроле сознания и культовых практиках. Данная методика помогает в мысленном представлении актуальных проблем, трудностей, которые беспокоят культиста с добавление новых знаний и навыков.

В конце нашей работы мы обсуждали вопросы, касающиеся возможных дальнейших контактов, планирование вместе с культистами путей адаптации, если произойдет выход их культа.

2.9.Анализ полученных данных с помощью

х2-критерия

Успешность проведенного консультирования подсчитывалась при помощи х2-критерия.

Рабочая гипотеза: Разработанная нами программа помощи успешно решает поставленные задачи.

Данный эксперимент проводился по схеме, предполагающей наличие двух групп: контрольной и экспериментальной.

Испытуемые: 20 человек: контрольная группа - 10 человек, с которыми консультативная работа не проводилась, экспериментальная группа -10 человек, с которыми проводилась консультативная работа.

Таблица 1. Результаты относительно признаков выхода из культа после консультирования в контрольной и экспериментальной группах.

	Контрольная группа	Экспериментальная группа	Всего
Нахождение в культе	10 100%	0 0%	10
Нахождение в культе, но вернулся на прежнюю работу	0 0%	2 20%	2
Нахождение в культе, но поступил в колледж	0 0%	1 10%	1
Нахождение в культе, но начал ходить в православную церковь.	0 0%	1 10%	1
Нахождение вне культа	0 0%	6 60%	6
Всего	10	10	20

20

Число степеней свободы (2-1)(5-1)=4. По таблице находим критическое табличное значение: . Поскольку полученное нами значение (20) превышает критическое табличное значение (18,5), можно сделать вывод об успешности разработанной нами программы. Направленность этой зависимости видна из процентных соотношений в таблице 1. Данные различия значимы на уровне значимости 0,001. Сборник задач по математике для втузов, 1990, с.428

Привожу критические табличные значения для разных уровней значимости, начиная с наименее допустимого, для четырех степеней свободы:

p	0,95	0,975	0,99	0.995	0.999
Уровень значимости	0,05	0,025	0,01	0,005	0,001
Критическое табличное значение	9,49	11,1	13,3	14,9	18,5

Выводы: Разработанная нами программа помощи успешно решает поставленные задачи.

Результаты работы:

В начале нашей работы было проведено диагностическое исследование 50 человек из культа "Свидетели Иеговы" на выявление их индивидуальных психологических особенностей личности при помощи Патохарактерологического диагностического опросника (ПДО). На основе полученных данных было составлено 3 варианта программы. В апробации программы приняло участие 10 человек из секты. Результатом консультирования стал выход из культа 6 человек, другим помогло переосмыслить свое место в культовой группе, возможность принять участие в других организациях как религиозного (1 человек), так и нерелигиозного характера.(3 человека). Параллельно осуществлялось наблюдение за контрольной группой, которая состояла также из 10 человек. Успешность проведенного консультирования подсчитывалась при помощи х2- критерия. Значения статистически значимы на уровне значимости 0,001. Также нами была проведена просветительская работа среди людей, чьи родственники уже вовлечены в религиозные нетрадиционные организации на протяжении нескольких лет или только собираются стать членами таких организаций.

Заключение.

В рамках нашего исследования мы рассмотрели пути выстраивания системы профилактики последствий насильственного манипулирования психикой в религиозных нетрадиционных организациях, механизмы нарастания влияния тоталитарных культов в качестве одной из главных угроз благополучию граждан нашей страны. Мы разработали и оценили эффективность программ оказания помощи, участникам деятельности тоталитарных групп. В теоретической части описали механизмы массового манипулирования психикой, которые используют лидеры таких организаций, попытались заложить основы профилактической и просветительской работы с родственниками людей, которые являются членами различных религиозных нетрадиционных организаций. Успешность разработанной нами программы консультирования о выходе из религиозного нетрадиционного культа с учетом индивидуально-психологических особенностей личности была подтверждена с помощью х2-критерия. Дальнейшая работа с членами нетрадиционных религиозных организаций, их родственников необходима. Программа помощи жертвам активного манипулирования психикой требует дальнейших разработок в области профилактической защиты населения от сектантской психологической агрессии и создание методик эффективной помощи людям, которые собираются покинуть культ.

Отзыв на дипломную работу Михайловой Аллы Александровны «Помощь жертвам активного манипулирования психикой (разработка программы консультирования о выходе из нетрадиционных религиозных культов с учетом индивидуально-психологических особенностей личности)».

Научный руководитель - Елизаров Андрей Николаевич, кандидат психологических наук

В процессе нашей совместной работы Михайлова Алла Александровна проявила себя очень активным, самостоятельным и смелым человеком с неплохими интеллектуальными способностями.

На начальных этапах своей работы с помощью патохарактерологического диагностического опросника (ПДО) Михайлова Алла Александровна обследовала 50 человек из культа «Свидетели Иеговы». В результате этого диагностического исследования она установила, что среди членов этой организации доминируют люди с тремя типами личности: паранойяльный (55%), шизоидный (20%) и эпилептоидный (15%). Далее применительно к каждому из этих типов личности Михайлова Алла Александровна разработала процедуру консультирования о выходе с учетом индивидуально-психологических особенностей личности консультируемого.

Далее Алла Александровна оценила эффективность своей программы работы с культистами в процессе эмпирического исследования, организованного по экспериментальному плану. Различия между экспериментальной (10 человек, с которыми Алла Александровна работала) и контрольной (10 человек, с которыми Алла Александровна не работала) группами по признакам выхода из культа оценивались с помощью критерия математической статистики хи-квадрат, и оказались значимыми на уровне 0,001.

Результаты своей работы Михайлова Алла Александровна доложила на ежегодной студенческой научной сессии МГОПУ.

Считаем, что работа, осуществленная Михайловой Аллой Александровной, имеет как теоретическую, так и практическую значимость. Она являет собой пример еще одного направления в рамках методологии разработки консультативных технологий. Данная работа отвечает всем требованиям, обычно предъявляемым к студенческим дипломным работам, и может быть допущена к защите.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9